透透/文

周末和几个写字的朋友去德保看红叶。虽不知到时德保的红叶会给我怎样的感受，但我心里是揣着杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红如二月花”这两句诗出门的。杜牧的枫叶，那红在远古唐朝的枫叶，它令我心境明朗，尽管早晨的雾霭未散，冬天的寒意清晰，某种期待却已在那宁静暖和的色彩中升上来。

进出城的车辆渐渐稠密，向东，向西，向南，向北，它们有着各自的方向，而我的方向是向西，沿右江一路溯流而上。进入乡村，随之而来的轻松感觉，令人欢欣。连片的农田已经收割完毕，禾垛们站在巨大的空旷中，如肃立的兵哨。萧索的杂草里，再也看不到蚂蚱、瓢虫、蜘蛛和翘屁股蚂蚁，原野安闲下来，村庄变得沉静，马匹和牛羊默默地，在草坡上低着头慢慢咀嚼。它们身后的枫林，此时，正一笔一笔悄悄地抹着彩妆，为一场盛大的告别。而林中茂密的苇草，全都扬着一头白缨，青黄的叶子，长剑一样，坚挺锋利，在树下不动声色。这时节，来德保看红叶的人真不少，往巴头多勾或者红枫湖的路上，随处可见形色不同的车子和人群在游动，喇叭声不时打破山谷的寂静。

我们车里一大一小的两个孩子，渐渐活泼起来。小的约莫两岁，是牙子的表弟，他极力想挣脱母亲的怀抱，他扭动小身子，蹬踢双腿，要自己站起来扑向车窗。11岁的牙子同学走到最前排，开始扑腾他的导游秀。超可爱的孩子，两颗双尖牙换下未出，咧嘴一笑，牙床便露出两只小洞，但丝毫都不影响他纯正的发音，从解说，到高声放歌，无不惟妙惟肖，他的语言才华和音乐节奏感天生长在骨子里。童心无邪，他的歌声和笑语，完全洞开了一个纯真快乐的世界，他的一举一动，莫不牵引着他父亲的目光和笑容。此时，他的父亲，不再是那个平时言谈举止都必须严谨的行政长官，而是一个被亲情完全占据的孩子的父亲，这是一种让人感动的真实和纯粹。而牙子的母亲一直在他身后，一脸温柔和慈爱。

钻岩洞，骑德保最矮的矮马，又跑去鉴河边听三姐唱歌，看流水暮色，之后，我们才在一个山谷中停下来，这里山峦叠嶂，尤其幽静。四周的枫林错落有致，色彩也层次分明，枫叶一片比一片红艳，彩霞一般飘在山坡上，落在沟谷里，淡红，大红，紫红，它们一棵接一棵，前呼后拥，奔向这个季节的终点，继而奔向下一个季节的起点。林中的小湖，形状狭长，宽不过二十来米，水面平静，镜子一样倒映着山峰和枫林的影子，这是大自然自己精心装裱的一幅美丽油画，无论有没有观众，它都在这里隆重展出。

湖边小路蜿蜒，前面有一片开阔的草地。草地仍留着浅浅的绿色，上面柔软且干净。女伴们乐于拍照留影，驻足聊天，说说观感，也讨论如何保存红叶，制作书签。两个孩子则雀跃不已，他们大喊大叫，来回奔跑，之后在草地的斜坡上滚水瓶子，瓶子滚轱辘，孩子笑咯咯，大人们伸长手臂紧跟左右，并不时提醒离湖边远一点，再远一点，怕他们跌倒或者不小心掉进水里。跑累了，孩子们排坐在草坡上喝汽水。牙子将瓶口对着嘴，昂起脖子，咕噜咕噜大口狂喝，小的也学着他的样子，却吞不及，搞得瓶子里全是气泡。

我分享着孩子们的快乐，这种快乐让儿时的记忆朝我奔涌而来，它们一样带着枫林的味道。在那个小山村的小学校里，在那块小小的操场旁边，在那棵红叶纷纷飞落的古枫树下，我忘情地捡枫果。黑色的小果球，和叶子一起落了一地，它们周身带着密集的长针，虽不锐利，但抓在手里，仍有轻微的刺疼，所以不敢用力。一枚又一枚，我把它们排列在操场里，细长的柄一律朝向自己，然后开始数数。满心欢喜啊，数着数着便忘了上课的时间，这时就会听见余老师喊：何秀萍，快点回来上课了！那声音很柔和，也很清脆，被风一带，飞得远远的，也不知最后落在了山谷里哪张枫叶上，至今再也找不着。

后来, 余老师走了，像一张被骤雨击落的枫叶。在我写完《再次经过我的小学校园》几年后，小学校也在整合中没了，只有那棵古枫树留了下来，并且隔着如此久远的时光，珍藏着我简单的快乐。

现在，面对这满山枫林景致，无数艳丽红叶，我想，我其实只需选一棵观赏，取一叶珍藏，便已足够。我的目光不由落在了那棵独立湖边的枫树上，它像极了我小学校园里的那棵枫树。它高大，挺拔，举着黑色的枫果，叶子已经红透了，这用力迸出的最后一抹艳丽，在稀薄的冬阳下，正以一种坦然的姿态，平静地等待那个告别时刻的到来。

 “人审视树木如同照镜子，从中认识了自己的生命”(普里什文),此时，一棵枫树正用它自己的方式向我诉说，我知道它的意思，却找不到合适的词语来回答。尽管如此，我也已深深感到，一个人，在这样的自然和生命色彩之间，是那么地朴质而美好。

约1800字

2011年12月22日 于南宁

我在河边低语

透透/文

2009年，我从中华路迁到了科园路荷塘月色小区的新居。新居楼层高，阳台向北，在阳台上眺望，我总是无法拒绝一条河流，一条始终向着低处的小河流进入我的视野。它从郊外青山脚下蜿蜒而来，简短地穿过这座城市的两个行政区，之后便直接汇入了邕江——这条河的名字叫心圩江，因了这座城市扩展的大步伐，它和毗邻的可利江一样，成了这座城市名副其实的内河，继而成了我窗外的风景。

这些年的心圩江，准确地说只是一张干涸的河床，裸露着瘦骨嶙峋的身躯，它空寂，缄默，甚至枯索，荒芜感像一群尖利的茅针，刺穿人的皮层、血肉和骨头，直扎进心里去。与之形成鲜明对比的，是两岸繁忙的马路、茂盛的楼群和热闹的街市，当楼宇那些耸然庞大的影子重重地落进河床时，这条内河就显得愈加沉郁。

是的，一条没有流水的河自然是沉寂无声的，但我从楼上远远观望或从河岸上信步走过，却总隐约听见一片哗哗的流水声，那声音似真似幻，是河流本身之外的东西在流动吗？还是它与两岸的反差牵动了我的目光，让我在关注中如此想象并期待？

我到南宁生活的时间不是很长，并不知道心圩江是什么时候没有流水的，也不清楚它干涸的原因，但它宽阔的河床告诉我，这里曾经流淌着怎样丰盈的河水，响亮着怎样动人的水声——水，那是河流的灵魂，它的歌唱，一定曾给这片生灵带来许许多多的快乐。现在，春天来临，一场小雨过后，地上留下了一层薄薄的水雾，静静的，润湿着嵌在河床里的记忆，还有我心中的怀想。随着气温的回升，那隐蔽的悸动，似乎就在一夜之间，便和狂草一起，绿透了心圩江的河床。绿色总是举托着希望，这条寂静的河流和我一样，也在梦境般的怀想中渴望绿水归来吗？

我无意追溯这条小河流的历史，历史是沉默的，早已埋在深处，时间宽容一切。如今我与它毗邻而居，每天，往返于河的东西两岸上下班，沿着河边那条马路去心圩农贸市场买菜，饭后再去河边散步休闲，我们已经成了彼此的日常，所以，我更在乎它现在的变化，也更关心它将来的样子，关心它是否能如“水城”蓝图描绘的那样，经过一番整治之后，建成这座城市最大最美的湿地公园，让如我这样的普通老百姓，幸福地拥有一处清源幽境。

它能吗？在我这样问自己的时候，眼前果不其然地就多了一座桥，一座崭新的彩蝶桥。桥凌空横跨于心圩江上，一头连着我脚下的科德路，另一头抵达鲁班路。桥身坚硬，桥面交通线不容置疑的指向，箭一般决然，告诉行人和车辆，走过去，就是对岸。而它那如彩蝶凌空飞舞的四瓣索拉桥拱，却用梦幻般的蓝色流线，把一座桥的坚硬和锐气消解的恰到好处。我想，一座集刚健与柔美于一体的桥，除了贯通城市道路，它当然还是心圩江上的一道靓丽风景。因了这座桥，我到河对面的广西大学附中接送孩子，一下子就少走了许多弯路，而且，每每从这里经过，总会因为这只漂亮的蝴蝶而心境如花。

接着，我发觉这条河有了更多的动静和变化。清淤，修整河道，铺设雨污管网，兴建可心连通渠……虽然，我记不清这些事情几时开始，几时结束，但我知道，一切都在为流水的重新到来而精心准备着。钆钢，机械，沙浆，以及那些在工地里穿梭的身影，在倾泻的阳光下，灼热熨烫，望久了，让人眼睛生痛。而我的兄弟——那群身影之一，又常使我的这种痛感锥进心窝里。

小弟是一名现场施工管理员，和众多市政建设者一样，工作平凡，也颇辛苦，常年吃盒饭，住工棚，往往顾不上家，顾不上老婆孩子。自从公司中标可心渠主体工程项目后，他就没日没夜地泡在工地里，每天一大早出门，直到深夜才一身泥灰回家，风雨里来去，烈日底下暴晒，没多久，人就弄得跟木炭似的。去年，孩子出生老婆坐月子，仍然不分昼夜地在心圩江忙施工，家里大事小事几乎都摞给了老人和我这个做大姐的去操心，有时大家忍不住抱怨，但他总是一句话：“没办法，要赶工啊。”而我每次看小弟从心圩江工地回来，也总是禁不住追三问四：“你们的工程怎么还没完工？”“要做到什么时候啊？”“估计多久心圩江才能引水进来啊？”直到今年春节前几天，才听他说：“可心渠主体工程总算竣工验收啦，后面是可心渠和心圩江上的景观桥建设，由别的公司来做了，这个年，我可以安安心心地过啰”，一家人总算松了口气。我呢，除此之外，心里自然还多了一份期待，对心圩江的期待。

项目建设还在继续，工程一个标段接着一个标段，不同的承建单位，同样的工棚、尘土、身影和机器轰鸣。穿过这些，我每天仍然看见那些醒目的标牌和鼓舞人心的标语；项目简介，工程进度，施工流程，安全规程和守则，它们一概简明扼要，又严肃谨慎。从岸边，到河床底部，民工们一直在低处，灰头土脸，浑身泥浆。冬去春来，他们默默的、疲惫的一生，被时间搅和，被岁月灌铸，最终成为城市——这樽庞大雕塑的厚厚的底座。

如果说，来自工地的细节，给了我一种漫长的感觉，那么，河边的绿化，却让人目光有点猝不及防，黄褐色的泥土，成群结队的坑穴，一不留神，就站满了高矮不同的几乎成林的树木。树种各式各样，榕，扁桃，棕榈，它们一律用草绳扎着脚绑，顶端的叶子修剪得又短又少，枝干简洁明快，硬朗有力，振臂高呼的姿态，为一条河流蹩足了劲，鼓足了信心。

或许，不用太久，某个黄昏，我再次在心圩江岸、在可心渠边漫步，这里已是水城一面明亮的镜子，绿荫扶疏，碧波粼粼。在河边，我，夕阳，流水，翩跹的蝴蝶，飞翔的水鸟，近处的楼群，远处的彩虹桥，岸边的绿树和鲜花，水中斑斓自在的鱼儿和水草，在这里相遇，既熟悉又陌生。风也从郊外的山上跑下来，站在这澄澈的水面上，轻轻弹拔着那一条条金属般闪亮的波线，七彩的音符从水中飘起来，一曲《在水一方》柔软地，带着河水甜润的呼吸，带着这座城市深处静谧的芬芳，隐没了那个金色的黄昏，覆盖了那个蓝色的梦——那一刻，在水一方，我和这座城市，既是水镜中那场隆重而盛大的呈现，又是水镜外那幅舒展又祥和的背景。

初稿，约2300字；

2011年4月13日，星期三，透透于南宁。

《闹鱼》

                                  透透/文

山间有条小溪河，小小的河床，小小的流水，却安顿了我整个的故乡。那里的日霞星辉，炊烟灯火，虫吟鸟鸣，那里的泪水和欢笑，那里的叹息和歌声，那里一切一切卑微的生命——无论他们顽强、善良或幸福，还是脆弱、愚昧或苦难，都永远映藏在这条小溪河清泠的水里，让我随时随地都可以看见，它们随着生活与命运起伏或波动或者宁静的姿态。而我永远的乡愁和记忆，早已注定饱含了这条小溪河水质的甘甜和鱼虾的荤腥——题记

父亲抱回了一大把铜钱草，进门就说今晚要打夜工闹鱼，让我跟他一起作准备。父亲的话散了一屋子的鱼香味，我狠狠地吞了一口，把那只快要从喉咙里伸出来的小手使劲摁回了肚子里，飞快地跟在父亲的身后转，要知道，家里的锅很久都没沾荤了。我想吃肉，家里每个人都很想吃肉，这种强烈的欲望积攒着巨大的饥饿感，但队里不准搞副业不准搞养殖，全家人的指望就只有山里的飞禽走兽和小溪河的鱼和虾，所以，哪片茶林有斑鸠鹧鸪，哪个水塘有麻鮈鲶拐，父亲嘴里不说，心里却盘记着，清楚着。寨上没几个人能上山打猎，不需要藏着掖着，但下河捞虾闹鱼却个个都会，因此，闹鱼的事情不能大张旗鼓，否则，你一个人出力出物去闹鱼，到时一大帮人赶来捞，自己白吃一场亏，谁也不愿意（当然，如果大家凑分集体闹鱼，那就另当别论）。明知不能张扬不能吃亏，只是一兴奋，我那双小赤脚就叭叭地踩得特别响，还把鱼绞竹篓碰得哗啦哗啦到处掉声音，父亲不停地调过头来压着嗓门嘱咐我，死妹崽，轻点，轻点！对门那伙（人）醒着呢！我吐了一下舌头，学着蹑手蹑脚，做自家的事，弄得像做贼一样。

其实，父亲是个老实人，勤恳，话又少，全村出名的好脾气，但为了膝下这几张饥饿的小嘴巴，他也偶尔有点小心机。因长期的劳累和操心，他的身形和面孔瘦如刀削一般，上面却有着与之不相称的柔韧和承受力，负重无处不在。每次跟在他的身后，我总会感觉到那股韧性和承受力裹着浓烈的汗味，悄然潜入我，像一群草籽，在体内落地生根，并一年年茂盛起来。这使我过早地懂事，且多感，十岁，或者更早，我就成了这个瘦削身影后的一条乖巧的小尾巴，照顾妹妹和生病的母亲，学着山里水里的农活或渔猎。现在，这条小尾巴既兴奋，又小心翼翼。只是，人还跟父亲在半山腰的屋子里忙着，心却早就跑到山脚下的小河边去了。

流过我们村子的溪河小小的，小小的河床，小小的流水，没有名字，我们只按它流经的地方叫高头湾、底下湾、某某门口塘。它水流平缓之处，宽不过三、四米，深也就一两米的样子，却游着成群的小河鱼，成帮的小河虾。而浅滩的地方，就薄薄的一层水，贴着石子，时而跳起水花，时而轻柔滑过，其间，还长着茂盛的菖蒲和成片的鸭舌草。秋天之后，它的水流会更小，小到稍一使劲，人畜就可以跳过河去。在这条小溪河里，除了洗冷水凉，和同伴打水仗，摸花石子玩，最让我来劲的莫过于捞虾闹鱼了，尤其是打夜工闹鱼，跟着父亲，肯定满手而归。

闹鱼是山里人渔鱼的一种方法，可用山茶麸、铜钱草或两者混合，投入小溪河里把水搅浑，鱼被毒晕毒死之后捕捞。这种方法比较狠，也比单纯的放钓或拦网有效，通常几饼茶麸，一把铜钱草，药水就可以跑浑小溪河一两里长的水路，一路捕捞下来，收获颇丰，足够一家人美美地吃上好几顿。我发现，父亲和村里爱闹鱼的人一样，是早有预谋的，他早在头年冬天榨山茶油的时候，就挑了十来饼最好的茶麸，放到火房的楼上炕着，到了第二年鱼虾肥壮的季节，就专门用来闹鱼。铜钱草，则是一种山里常见的野生滕状植物，喜欢爬生在山茶林里那些湿润阴晾的泥枕子上，滕茎绵长有力，四处蔓伸。密集的节骨眼上，长满铜钱状的叶片，通体汁液充盈，饱满，蓬勃，当阳光从茶树的空隙落下来时，叶面上那些细碎的亮斑，便晃动着银币一样的金属光泽，魔幻般艳丽。到了七、八月份，它们便会爬满长长的整个茶枕子，成了青葱翠绿的一大片——也许是同生共性的缘故，这些生长在茶山林里的铜钱草，与油茶籽的麸粕一样，对小河鱼具有极强的毒杀力，都是绝好的闹鱼药料。

而今晚闹鱼的药料，就是原来炕在火楼上的那几饼茶麸，还有父亲抱回的那把铜钱草。

现在，这些连滕带叶一齐被父亲拔回的铜钱草，被我们锤融捣烂，与适量的水和粘土一起拌成了半固状待用。备好铜钱草之后，我们从楼上取下了那几饼茶麸。火烟熏过的茶麸，更黑，更干，原本的油香和光泽，被烟灰厚厚地裹藏，收敛的茶皂素，在那些经受了重力压榨而坚硬致密的麸粕里，不动声色地浓酽着。此时，它在我和父亲的刀下被一点点削开、剁碎，露出原来的泽色和质粒，再在那盆开水中发泡，膨胀。滚热的水雾，带着茶皂素迷人的香气，一股股蒸腾并满屋游荡开来。

有了茶麸和铜钱草两样药料，闹鱼这件事就有了成倍的把握，信心从父亲熟练的动作中传递过来，一种捕猎的快乐开始在我心里涌动，聚集。我知道，无论是那盆浸出的黄褐色的水，还是那团黄绿相间的草泥，它们对小河鱼而言是致命的，但死去的小河鱼对我来说，却是最滋养的美餐，那香甜的味道可以一直钻到骨头里去，跟着我一辈子。

夜间闹鱼，还要扎火把，这是当时山村野外照明最经济最有效的办法。扎火把用的是从廊檐柴堆里挑选出的干枯笔直的竹蒿或豆笺，这些干竹子轻巧，易燃，火旺，父亲一丝不苟地将它们破细，斩齐，排列，捆扎，最后在点火那头浇上煤油。一个扎好的火把约2米长10公分粗，大概能用半个多小时。每一次，父亲都会扎4~5个这样的火把，每一次，这些火把点燃之后，那橙红的火光，那带着一团炽热的火光，就会照亮那条黑暗中的小溪河，也会温暖我们贫寒的日子。

铜钱草，茶麸，火把，竹篓，以及绞、纂捕捞工具，全都早早准备就绪，出门时间却总是要挨到晚上十点钟以后，那时，每家每户的灯光才次第熄灭，大人娃崽才一一沉入睡眠进入梦乡。闹鱼的夜晚，天上总是挂满星子，微光迷幻，散漫在小溪河上，白日里清泠澄澈的流水，此时只泛着灰蒙的白，静谧，隐约，它周遭的一切，也都轻着声音。夜向深处滑行，舒展而柔润，小溪河也睡着了，现在，我们就像饿坏了的孩子，乘其不备去偷它口袋里好吃的东西。那东西就是藏在水塘里的鱼群虾帮，我们觊觎已久。

走山路，过田埂，再顺着小河边往下游，我跟在父亲后面，和他一样赤着脚，并按他的嘱咐，踩着他的大脚印走。他说，这样我就不会跌跤，不会被刺扎，更不会被东西咬。因而，泥巴路上，他那串大脚印里总是兜着我的小脚印，既稳扎，又安全。

出了寨子口往下的河段，被我们叫作底下湾。底下湾水塘相对较深，鱼多，水岩洞里还有鲶拐一类的大鱼，但岸边荆棘杂木丛生，路不好走，人畜少至，平时更不会有人来这里撒网。父亲选择这截河段，自然是野心勃勃，想有大收获。我们找了一个浅滩的下水口，投了鱼药，同时使劲把水搅混。混浊的药水很快进入第一个塘沽，机灵的鱼有的顺水往下逃，有的逆流回跑找清水，但最终都钻进了父亲预先装在水塘两头水口的鱼纂里。而大都数鱼喝了茶麸水和铜钱草汤后，就陆续浮头，晕的在水面直打旋，父亲操捞绞，我举火把，背鱼篓，还帮留意父亲身后的鱼情，一旦看见有大鱼跳出水面，就大喊大叫：“爸，这边，这边有一条！”父亲转身的同时，总是怒责：“喊死嘛，喊恁大声，怕别个（人）听不见啊？”第二次，我便压住了声音。可隔不了一会，再发现有鱼浮动时，一激动，仍旧是大声叫喊，还着急得扑过去，自己动手捉。

这一咋一呼的，难免会惊动村里觉轻的人，尤其是住在寨口的人，狗一叫，再看见河边的火光，便起床摸着黑跟了来，见是闹鱼，那人便一声“表舅，闹鱼啊，得没啊？”“没得啊！”父亲故作谦虚。“药水不够力吧？要不我再加两饼茶麸，好耍哦，一起来哈。”那话说得就像塘里的鲶拐鱼，滑溜滑溜的。也有人只说“叔，我也来哈”，就拿了捞绞鱼篓直接下河的。每每，我对自己坏了事，悔得肠子都青了，父亲却总是应承道“来咧，来咧！”这时候，我才知道，乡亲的情面远远大过那点小私心。

人一多，跟集体闹鱼就没什么两样了，看见水塘里的鱼不断浮头打旋，大家你围我堵，唏哩哗啦，乐成一团。后来，河边火把越来越多，火光通明，不仅照亮了一条溪河水，也照亮了溪河之上的许多事物，树林，苇草，竹篷，稻子和土屋，等等，它们在火光下映现出不同的姿态和影子，又在火光里散发出这一方水土相同的湿润气息。

而我的影子，瘦瘦小小的影子，一直跟随父亲左右，往下一个水塘，再往下一个水塘，直到这一河的药水最终淡去，父亲才说，“回去了，睡一觉，明天起早点，再来捡清水鱼。”

母亲开了门，堂屋里一灯如豆，一直亮着微弱的光。灶房的火炉膛，一截粗硬耐燃的茶树根，也维系着一捧火苗，上面大鼎锅的盖缘轻轻地吐着两缕白蒸汽，锅里的水在微微沸腾。母亲接了我们手中的渔具，说，“恁夜才回，都二更天啦，得鱼没得啊？”“您看，在篓里呢！”我的声音抑制不住高兴，那几斤小河鱼，在我心里，那成绩说有多大就有多大，比考试拿满分还让我得意。我迫不及待地告诉她，得了几条鲶拐鱼，几条点秤鱼，几条鲤鱼，还有多少麻鮈、白袍、趴岩、苗婆和苦扁喜，等等。母亲一边帮我解下腰间的鱼篓，一边催道：“莫讲恁多了，快点脱掉湿衣服，洗热水去，莫挨着凉。”母亲同样催促父亲后，把鱼倒进那个印着红双喜的瓷盆里，一一清理，再往灶里加了把柴，把火捅旺，架上铁锅，开始焙鱼。

我钻进被窝时，父母亲仍在灶前小声说话，一锅接一锅的焙着小河鱼，那天晚上，那浓浓的香气，严严实实地覆盖了我的梦乡，让我一觉醺醺地睡到了大天亮，根本不知道父亲什么时候起床去捡清水鱼，母亲也没叫醒我。

全文共3700字

透透于南宁

2010年10月18日星期一完成初稿

透透

都说  邕城的冬天不冷

浓抹厚涂的绿  轻而易举地覆盖

泥土的黑色和幽暗

我知道你不会相信

12月  在江北  在大坑口码头

我的被江风冻僵了的脚

一迈步 骨头就吱吱作响

我们隔江而居  在彼此的岸

面前是昼夜不舍的流水 

如果你的听力 无法穿透

那些涨落的声音 

我只有用尽所有气力

保持沉默

2010/2/18

    钦州的云很低，低到几乎一抬手就可以抓到——这些从北部湾海面爬上岸来的云朵，棉花糖般，松松白白的，攒足了海水的潮湿、盐份和腥气，像这座城市的行人一样，穿过大街，穿过广场，一团一团地贴着我的头顶，与我、与这里的每个人每棵树每朵花擦身而过，然后，悄然无声地往北或往西去，开始了它们从晴朗的海岸线到雨水丰沛的丛林、从0海拔到几千米高原的长途跋涉。但谁也不知道，它们当中，哪些最后会变成奔腾的江水返回大海，哪些又将凝固成冰雪长眠在雪山之颠。对此，我当然也不敢妄猜，唯有静静地目送它们一个个远去。

    这是我第二次因为文字的缘故来钦州。第一次是2007年4月，参加省文联组织的“广西百名文艺家北部湾采风活动”。与两年前相比，钦州现在愈加地美了，城市绿化得很好，街道和空气都很干净。白日里，天空和海水专心地蓝着，云朵也白得没有一丝杂念。临近黄昏时，夕阳的辉煌感染了它们，才有了令人激动的金色。之后，随着夜幕合拢，海天浑然一体，炎夏的灼热感也在气温的下挫中渐趋缓解。这时，无论在哪个街角吹海风，我仿佛都能听见白海豚的歌声，或者红树林的喧哗。

    这次，依然见到了这些熟悉的师友：阿露、冯姐、李约热、覃总和罗总，还有土路、庞地主、梁志玲、文青和李冰师妹，诗人陈奇、琬琦、韦佐，以及写小说也写诗的朱山坡等，与他们虽是初次会面，但之前都已经在杂志或论坛上熟悉了他们的名字。他们都很文学了，而我并不文学。我只是个行走在文字边缘的爱好者，虽然也来这里听课，但多数时候的心情是游离于文字之外的。

    晚饭后，和阿露、志玲、小谭去恒商酒店前面的广场散步，吹海风，不着边际地闲聊生活，偶尔也聊到文字。我喜欢和喜欢的女人们这样聊聊生活和家庭，很八卦、很女人味地，这些都需要足够的真诚和信任。

    而文字是件严肃的事情，我不敢轻意去说它，也生怕说错了。许多时候，我只是听，听别人说，听别人聊，这次也是。当然，这并不意味着我没有自己的想法，尽管这些想法简单或者幼稚，但都出自自己对文字的真心和善意。

    与志玲同居一室，几个晚上都说话到凌晨两三点，困得有一句没一句地答后，才自然睡去。这出乎我的意料。她原本是个十分沉默寡言的人，几次见面，都不曾这样敞开话闸。我们除了聊各自的工作境况和生活际遇，便是我听她说文学。对文学，她有自己的见解和个性，她的批评有时像柄利器。我试图说服她以一种宽容的态度处世，坚持自己的同时，理解别人的方式，无论是生活、工作，还是文学。

    回到南宁的当晚，加了她的QQ。原打算在线时传照片给她，却碰不到一块。第二天再上来，还是没碰上，只能发邮箱里。另外，她在Q上的一条留言，令我感动，为一种真诚和友谊。她说：透透姐，和你在一起才知道什么是健康积极的生活。

    我想，健康积极的生活，也是我要努力拥有的吧。

2、四个讲座

    在钦州的两天时间里，共听了四个讲座。讲课的老师是于坚、陈应松、鬼子和东西，四位鲁迅文学奖获得者。不同的讲座，都同时讲到了一个问题：为什么写作。而我，真的没有为什么而写作，写了就写了，只是想把东西写得好一些，再好一些。所以，这个问题对于目前的我而言，就像三级跳远。

    8号。上午。于坚的讲座。

    于坚是个特点突出的人，光头，戴助听器，说话有些口吃，且偏慢。因为听力问题，极大地削减了他与别人交流谈话时的亲切感，尽管许多时候，他一直微笑着点头示意。

    他主要讲诗歌，兼谈散文，都是大方向的事情。当中，解析了一首学员的诗。一个半天下来，我只记下几句话：

    写作是为天地立心；

    写作是件非常危险、非常困难的事情；

    写作是对经验的回忆，回忆往往是欺骗自己，汉语写作要尊重回忆；

    写诗，细节要呈介出来，不是抽象的形容词；

    认为只有散文写作才能真正接近中国的写作。

    在课堂互动的时候，面对学员的提问，否认自己的诗歌是口语写作，并给出了理由；

    8日下午的课，是听陈应松老师讲小说。

    因为我不是写小说的作者，平时也不怎么关心国内的小说，所以，之前，对他了解甚少。听课的过程中，才知道他的小说创作抢占了神农架这个山头，并占山为王。对他的讲座，我记下几条：

    小说一定要借助民意去写作，要妥协于民意；

    写乡村题材的作家，应成为乡野的调查人；

    写作要端正态度，学会敬业；

    现在的写作者，写作的材料和灵感主要有几个方面：虚构、回忆、外国文学启发、碟片、网络、新闻和靠生活写作。生活写作又有两类：一类是完全写生活、欠缺艺术；一类是靠生活来补充艺术能量。他主张用最后一种方式写作，尤其反对利用新闻、碟片和网络素材来写作，强调写作一定要懂得人情世故；

最后，建议每位写作者一定要抢占山头，占山为王，找到一块属于自己的创作领地。

    下课的时候，一些学员与他留影。当然，他与于坚老师一样，也只是这众多镜头中的一个影，更多的交流，属于镜头之外的同一平台上的人。

     9日上午，鬼子与东西调了课，原因是东西下午才能赶到。

     鬼子没有讲稿。他说：我从来没有讲稿，天马行空，逻辑比较混乱，无论在哪里讲座，谁要讲话稿，谁自己记录整理去。

    北部湾采风时，就领教了鬼子的幽默和怪趣，有时甚至很吓人，这次仍旧如此。开始上课时，因为右边拍摄的距离太远，我跑到左边要给他照个讲课的相片，结果差点被他的话吓死（这里真不敢复述）。除了小说，他似乎对“酷”情有独钟。长发，黑且亮，女人不及。右手托腮，食指撑颊，这是他一贯的动作。

    第一次听他讲课，获得的信息量还是蛮多的，选几条主要的录下。

    1、只要你活着，你就拥有了生活。但拥有生活，不一定会写作，生活不能代替写作；写作重要的不是生活本身，而是对生活的思考；如何面对你曾经拥有的生活，“我”思考不一定等同于“你”的思考，写作要学会反思。（对小说如此，我想对散文也是同样道理）

    2、听作家讲课，当许多人都认为“说得好”时，我是“怀疑”的，但不“反对”。怀疑是一种思考（反思），“反对”是一种独裁；

    3、1985年开始进入文坛，到95年，一直在想一个问题（也是现大无数作者的困惑）：听了无数作家的讲课，十年来，为什么自己一点进步都没有？最要命的原因是，你不了解你自己，不知道你自己的思维情感的流通渠道，所以，必须要放空大脑，重头再来。

    4、天下的事情都可以用来写小说，包括听新闻，看碟，等等，都是你生活的一部分，都可以用于你的写作。但有个问题：如何写，用什么方法去写。他的写作经验是：好的小说，不是写这个社会事件（故事）是怎么样发生的，而是写这个事件（故事）发生后所发生的另外的故事，这个故事是用你自己的思考和想象虚构来的——这才是小说的主要的东西。（听后，我想，散文的思考是同样道理吧）

    例举了鲁迅的《药》：

    《药》并不是语文老师原来讲的两条线，而是虚构了一个“革命都被杀害”这个社会事件发生后的故事。

    5、故事是全人类唯一的共同语言，允许有各种各样的小说存在，一起支撑文坛这片天地，但最有生命力的小说还是有故事的小说。

    而面对一个社会故事，如何审问这个故事，如何在哲学上思考，才是小说的关键。很多好小说，它的意义应该是对故事的审问，留给文坛的分量，是别人无法回答的审问。

    比如海明威的《老人与海》。

    调了课的东西，尽管9号下午3点准时来到了讲台上，但他仍来去匆忙。从南宁到钦州，再从钦州回南宁，台风一样快速登陆，快速离开，在钦州的讲座，更像是一场阵雨。我想，许多人都没看清他人的样子，当然，好在许多人不是第一次见他。

    上午，鬼子就说，东西小个子，人聪明，估计是因为从小就要用语言来强大自己，所以，讲话比他这个大个子要条理分明，且逻辑性也很强。事实上，东西的讲课确实如此。但我的记录却是混乱的，也许是因为东西讲的仍然是写作的大方向问题，这些于我，也只是输入了一种已存在的创作理念：

    1、为什么要写作？写作的目标就是得到别人的肯定。而得到肯定的标准（或者说写作的目标）一般有几种——

    以获得奖励为标准、以赚钱为标准、以网络点击率为标准、以进入影视为标准，等等。恰恰是这些不同的标准，为文学被边缘化的时候，找到了各自的出路。写作赚钱是一种文学自救行为，但请广西的作家们还要特别注意一个问题——创作的境界问题。

    2、小说写作思考问题——形而上的问题时，还要注意故事，也许故事就是小说最后的救命稻草。

    3、提倡智慧写作。好小说，一定要有思考，有想象力，有好的语言，好的故事，等等。

    4、写作每一个作品，每一步都必须从零开始，从文学爱好者开始，才有可能写好一个作品。（这个建议，对我改变目前的写作心态，显得特别重要，这也这个讲座给我带来的最大收获）

    听完这四个讲座，9号晚上，我仍旧是去酒店前面的广场散步，去看从钦州海湾过来的云。此时，这些云朵在我的眼里，好像都成了老师们的讲话——它们飞得这么低，离我这么近，几乎是贴着我的头顶飘过去的，以为一抬起手就可以抓到，但最终还是一朵也抓不住。我想，它们注定成为远方的彩虹、雨水和雪花。

2009年7月12日

透透于南宁

透透/文

我少儿时生活的小山村，有许多令人怀想的趣事，看飞机便是其一。因有飞机从头上飞过，山村的天空再狭小，也足以让我童年的梦想和快乐高高飞翔。

 “飞机过，飞机过，出来，快点出来！”“啊嗬——看飞机呦！”在门外干活的父亲朝屋内高声喊。

我第一个朝门口冲去，跟着喊“老二，快点，快点，出来看飞机啰！”二妹也抬腿就跑，紧随其后的是三妹四妹。一眨眼功夫，几姊妹“哆咧咪发嗦”一溜儿排在了门前的小地坪里，和父亲一起抬头看天。

山村四面高山围拢，方寸天空宛如一张蓝布盖头，边缘起伏如齿，视觉宽度不过几百米，飞机一溜烟即过。因为高，因为远，我们能看见的飞机不过如飞鹰般大小，甚至更小一些，所以，个个凝神贯注。

那时，五妹还小，过门槛时常常被绊倒，见几个姐姐都冲出去老远了，急的趴在那儿猛哭。在屋子里剁猪菜的母亲便撂下菜刀，急忙过来把她抱过门槛，一边用手帕帮她擦眼泪，一边指着天空哄她，让她朝传来嗡鸣声的方向看。五妹顺着母亲所指抬起小脑袋，然后竖起耳朵听嘘嘘的，也不晓得看见没有，反正听着那嗡鸣声就不哭了。

最初，飞机的嗡鸣声是从屋背南山的天边响起来的，低沉，隐约。之后，迅速由远而近，过我们头顶上空时，云霄响彻，山谷激荡。“我看见了！看见了！在那嘅（儿），在那嘅（儿）！” “好大一架啊！”，我们大声欢呼，一齐拧着脖子抬着头，在前额上撑开一只手掌，遮挡阳光的刺射，眼睛一眨也不眨地盯着那架飞机从南往北，由小变大，银闪闪的从蓝天飞过，然后渐渐变成一个小黑点，消失在天边，直到声音全无。

当时飞机少，飞过的时间也不固定，看飞机并不是件容易的事，因而，看飞机的快乐，并不是时时都有。有时是一个星期看见一次，有时是一个月才看见一两次，到了春天雨季，两三个月也不见一架飞机飞过，即使某一天厚厚的云层里传来飞机低沉的嗡嗡声，也是让人干瞪眼，空欢喜。之后，一旦天晴，天空飞来了架飞机，就像逢着喜事一样，我和妹妹们高兴得又跳又叫。

那时，村里有一块大地坪，在我家屋后的半山腰上，是全村最开阔的地方。这里除了晒谷子晾杂粮，社员开大会，还是我们小孩子平时玩游戏、看飞机的最佳地点。飞机经过时，为了站得更高看得更清楚一些，我往往是一边看一边往山上的大地坪疯跑。因不低头看路，常被石头绊得重重地摔跟头，但看飞机心切，也顾不上手脚破皮或出血，一咕噜爬起来就继续往上冲。过后，才一跛一跛地回去擦点蓝汞涂点膏药，或者到韦家同年公那儿，让他从长烟袋的屁股里挑了一坨烟屎湿点水粘在创口上。

其实，那时候村里人人都喜欢看飞机。同样一声“啊嗬，看飞机呦！”，家家户户的大人和小孩子都会一起跑出屋外，抬头伸脖，大呼小叫。而我家对门的钟伯妈因为耳朵背，动作总是慢半拍，常常是飞机已经飞过对面山坳了，她才跑出来，拍着大腿，嘴里连连叹到：“啊嗬咳——，啊嗬咳——，没得看，没得看！”

看罢飞机，父亲继续忙他手中的活路，劈柴，破竹篾，削扁担，或编泥箕，等等，妹妹们也各自玩耍去了。而我总是意犹未尽，对着天空飞机留下的那条长长的云带出神半天，然后借故帮父亲砌柴火或递工具，缠着他问这又问那。

“阿爸，你讲飞机有几大？”飞机真正有多大呢？我常和小伙伴们争得面红耳赤，所以，总想在大人这里得到答案。

“离远点，离远点，小心我的斧头和柴刀。”父亲首先警示我要与他的保持距离，免得不小心被他的刀具伤着。

“飞机很大很大。”

“有屋大乜？”

“比屋大”其实，父亲也不知道飞机到底有多大。

“这架飞机是飞去哪儿的？”

 “飞去北方的。”

“北方是哪里？”

“北京。”

 “是哪个坐飞机去北京呢？”

“是南方大城市里的大官员或者大将军，别的人是不得坐飞机的。”

“他们去北京做什么呢？”

“是去看望毛主席吧，要不就是去报告军事情报。”

“毛主席是不是住在天安门城楼呢？”

“去问妈，她读过书，她晓得。”

“我长大了也要坐飞机去北京看毛主席。” 那时，我已把“我爱北京天安门，我爱伟大领袖毛主席”背唱得滚瓜烂熟，做梦都想去看北京天安门，去看伟大领袖毛主席。

“那你就要攒劲读书，到外面大城市做工作。”

父亲指给我一条漫长的路，可我并不觉得希望渺茫，加上当时口中常常高喊“万岁”这个词，心里压根没有装着“死亡”那个概念，相信只要努力读书，用不了多久，梦想皆可成真，所以，我“嗯”了一声，便回屋一心一意做作业去了。后来，我这个梦想梦到1976年时，只剩下了一半，而我的作业，一做就做到了大学毕业。

平日里，看到的大都是单飞的客机。偶尔看见军事训练的机群，两架或三架，甚至五架同时飞过，那壮观的情形，会让我兴奋得好几天都睡不好觉。可大人们却忧心忡忡地说“是不是要和台湾打仗了噢？” 他们的担忧不是空穴来风，那时候，我们经常喊“打倒蒋介石！”“一定要解放宝岛台湾！”呢。有时，夜里也有飞机经过。尽管外面黑灯瞎火，伸手不见五指，但我仍旧禁不住想朝门外跑。这时，母亲因担心我的安全，就半吓唬半认真的说：“快别去，这是国民党的飞机，是偷偷从台湾飞过来撒反动传单的，让他们发现下面有人的话，投个炸弹下来怎么办？！”瞧着夜空中那闪烁的航灯，我心里充满了神秘感，可怎么也分辨不出敌我。对母亲的话，我半信半疑，一个晚上胡猜乱思。

后来，炸弹当然没有投下来，但真有上山放牛或打柴的人捡到传单。有说是飞机撒的，也有说是敌人放大气球飞过来撒的。传单主要是宣传三民主义下的台湾民众如何自由，生活如何富裕。也有报道大陆飞行员劫机叛逃台湾，受到当局接见和重赏的传单，大多是彩色照片，上面附有简单的文字说明，胶印的质量很好，防水防潮，照片中的人物个个衣着华丽、光彩照人的样子。那时，捡传单和看传单都是一件“危险”的事情，可山里人实在是没见过那么好看的彩色照片，于是，悄悄地捡回来，悄悄地看，然后小心地烧掉，并且千叮万嘱地告诫家里人不要说出去。一时舍不得的，就偷偷地塞到楼上小孩子够不着的墙缝里藏起来。直到有一天，听广播里说要和平解放台湾，大家才不那么紧张。

到了中越边境打仗那年，听说融安县城城郊要修个小型飞机场，战备用的。当时，从我们村里去融安只需半天时间。小时候不太明白战备的真正含义，一想到融安有了飞机场，就可以去那儿近距离看飞机，我心里就高兴得不得了。盼啊，等啊，结果这个机场最终除修建了一块大大的平地外，别的什么都没有，直到被重新开发为县城的新城区，我也没见这里起降过一架飞机。

白白高兴了一场之后，飞机依然在我童年的视线里高高地飞着。我依然在小山村的地坪上乐此不疲地看飞机，梦想远方，北方的远方。

约2600字

透透2009年10月18日星期日于南宁完成初稿

山村往事拾零，慢慢写几个片段吧，不求长进，只聊以自慰心中对文字的惆怅。

透透/文

    这个夏天，我再次遇见了它们——圆明园里的荷塘、福海，以及湖岸上那些柳树和白杨。

    说“遇见”，多少有些偶然的意思：一个人去到他平日生活之外的某个地方，或闲游，或经过，并不是经常之事，而只是偶然的到来，又离开。而事实上，那些池塘、湖泊、树木，以及所有景物，它们一直都在原来的地方，不会移动，不会离开，只要经过这里的人，“遇见”又是必然的。只是，这样的相遇，谁又能说得清它有几分是偶然，又有几分是必然呢？

    或许，在圆明园这个著名的遗址公园里，更有遗址意味和参观价值的并不是福海和荷塘，更不是湖岸上那些柳树和白杨，而是长春园北界西洋楼建筑群的残垣断壁，但我却选择在福海和荷塘边上呆了半天，看水，看树，看风荷，嗅闻它们在太阳底下湿润的气息，聆听它们在风中哗然的声音。我觉得，在这样的季节，荷塘和树木的清雅才是适合我的，福海的阔远才是适合我的，一个人站在一面明净的湖镜前，除了能看到那些苍翠的倒影，还能看见自己的内心景色。

    可一个人的内心景色又是些什么呢？它也有春夏秋冬、风霜雨雪吗？或者只是一些随着年龄渐变的抽象色彩？此刻，我又感到了深深的疑惑。也许，独自踌躇在这座陌生大都市的一隅，我需要的，只是淡泊心境，安静地在湖边看湖。

    眼前的福海，是我在圆明园中看到的最大的湖。我想，人们把这个湖称之为“海”，自然是因为它水域的深邃和宽阔。三年前，我曾来过这里，可那时候正是冬天，福海和周边的荷塘一样，已经干涸，结实的湖床之上，覆盖的是一层几公分厚的积雪。积雪使福海成了一张阔大的白色，松软而干净，一直铺展到湖岸四周的边上，到我站立的位置。

    一个没有了湖水的湖，人们自然不需要借助任何船渡这样的工具，而以漫步的方式，就可以穿过湖心，抵达对岸。于是，我禁不住朝湖面走去，跟着一群奔跑嬉闹的学生。在那阔大的白色里，寒风冷峻地吹着，人却是有热度的，我知道，那热量绝不只是来自体征的温度，肯定还来自心境的暖色。

    现在，福海已是绿水幽深，如同一位宫中佳人，清丽而雅致。在明亮的太阳底下，在五月的风中，她深情的眸子粼粼地荡漾，涌动，水波轻拍湖岸，却不曾扬起浪花。极目远望时，湖面仿佛她呼吸起伏的胸膛，传来生命的轻柔的搏动。而那些微许的水声——它是那个冬天我在湖里留下的脚步声吗？还是当年那些雪花以另一个方式（水的方式），再次与我低语和呢喃？它是那么熟悉和亲切，让我觉得巨大的幸福仿佛就在身边，触手可及。

    然而，我知道，面朝这汪汪的湖水，我已不能像那个冬天那样，走到湖里、甚至穿过湖心走到对岸去了。我只能在湖的这边，在潮湿的风里，在浓郁的绿荫下，想一个人，想一件事，甚至想一个锈迹斑斑的梦，慢慢地，所有的记忆和思念都溶进水里去了，与那些柳树和白杨的舞动的倒影纠缠在一起，并在太阳下发出炫目的闪光来，让我带有角膜疾病的眼睛感到了阵阵刺痛，一时间，四周的景象被眼中的水雾层层覆盖，又变得模糊不清了。

    为了避开湖水那种强烈的反射，尽量让眼睛舒适一些，我不得不转过身来。这样的转身，并不是我情愿的，我是如此迷恋那一湖的清凉和澄澈、阔远和深邃啊！然而，转身，却又让我看清了身后的事物——那些高大的白杨、婀娜的柳枝，以及与不远处池塘里的风荷和苇草。

    五月的白杨和柳树，树枝不再疏朗而透彻，其间，叶子已长得密密实实的了，它们的绿，浓得有些化不开。从湖面吹来的风们，再也不能像冬天那样，从枝头一直那么畅快地刮过去，现在，它们需奋力拔开那些挤挤挨挨的叶片，如同一列队伍穿行熙攘的闹市，被冲散后，经了无数横折拐弯，一个个才从当中挤过去，又汇合到一起。就这样，风一次又一次穿过，带走了树叶的缕缕清香，而树叶则留下了无数的风声。   

    沿着曲折的湖岸，亦然穿过这片如盖华荫的，还有我——一个来亦来去亦去的游人。其实，于北京，于圆明园，于福海，我每次来去，又何尝不是一阵风呢？只是，我们彼此带走了什么，又留下了什么？对此，我却无法说清，我也不能确定，离开之后，从这里沿着季节一直走下去，是不是还会走到一个有雪的冬天，或者一个有风的夏日。

    心中浑沌，而初夏的北京，天空却蓝得那么明白，那么高远，那么纯粹。此时，穿过树林的风，已先于我来到了这边的荷塘，远远地，便能看见苇草和拔出水面的荷叶在轻轻摇动。

    紧邻福海的荷塘，水不深，却同样开阔。这里，阳光泼洒得毫无保留，苇草葱郁而密集，绿色完全遮住了池塘周边的滩涂地带的黑。苇草已经开始扬花了，头稍稍低了下来，倒影在水镜里，一副略为含羞的样子。池塘里的层层叠叠的荷叶，有椭圆，有扇状，它们已覆盖了大部分水域。葱翠之中，莲花正一朵一朵地打开，或黄，或白，或紫红，干净得不需要任何的理由，我真有些怀疑杨万里“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”写的不是西湖的六月荷花，而是这里的碧莲。遗憾的是，我并不知道这些美丽莲花的品名，但我能肯定，它们不是睡莲。睡莲在我那位友人的《睡莲》里，他告诉我，江南湖塘里的睡莲，它们醒来的时候，还像是睡着，它们不会由于阳光的来到而改变自己的姿态，让那些马蹄形的叶片离开水面……
    然而，我知道，生命万物，没有什么是能做到不变的。随着季节的更替，它们从蓬勃到枯萎到再生，无时不在改变，只是这样的变化过程，有时缓慢得让人的肉眼察觉不到它的动态罢了，实际上，只要间隔一段时间再去看时，它们已经与原来不同，比如，此时江南湖塘的睡莲（如果那里还生长着睡莲的话），一定不是那年夏天的睡莲了。

    那么，这世上什么才是永恒不变的呢？是“福海”或“睡莲”这样的名字吗？因为无论季节冷暖，无论有水无水，福海总是叫做“福海”，也无论时间早晚，无论睡着还是醒来，睡莲总是叫做“睡莲”。除此而外，我的思念也是不变的吗？

    不，它依然是变化的——福海，我曾来过，因为留下的思念太多，我不得不选择了忘却的纪念。


约2300字
2009年6月27日

透透/文 

    第一次去开封，是缘于我一位郑州的友人。现在，每想起她，我便会想起开在开封的菊花。

    开封又称汴梁、菊城。所谓“洛阳牡丹汴梁菊”，在开封，一朵菊花开了是一件再也平常不过的事，但千百万朵各种各样的菊花开了却是一件盛事，是一个隆重的节日。那时，菊花随处可见，无论普通名贵，无论淡雅艳丽，无论纤细肥壮，上千品种无不尽情绽放，恣意流香。汴梁菊花自古成名，赏了千年，也赞了千年。我想，开在开封的菊花是幸福的，这里的人们养菊，喜菊，爱菊，也懂菊；我甚至觉得，开在开封的菊花也是幸运的，是这座千年古城成就了它们的美丽和名气。开封是一座真正拥有菊美、菊心、菊魂的城市。

    以前，读菊的诗句，问菊的用义，无非表达素雅之意或哀思之情。因了这种认知，我一直对菊花怀着一种敬意，甚至是带有些忌讳的敬意。又说：人生淡如菊。菊在人们眼里是清淡而安静的，人如果修得菊一样的品质和情操，便达到了一种淡定从容的境界，有了自然宁静之心，即可宠辱不惊，去留无意。于是，又希望想自己有朝一日也能心淡如菊，悠然自得，那该多好。

    不过，想修得如菊品性，自然要会赏菊。赏菊要有眼光，更要有心智。而有了眼福，心境的修为就靠各人的悟性了。只是，我平时极少有机会有时间去赏菊，像在开封这样兴致勃勃地赶菊会、赏菊花，还是头一回。

    之前，并未想过要去开封。去青岛出差回南宁，选择在郑州中转，而不是北京，心愿是为了去郑州看望这位文字相交数年却不曾谋面、现有脚骨疾病的友人。可事实上，从我决定转道来这座城市看望她开始，就已变成了她在照顾我的旅行，比如折腾返程车票，比如大清早接站，比如带去开封逛古城赏菊花看演出，等等，这让我忐忑不安，又倍感温暖。

    那天，跟着三三两两在郑州站下车的人群走到出站口时，才是凌晨5点多钟，天都没发白，前面几条深幽幽的长街由路灯领向哪里，我一丁点谱都没有。出口旁边是一家宾馆，大堂的灯光独自辉煌，可以肯定它在通宵营业，但此时却没有旅客进出。我也没进去，因为之前友人短信一再坚持要来接我去她家里，说有她在这里，我怎能去住宾馆？一切都安排好了，我们明天去开封看“东京梦华”！一起出站的人很快散去，我不知他们去了哪里，自然也不知自己一会儿将朝哪个方向去，这个城市与我彼此陌生，我唯独熟悉的，是友人的电话号码以及号码里的话语。我谨慎地站在那杆路灯下，尽量让行李紧挨自己的身体。火车的晃动和轰隆仍在体内继续，骨头的碰撞和酸痛仍在体内继续，我被动地等待着，人虚空空的，只是夜色覆盖了我的表情，也遮掩了我的孱弱，才没有谁看出我的困倦和迷茫。

    大约七八分钟后，友人和她先生一同急匆匆地赶来。彼此一眼就认出来了，与先生握手，和友人相拥，像家人一般熟悉和亲切。一切都踏实了。进家。洗漱。热腾腾的早餐。天跟着大亮。7点半时，去开封的车已在楼下。

    东京梦华，开封菊美。开封是大宋的梦，梦是盛开的菊花。它们正在几十公里之外等候着。

    田间收割已毕，眼里是一望无际的深褐色，原野上的枯荒，完全呈现了中原大地的坦荡与辽阔，阳光暖暖地照着旷野，也暖暖地照进车里来。我略为降下车窗，行驶速度带起的风（气流）扑面吹来，我嗅到了一条古老河流的湿润和气味。是的，黄河就在不远处，尽管此刻它没进入我的视线（最终也没有进入我的视线），但我却从友人那儿看见了她的身影，一条母亲河的苦难、悲情和壮丽。我不禁想，那些曾被黄河洪水淹没、泥沙覆埋的地方是否注定了会开满菊花，比如我们现在要去的那座叫“菊城”的城上城。

    友人是治理黄河的专家，热爱黄河，也了解黄河。友人说，现在黄河已进入枯水季节了，水流很小，所以，我们今天不去看河，我们去开封古城赏菊花，去清明上河园看《东京梦华》演出。或许，此时我从风中闻到的这种湿润和气味，更多是来自这条河流孕育的东京文化——那些从车窗外面掠过的村庄、城市，从友人口中说出的人物、地名，从我脑海里记起的诗词、故事，等等，哪一样不带着那粗旷浑厚又婉雅俊逸的黄河气息？

    还想再问黄河，车已驶入开封古城。我这才留意到，菊花从开封的城外一直开到了城里的每一个角落。一座被菊花拥簇的城市，菊几乎浸透了它的每一个毛孔，每一寸肌肤，仿佛每一样东西，每一个人都沾了菊香，醮了菊意。此时，我才真正明白，菊在这里之所以已不仅是菊，同时还是一个文化符号、一个代名词了。

    龙亭公园是这届菊花花会的主会场，我们到时正好赶上当天的以介绍北宋王朝历史为主题的开园仪式。时间回放，历史重演，一个王朝的兴衰存亡，历经九帝168年。其间，繁华岁月如诗如梦，文化氛围大度雍容，人物志士风流荟萃。而菊花，在东都这一百多年的华梦中，又排解了多少情怀？代言了多少志趣？千年瞬间即逝，简短的表演之后，园门打开。我回过头来再看龙亭大门对面的宋都御街——一条仿宋商业街，它让人无限遐想昔日宋都的繁华景象，遐想宋徽宗和李师师的情爱，遐想苏东坡、欧阳修之辈的文采，遐想孟元老笔下的皇室气派、三教九流和市井百态……它怀古，追忆，却以现代的方式生存着，喧闹着，无论经营的超市、商铺，还是往来的车辆、行人。

    菊花沿龙亭御道一路铺展，色彩之艳，花形之美，让我词穷句拙，除了说好看还是说好看。对于菊花，无论从植物学还是人文学的角度，我都是个外行，那一千多个品种，我用上所有的脑细胞也记不住几个名字，我只能从颜色和形状去欣赏、去感受它们的美。我喜欢绛红和艳黄的菊色，它们开出自信、率真和精彩，是菊诗“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的诠释和注解。但我的目光不拒绝白，那纯粹的白，一尘不染的白，花室里如有梵音吟唱，让人淡薄名利，忘记纷争，最后超然脱俗；我酷爱那些婀娜细致的线条，也心痒痒那些肥腴性感的花冠，它们雍容华贵的仪态和神韵，怎么看都吻合一位中年女子的心境。再瞧那些小黄菊、小红菊、小白菊在各种造型上开花的热烈劲儿，我只有叹为观止。

    秋意从御道两边的杨家湖和潘家湖泛上来，凉风拂面，我在花间迷醉，流连，拍照，大脑不时闪过南方的菊。南方的菊也美，也飘香。秋时，庭院里，花带上，林间小道旁，都有或黄或白的菊花开放，清纯，隽丽，只是一贯享受着南方温和的气候，便少了那种傲视冷霜寒露的气质。还有那些打着小小紫色花朵的野山菊，它们每年都给我桂北家乡的秋天涂上一笔美丽的色彩。我一直觉得家乡的小山菊很美，还因为它们是上好的山药，止痛，消炎，疗伤口。记得小时候被利物划伤时，父母亲就会拔来几棵野山菊，先将小花朵摘下给我玩耍，再把茎叶捣烂敷在我的创口上，凉丝丝的，很管用，两三天后创口结痂就没事了。然而，现在我每回想起它们，心里那一团又长又细的乡愁就会被勾扯出来，仿佛那些旧伤痕又辣辣地生痛。

    进朝门后，特别听了绿菊的介绍，是这里最名贵的品种。也许，名贵的东西大都不张扬，不显眼，这些绿菊看上去就十分清淡的样子。绿菊并不是花色全绿，绿色只是从花瓣尖端淡淡地开始，白里透出一丝绿意，然后慢慢往里浓郁，最后到花蕊部分才变得翠绿，一种十分朴素的绿，光泽柔和如深山潭水，整朵花就像一位天生丽质又素面朝天的长发女子，在万花丛中始终保持着一种不亢不卑的矜持和文静。绿菊的名贵之处，除了栽培技术的难度，想必更与它这种与众不同的气质有关罢——一朵花自然是有气质的。

    满园菊香让人难以抗拒，也吸引来许多采吸花蜜的小蜜蜂——它们从很远的野外巢穴或养蜂人的蜂箱里飞来，是凭超强的嗅觉？是凭以往的经验？还是昆虫与花香之间的秘密感应？我无法得知。我只看见它们抱住一朵菊蕊又一朵菊蕊，飞飞停停，来来去去，一直忙个不停。无疑，这数万盆菊花是这些小蜂一年当中最丰盛的宴席。瞧它们如此津津有味地享用菊花大餐，我不由想起平常喜欢吃的菊花茶。那是一种浅黄色的小朵菊，干燥上火时，我总爱泡上一盅，先深吸一口香气，再咕噜咕噜吞下去，便感觉清爽滋润得很。但我没见过制作菊茶的过程，也不知是不是所有的菊花都可以做茶，于是，傻傻地问友人：这些漂亮的菊花是不是都可以药用，都可以制成菊花茶吃？友人笑答：呵，这些都是观赏菊，制茶的菊花有专门的品种。后来查资料，才知道通常用来制茶的菊叫贡菊或杭白菊，是一种小菊花。但据孟元老《东京梦华录》里记载说，每年九月重阳时节，宋人都风行开菊会,赏菊花,喝菊酒,吃菊糕。并且，苏东坡也对菊餐情有独种，他写道：“常食杞菊，夏及五月枝叶老硬，气味苦涩。犹食不已。”还宣称的“吾以杞为粮，以菊为糗……”东都古人如此喜菊，难道就只吃那几种小菊花？我不禁又有些困惑。

    困惑是后来的困惑。勿庸置疑的是，如果不来开封看菊，我还真不知道开封的历史是繁华与灾难的交错。因帝王建都，几度兴旺繁荣，又因黄河泛滥，几度倾城覆没。现在的开封是一座城上城，它的下面叠压着6座古城池，其中3座国都，两座省城，一座中原重镇。我无法想象在开封的地下，曾有多少像杨家将这样名垂青史的英雄俊杰，又曾有多少如蝼蚁般卑微的生命？我向来以为菊花怡情养性，也能安魂，登上龙亭大殿往下看，当天波府、御道、玉带桥、潘杨两湖、以及更远处的开封府、铁塔（开宝寺塔）一一进入视域时，这种感觉更为强烈。在菊花的簇拥下，开封厚重的历史一步步向我靠近，我不能不相信，在茫茫花海中，一定有最美的菊花是为忠烈义士的英魂而开放，也一定有最虔诚的小菊朵在为那些逝去的无名生命唱诵安魂曲。

    其实，一座古国都，从来都是帝王政治权力与民生百态的络合物，在它繁荣或衰落的过程中，必然充满血腥和浪漫，充满哀愁和欢乐，因而，我觉得无论是在开封的古迹中看菊花，还是在菊花中看开封的古迹，都应与历史保持适当的距离，否则，不是被它压得喘不过气，就是被它迷得回不过神来。然而，看《大宋.东京梦华》是由不得你的。当一曲清脆的琵琶声划破了开封平静的夜空，汴河上的画桥、岸边的亭台楼阁华灯齐放，一朵巨大的菊花台从水面上缓缓漂过来时，我根本无法拒绝历史，更无法拒绝那个华丽无比的千年梦幻——在清明上河园气势辉宏的场景和缤纷的光影声色中，随着８阕美妙绝伦的宋词《虞美人》、《醉东风》、《蝶恋花》、《雨霖铃》、《少年游》、《菩萨蛮》、《满江红》以及《浣溪沙》，一朵晶莹剔透的菊花完美演绎了一个王朝的更迭变换，从北宋建立，到万国朝贺、市井繁荣的东京梦华，以及才子佳人、天子名妓的盛世爱情，最终到北宋的抗争与毁灭……

    一朵菊花的盛开闭合，一轮月光的阴晴圆缺，终究诉不尽人间聚散悲欢，一千年前如此，一千年后仍然如此。第二天，在郑州火车站与友人惜别时，我又想起了汴河边上那一幕令人惆怅不已的情景：柳永乘着一叶小舟驶向远方，桨声咿呀，一路摇碎了水中那弯红月亮……

约4300字

透透写于南宁

透透
2008/10/2

云朵如马匹西行

我听见暮色四起的水声

漫过旷野  漫过你

被日光濯洗的面容

沉淀黑色的美丽

哦  美人归至

他们说  轻击鼓声

便可逐出你内心的湿润和柔软

而此去季节的另一端

你与青藤纠结的命运

正被一场声势浩大的雨

奋力交给炽烈的土地

透透

2008/9/7

跳舞吧  姑娘

穿上你的红裙子

送给五月最深的凝眸  高贵的舞姿

让你的王子

举起青铜铸造的杯盏

饮尽悲情和苦难

让梦之蝶折叠百年的羽翼

在花蕊上展开  心事错落

让幸福含泪  单膝跪下   

透透

2008/8/30

你可以不来 让我独自

开启灯盏  照亮黑夜的尽头

在悠长的心路上  等你

像一朵盛满安静的秋海棠 

直到天明  也绝不吐露

半点忧伤

透透

2008/8/10

——桃——

大风吹来  水带走三月

带走那么多花落的声音

那么多妩媚妖娆的日子 

一一逝去  唯有那位 

那位女子的痴情

让一枝桃紧紧抓住 

于是  她变成果实 

在枝头白里透红  洁净  成熟 

尽管  劫难之后

她会口含秘密  独自老去 

但  那枚桃

始终是一颗心的证明

透透

2008/8

——木瓜——

我深知 她是一个好母亲
你无需说出她的味道和品质
那么多年的接触和了解
即便是季节远去
我也一定会 想起
她香肌的柔软与娇美 乳液的丰沛与洁白
想起 那些阔大的叶子后面
她与秋色一同落下的
温良慈爱的目光


透透
2008/7/27

——梨——

那一夜的雨
花儿打落了一朵又一朵 独留
一滴硕大的泪 长成梨
那个被巫化的谐音 一开始就
足以让迷信的女人
忧心一辈子 因此
她每每都不肯说出
“分离”两个字

透透

2008/7/27

——苹果——

如果上帝是个男人
我宁愿认为
你是一个美丽的离婚女子
生命的残缺
并不是你的本意
当你在黑暗中把手举到胸前
乞求上帝的原谅时
又何尝不知道
其实 在那一口咬下去之前
造物者就已露出了
不怀好意的笑

透透

2008/7/27

——妃子笑——

在香艳的夏日 我们以此怀念
一朵凋零的笑容
一个凄美的故事
也许 她并不喜欢叫这个名字
与其千万里跋涉 去
迎合一个高贵女人的口味
不如普普通通地
让采摘的那个男子
含在嘴里 蜜甜中
交出那枚小小的核籽

透透

2008/7/27

透透

2008/7/27

透透/文

    走进庞村，准确地说，走进古庞村，是一个雨后的春日。

    庞村坐落在兴业县城东郊一隅，是一个始建于乾清时期的古村庄。中国的古村庄都很美。美的人文历史，美的自然环境，美的构造艺术，美得让现代人自豪不已又有些不知所措，一边恨不得把它的所有都展示给别人，一边又为它遭到外来的侵蚀和破坏而痛心疾首，比如丽江，比如周庄。古庞村也很美。但不同的是，庞村只是庞村，一个简单而纯粹的、只集居普通老百姓的古村庄。它名不见经传，也鲜为外人所知。这里完整保留至今的34幢清代民宅群，静立在25000平方米地面上，严谨，清幽，默然，丝毫不为外围的喧嚣所动。庞村的美，寂寥、隔世、原生态，带着荒芜和没落的味道，任由时间的尘埃覆盖和掩藏。我甚至怀疑，在这样的季节，在这样一座寂静的古村庄里站久了，我也会变成一个隔世的女子，不知今夕何年，不知身在何处。

    昨夜那场先我来到庞村的雨已经停了，但这里仍有雨的印迹、雨的味道和雨的清凉。石板和青砖铺就的路面依然湿滑，走在窄窄的巷子里，不时可以看到，地上几个积留的小水塘，一半晒在淡淡的阳光里，一半映着古老的院墙——那被雨水冲刷了一晚的院墙，此时正显露出它青砖和墙土上的一道道脉络，或青黑，或血红，被静静地照在一面水镜里，更显蹉跎和沧桑。

    生机来自湿润的墙根下。那些不知名的野菜正撑开小小的新叶，尽管面上还溅着许多细碎的泥沙，却丝毫也掩盖不了它的绿色。潮乎乎的空气里，那些肉眼已看不见的雨水的微粒，早已吸足了野草味、泥土味和畜禽味，当仲春的风，融融地从对面那个巷口吹过来时，这些混合气味便随风灌满了整个古庞村大大小小的巷子和院落，然后一遍遍凉丝丝地贴上我的皮肤，钻进我的鼻息。我知道，这就是一个村庄真实的呼吸和气味——它既来自这个村庄的现场，也来自这个村庄深远的内部。

    我的目光悄然深入。深入，时空无限拉近，却又无法最终抵达。眼看走到了那条巷道的尽头，却一个拐弯，又是一条长长的巷子，而巷子里只有你一个人，你不知它是通向哪里，会把你引到哪户人家。这时，只有寻着一个喊你的人的声音，再转过去，才能找到那户你要去的人家。

    那天，当我被“喊”到要参观的那座古宅院时，真记不清拐了几个弯角。看见一条黄狗卷着身子躺在门槛前，原以为进去会有些麻烦，却没想到它竟不哼不吠，不起身不让路，只是睁开眼睛看了我一眼，尾巴轻轻动两下，便又拉下了眼皮。是它与这间老宅子一起被弃置于此么？还是它原本就是一只隔世的生灵？一条狗慵懒无聊的睡眠，把一座古村庄的寂寥推向了极至。

    离狗不远的瓦檐底下，有两只破碎的瓦缸，看样子已经坏了很久了。大块的残片里积聚有一捧雨水，一株野豆荚的藤蔓不知什么时候伸进水里，竟在茎节上长出几条白白的虚根，悄悄吸收着水里的养份。另一些小碎片，则遮蔽在长长的野草中，已不轻意被人看见。而它们碎裂时所发出的那个清脆的声音，自然也不再有谁记得了。

    门敞开着。一层层，一间间走进去，里面除了一堆破旧的家什和农具，已经空无一人。古井青苔，尘埃蛛网，但见粉壁、青瓦、天井、马头墙、回廊合院、高脊飞檐，以及壁画、木刻、石雕、泥塑、门楣装饰，等等，这些徽派建筑古老而精湛的工艺和徽商文化的精华，都埋没在空气的萧索中，在时间的荒境里，延伸着百年的孤独，悠悠的感伤。而今天的阳光，却依然照亮着院子里的各个角落，在那斑斑驳驳的印迹里，那些曾经鲜活的生活景象浮影重重，若隐若现。

    想象着某个清晨。鸡鸣。狗叫。一声两声，在村子里次第而起，由远而近，屋里的人被一一唤醒。开门。梳妆。洗漱。升火。哄孩子。吃早饭。院子里的一切很快清晰明亮起来。有人在天井里洗衣裳，有人在堂前剥豆荚，有人在屋内腌酸菜或搓丸子；有人正忙着出门去，却又听见他回头低声嘟囔一句，不知是不是忘记了什么东西？小孩子像活脱脱的兔子，要么翘着小辫子满院子蹦跳，要么吵着要去外面玩耍；而回廊里的“美人靠”边上，是不是还倚着位绣绢的姑娘呢？她的心思，早早地就从这院墙里飞出去……当最后一束阳光落下马头墙，这院墙里又是晚风习习，炊烟升起。爬满墙头的丝瓜青藤，重新挺直在炎热中萎顿了一天的茎叶，触须长长地伸展，三五朵黄花踮着脚尖站在绿色间，俏丽好看。不一会，有人从灶房里出来，到天井的水井打了一桶水，提进去。一阵瓢盆碰响，便传来“嗤”的一声，香气四溢，浓浓地飘到巷子里去，召唤着暮色归人。等到外出的人一一回来，那张八仙桌上，饭菜已经准备好了。长幼尊卑，依次坐下。如果吃到一半，天黑了下来，便有人起身掌了灯，一家人继续围着一桌晚餐。庞村的夜，就这样在一顿饭和一盏灯的烘托下，悄悄圆满滋润起来……当然，这不是现在的庞村——风雨百年后的宠村，而是我静悄悄的遐想中的一幅晚清水墨图。在那些幽深的巷道和宅院里，始终让人感觉时空恍然，世事若梦，真不知是你走进了庞村，还是庞村走进了你。庞村与你，彼此既在近处，也在远处。而在我这样一个过客眼里，这种若即若离的距离，是恰恰合适审美的。

    一扇门，又一扇门，一个院落，又一个院落，进去了再出来，出来了又进去。可无论进出，村里那些不再住人的老宅院，门莫不只是一个虚设。院门。家门。虚掩，或拉过半边门栏，或完全敞开，有的干脆只留下大门框。此时，门只是用来表示一个曾经确立的家，以及家与外界的空间界定。而入门或者出门，也只是一种到来或离开的仪式。温暖，或者尊重，都让人在跨过那道门槛时，任凭自己去想象和体会。但这“门”作为一种仪式又是那么重要，以至民间习俗把结婚仪式亦称之为“过门”，妻子只有过了夫家那道“门”，才算是成为这个家的人，夫妻关系才在伦理道德上得到亲戚朋友的认可。如果在遥远的过去，这些门自然还意味着家族统治的秩序和贫富等级的建立。那时，从门栓在木臼里被旋转，到门被推开或者合上，“门”便在那种轻微的响动中，诠释了它的深刻含义。

    在古庞村，形同虚设的还有那些被众多事物荒废的时间。青砖灰瓦，流檐翘角，重梁叠柱，以及那口无人再饮用的荒水井，那只不再转动的老石磨，都不再在乎一天的长短快慢，一年的春暖秋凉。它们只晓得不管不顾地老去，甚至连残墙边上那棵老树，也漠视了时间的存在，终年都是那个样子，你根本不知它活了多久，还能活多久。

    从古庞村最后那道门出来，已到了2008年4月13日晌午时分——这个让人饥肠辘辘的、不能忽视的时间。回望那个在视窗里渐渐变小的村口，我倏然发觉，那儿分明也是一道无形的时空之门——里面是晚清的绰约背影，外面是21世纪的青春年华。而我这一张薄纸，却不得不放弃庞村的许多值得书写的细节。

约2600字

2008/5/8日存

透透/文

这是我头一次到兴业。之前，兴业于我只是一个想象，悬在桂东南天空下的一个空蒙的想象。海螺水泥，春茂汽牛，金大叔的三黄鸡，城隍庙的香火味，以及沉寂在历史深处的李宗仁的屯兵治事典故，新桂系的发源之说，还有曾经发生在庞村那群古老宅院里的平民老百姓的生活细节……所有这些，当我走进这片热土时，才一一从悬空的想象中落到了实地上，落入了我的感官和经验。兴业，一个真实而确切的兴业，就此留给我挥之不去的记忆。

兴业是一个既古老又年轻的县。古老指的是唐朝设置兴业县至今已有1400年历史；年轻则是因为新中国成立后，于1952年批准撤销兴业县，归并玉林县，直到1997年，国务院批准再设立兴业县，几十年的历史空白就此划上句号后，一切又才重新上路。然而，当我在短短两天的时间里知道，新兴业走到现在也不过十一个年头，却有了海螺、春茂、温氏、美凤等一大串名字响亮的集团公司和产业品牌时，才倏然意识到，这个年轻的兴业又完全超出了我的想象，它的事业是如此轰轰烈烈，使人刮目，又让人钦羡。

到达县城的当天正是周末，按理说，街市会比平常热闹。但当我们吃过晚饭、走在黄昏的大街上时，行人车辆却少得出奇，集市早早地散了，街边只有几个水果摊在继续摆卖；两旁铺面大都关了门，偶有开着的，三两个店员要么对着大街出神，要么闲闲地靠在躺椅上看电视，我们经过时，转头望一眼，却并不起身，他们这样随意地守候着，无非是打发时间。几条中心大街走过来，几乎都是如此情形。喜看热闹的朋友便问，人都到哪里去了？有人回答说，大都回玉林度双休去了。又说，兴业离玉林市仅40多公里，许多人在兴业上班，却把家安在了玉林。兴业的经济发展那样神速，而人们的生活又是这么闲适安静，这多少让我有些惊讶。是的，我极少看到一个县城这么清静，当微凉的春风从街口阵阵吹拂而来时，一树的叶子也只是轻轻摇晃，而不发出半点声响……

但我喜欢这种清静，甚至带着一点冷意的清静。我想，兴业的周末是适合清静的，兴业的春之夜也是适合清静的，来到兴业的我更是渴望清静的。宁静而致远，我可以留下更多安宁祥和的记忆。而看到兴业大地万物在春天里静静地生长，渐渐浓郁碧绿，我也相信，如今安居兴业的人，正是在那份清淡和宁静中，最终拥有了生活的殷实。

宁静的是今天的兴业，是2008年4月11日的兴业，是一个周末春之夜的兴业。从兴业的今天往回走，走过昨天，走过百年，走过幽深的时间隧道；再走过田野，走过村庄，走过狭窄的城隍巷子，最后走进那座号称广西第一宅院、占地50亩的梁家宗祠，那幅为纪念抗日战争胜利62周年暨爱国名将李宗仁两次屯兵兴业而作的《城隍图》就横在了我的眼前。此时，我是那么真实地看见，兴业正喧闹在那幅长长的历史画卷中，在那个繁华的古老集镇里——

1920年的阳光，是那样灼烫火热，照射着兴业的一寸寸土地、一片片瓦砾和一张张生机勃勃的面孔；屯驻于此的李宗仁部队，兵强马壮，军响充足；梁氏宗祠，城隍庙，化龙寺，以及茶庄、米粉店、酸料坊，无不客来客往，人声鼎沸。农人担禾，士兵喂马，老人烧香，妇女求签；乡绅在喝茶聊天，孩子在街上玩耍嬉戏，商铺里的大姑娘在忙忙碌碌，店小二在大声吆喝。村口的娶亲队伍锣鼓喧天，欢天喜地；那间大宅院内，谋士和将领们正在谈笑风生，共图军机和事业……

而在《李宗仁回忆录》中，我也同样看到了那个发源了新桂系，为李宗仁屯兵图治而在旧中国历史上变得举足轻重的兴业：

“我是1920年底到玉林，在兴业过年。当地人民于农历新春，带了酒、肉、爆竹来我们营部劳军……翌年粤桂战争又起，我由营长升帮统，最后升任边防军司令……”（《李宗仁回忆录》P103—105）

“我身为广西自治军第二路总司令，驻防于玉林等七县之内，无形中成为这七县之内唯一的军政首长，因而对辖区内的军政、民政的处理也义不容辞。”“七县经过一番整顿，贪污绝少，土匪敛迹，现出一片升平的景象。与广西其他各地土匪如毛、贪官污吏及不法军队鱼肉百姓的情形相对照，这七县算是一方乐土。广西各县乃至广东周边避乱人士都纷纷迁来寄住。”（《李宗仁回忆录》P135—137）

事实上，活在今天的我，能看到的只是一幅凝固了的历史画面，或者一些保留下来的文字记录，而真正够视听并记忆了那个战争年代的兴业的人，是李宗仁，是许许多多已死去的将士和人民。记忆自然不是记录，但记录肯定是一种记忆。过去的许多记忆早已随着死亡而消失，唯有记忆并记录，才让今天的我们，再次记住了发生在那个远久年代的兴业的火热情景。

夜渐渐深了，望着街灯下的兴业县城和沉陷在黑暗中的远山，已在桂南大酒店住了两晚的我，感觉眼前的兴业又变得虚幻起来，仿佛另一个兴业就隐藏在兴业的身后，它忙碌，喧闹，昼夜不停地奔跑……

兴业今晚的热闹在别处吗？我无法确定。当我从恍惚中回过神来时，这座小城的上空已是风起云涌。我确信，没多久，这里准有一场暴风雨。

约2000字

2008/4/20