敏思博客_风之帆http://blog.stnn.cc/sailingwin帆，乘风破浪<![CDATA[一个现代社会的傻子]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1002408874鲁迅先生说过，他向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的。我想我们每个人都是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的，只要那个人还具有人区别于动物之一的本质特征：良知，哪怕仅仅只有那么一丁点。

这两天端午过得热闹，韩国都在和我们竞争端午的申遗了，这无疑使我感到我们祖先的伟大。我们的祖先用他们的汗水、智慧创造了影响世界的儒文化或曰汉文化，得到了世界的尊敬，因此现在世界各地都兴起了汉学热潮，孔子学院便是证明之一。

无论是《南京，南京》还是《拉贝日记》自一上映便再也没有安静过，巨大的争议，两级的看法，对立的评论都反映着这类电影对于中华民族的敏感，而我则是揪着心看完了那黑白画面下的《南京，南京》。我在想陆川之所以选择黑白的画面，或许是为了不让那血流成河的鲜红再一次刺痛中华民族的伤口。也就是在看《南京，南京》的过程中一个强烈的信念冲入我的脑海：历史不能遗忘，历史需要学习。所以当我看到政府的不作为，官场中的腐败时，我又一次愤世嫉俗了。我想政府中的官员是都学习过、至少是知道我们中华民族的历史的，一段近代史让多少人气愤锥心，更让多少人羞愧难当，所以至今我们依然把“实现中华民族的伟大复兴”当成我们最崇高的使命。我们是一个走过惨痛历史的民族，一个曾经水深火热的民族，一个有着悲辱曲折的民族。当面对这样一个悲壮而伟大的民族时，我们应该为之骄傲而感动了，也是应该为之尽自己的力量的。而当那些唯恐天下不乱的穷凶极恶之徒、结党营私之徒、贪污腐败之徒一次又一次的伤害我们的民族时，我不禁要问你们于心何忍？是历史教给你们的太少，还是你们要把历史的教训再一次的践踏在脚下！人不能忘本、不能数典忘祖，更不能忘记历史要我们承担的责任。

“一粥一饭，当思来之不易。半丝半缕，恒念物力维艰。”中华民族的伟大正在于她的勤劳、简朴、正在于她的坚韧、不屈。

我爱自己的国家、热爱自己的民族。“天下兴亡，匹夫有责”。愤世嫉俗是因为我知道每一个中国人的责任。想法在变，不变的是原则，大多数的人选择了对美好生活的追求，而我又何尝不想？可我亦不能只当一个自了汉，要有所担当，就要有所付出。民族的进步需要我们的行动，国家的发展需要的亦不是口号。

在看《毛泽东选集》，想着自己如果经历过那样一个经济崩溃、战乱不断、民不聊生的年代，体验过那样一段痛楚的历史，心中是否会燃起比现在更强得多的信念和更坚定的坚持。毛主席早已给我们指明了道路，可后来的人依然迷路了。人们都说出国吧，我说我只能待在中国这片土地上了，因为在他国的土地我血型不合、水土不服。

一个现实的年代加一个现实的社会，让更多的人迷失，他们带着沾满雾气的眼镜，在朦朦胧胧中、在混沌迷雾中，真假不分、是非不明，挥舞着手中的旗帜，咆哮着心中的口号，只是已没有人在关心他们表达的是什么，因为每个人都在挥舞自己的旗帜、咆哮自己的口号。一切如此讽刺。我只是一个看客，看着周围的人和事，跟随着自己心中的信念，默默的前行，看到沉沦的人们，伸出自己的手，可是已没有人觉得有抓住的必要，反到认为中国又多了一个现代社会中的傻子。

]]>风之帆2009-5-30 21:14:33<![CDATA[不知所云]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1002320240不知所云

              除去地震时因为被全国人民的抗震救灾精神所感动写了一篇因为有爱的文字外，好像一年多再也没有写过其他的东西。其实细杨不应读理工科而应读文科的，看看他那种从博客转战到校内再又从校内转战到博客的精神，就可以知道我并没有说谎。殷大依然在他的文言文中摸爬滚打，如同那些在爱情或感情的纠结中摸爬滚打的恋人抑或情侣一般，只是战场不同。

       我依然固守自己处事的态度。前些天在家看两会突然讲了句“要是有一天我也可以成为人大代表就好了”的话，然后马上意识到这句话原来隐藏着更深一层的含义，毕竟这是有感而发，发自心底也就是没有经过过装潢的思考。于是马上和妈妈说，你看你儿子从来没有发出过有一天能够赚多少钱之类的感慨，一看就知道心思还没在钱上边，全在人民身上呢！回想起来不觉好笑，我也是人民之中一员啊，而且百姓天下乃为政者所思之事，仕途都没走上，何以忧国忧民。自己肚子尚未填饱又何以考虑齐家、治国。想起曹雪芹讲“身无分文，心忧天下”，这是中国知识分子的传统美德，然而我连所谓的“半桶水”都相距甚远，罪过罪过，多虑了，先考虑面包和奶酪吧，而且家里不会做面包和奶酪，自己也不会，家里更没有存货，所以还要自己想办法去买的。

       刚看了一个flash"人生路"，以前看过，明天要放给学生看。自从接了课要备课就发现原本充裕得不能再充裕的时间突然之间少了很多了，抗压力还是不行啊，时间是挤出来的。上课不太喜欢讲课本内容，但又不得不讲，ppt得做一个学期了，其实和学生聊些其他的东西发现他们比听课会要认真的多，可自己谈资真的有限，当然如果有人引导会觉得可说的要多点。发现学生真的很可爱，当然有时她们会说我是她们班中的一员，感觉班上只是多了一个新同学。又发现其实原来很多周围的人是那么的朴实与善良，她们很美丽，她们有一种大爱，而这种大爱早已胜过自己某些坚持的错误。

     《沉思录》是总理的案头书，总理也常说“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”，做为什锦八宝fans团中的一员，这是可以一直激励我的。会觉得生活很难吗？其实不然的，记得一句话，男人嘛，该怎么折腾就怎么折腾，当人生价值在生活中能够实现时那才是最幸福的时候，然而有一天当发现无法实现时，或许会一个人离开城市去过一种清淡的生活，其实这种想法一直存在，而且从未消退过，可能有时会很长时间不会去想，可有时就会幻想着那种归于恬静。有人学富五车，有人才高八斗，只可惜学不得志，于是抱怨怀才不遇，生不逢时。世界如此之大，启无你容身之地。心态而已。

      老了的廉颇，都能问一句“尚能饭否”，睡了的板桥还能想一句“衙斋听竹，疑似民苦”，而我却潜藏着与世无争的态度，喜忧参半喜忧参半啊。这些天悟出一个道理，发现理想有时候是可以杀人的，而且杀你于无形，杀得你片甲不留。我批细杨“放不开，归去来”，可现在觉得那也是他的一种经历和财富。可我不要归去来，我得继续追求着自己的态度，为了面包、奶酪和那杀人的理想。

       原来说话需要逻辑，逻辑不清也是一种罪，如同上课突然卡词，学生和自己都不知所云。

]]>风之帆2009-3-12 22:52:30<![CDATA[生死不离]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1002106243 生死不离

  你的梦落在哪里

  想着生活继续

  天空失去美丽

   你却等待明天站起

    无论你在哪里

    我都要找到你

　 血脉能创造奇迹

　　你的呼喊就刻在我的血液里

　　

  生死不离

    我数秒等你消息

　 相信生命不息

　 我看不到你

　　 你却牵挂在我心里

　　 无论你在哪里

　　 我都要找到你

　　 血脉能创造奇迹

　　  搭起双手筑成你回家的路基

　　

　  生死不离

　　 痛苦也不哭泣

　　 爱是你的传奇

　　 彩虹在风雨后升起

　　  无论你在哪里

　　   我都要找到你

　　    血脉能创造奇迹

　　       你一丝希望是我全部的动力


]]>风之帆2008-5-16 12:54:55<![CDATA[因为有爱]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1002106236 

   秀丽的巴蜀大地在震动，富饶的天府之国在哭泣。画面是如此的惨烈，我们撕心裂肺的痛。

       我们斥责上天，你是如此的残忍，那天上不断的阴雨，是否是你悔过的泪水。

       骨肉兄弟、手足亲情，我们众志成城、永在一起，生死不离。

       我们用行动告诉你，中华民族不可战胜，中华民族从不言败。

       经历了风雨怎能不见彩虹，历经了磨难怎能不重建家园。

       因为有爱的地方，就是家！

 

      你看到了吗？废墟中的母亲牺牲自己也要死死护住怀中的婴儿。

      你听到了吗？废墟中传来的声音是如此镇静与自信：我不害怕，因为我相信你们会来，我一定能活着出去。

      你用地动山摇摧毁我们美丽的家园，我们用善良、坚强回应着你赐予我们的一切。

      子弟兵来了，白衣天使来了，共和国的总理也来了。

      我们是相亲相爱的一家人

      我们有爱，所以为逝去的同胞哭泣，我们也有坚强的意志，所以我们会战胜一切。

      中华民族在风雨中屹立，中华民族在风雨中永恒！

     

      我们呼唤着，呼唤着每一位亲人的名字

      我们祭奠着，祭奠着每一个逝去的生命

      大爱无疆，真爱永恒

      我们点燃心形的蜡烛圈住那定格的画面

      我们用自己的双手拯救着灾难中的兄弟

      那血浓于水的亲情啊，是震不破也割不断的

      我们用自己的行动向你证明，我们就是如此坚强

      因为我们有爱，所以我们有家

      因为我们有爱，所以我们同在     

]]>风之帆2008-5-16 12:40:47<![CDATA[我选择主动改变]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1002044852为什么要被动的适应

而不主动的改变

现在的无法改变

并不代表将来无法改变

 既然有勇气去适应残酷现实的社会

 为什么不能去尝试适应两人的相处

 

      我会勇敢的往前走，要一个人生活了，我每天会看该看的书，做该做的事，想该想的人，还要学会做饭菜，学会处理一些生活琐事。人人都有想过的生活，而我又何尝不是呢？有人为生活而爱，也有人为爱而生活，我肯定是属于后者的。改变我会从现在做起，有些对我而言很重要的日子我把它记在这，这仅仅是对我个人而言，对别人没有任何意义，往后这样的具有特殊纪念意义的日子对我而言已不可能再出现，因为我只能记住的是第一次。

                                                           2月13日

                                                           4月24日

  7月13日（南岳）

7月24日

8月24日

   10月23日（我自己）

11月07日

   11月09日（阴）

12月10日

      2月28日      

      

      到这也就该止住了，我不能再记下更多的日子，它们虽属于过去，却是我完整记忆的一部分，是否有天我会将它们遗忘，包括我自己？可毋庸置疑的是，我一直会有希望...

]]>风之帆2008-3-4 22:51:31<![CDATA[原来，我不累！！！]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1002002444
    我以为是睡眠不足所以很累
原来不是
    我以为是心倦了所以很累
原来不是
    我以为是生活太单调了所以很累
原来不是
    我以为是我考虑太多所以很累
原来不是
    累，是因为迷茫，累，是因为自己让自己累！
（ps：现在很享受每个周六晚上看的快乐大本营）
]]>风之帆2007-11-10 23:34:53<![CDATA[人原来如此]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001969204    好久不曾写过东西，写东西是要有情绪的。shgy说过，郁闷心情不好的时候，有一个好处就是能写下东西。怪不得会有人说凡是和文字占上边的孩子都是不快乐的。写东西的想法源自上周看足球之夜。从九六年到现在这个节目十一年了，曾经在每周四晚上陪我度过的这个节目，我已很久不曾完整看过。
    其实现在当同学跟我说球时，我都会说，我已经不看了，就了解一下比分，现在关注的焦点放在了台湾问题上。可当我再一次认真的观看足夜时却发现还是那么亲切。女足世界杯三场小组赛，电视中想起三首如此熟悉的背景音乐，我要飞得更高、阳光总在风雨后、风雨彩虹，铿锵玫瑰。我们的玫瑰用她们弱小的身躯，拼博在赛场上，为了老一代玫瑰的梦想也为了自己的梦想，更为了国人的梦想。当进球时看到多曼站在场边的欢呼，失利时多曼眼神的失落。一个虽没能完成足协规定任务的外籍主教练却得到了队员与球迷的普遍认可。当八分之一决赛遗憾的被淘汰后，我们看到，多曼用她自己的行动感染着每一朵玫瑰，她给每一位队员送上了一封自己签名的亲笔信，以此表达着她对中国姑娘们的爱，而在记者发布会上时，她更是当着在座众多记者的面留下了伤心的眼泪。
    这些天一直被体育的精神感动着，不仅仅是中国女足，当我在一次看到女排雅典奥运会夺冠的画面时眼眶再一次湿润，那一抹鲜红，那飘扬着的五星红旗，在我脑海久久不能消逝。
    这些天状态一直不好，但学会乐观面对。现在越来越喜欢看电视，发现里边有很多有意义健康的节目，我能从中学到很多，而如何做人是最重要的，我把这些当作提高自己内在修养的一个很好的方法。很多一点点的小感动让我明白很多，我可以很安静的反思自己现在的状态，原来心态不对了，很长时间来就不对了，心态真的可以决定一切，当我心态不对时其实就已经迷失了，安逸的状态只会让自己迷失。当我还在陷入那一个人的感情困扰时，孰不知很多东西已经失去，道理一直都懂，只是做起来好难。而现在最重要的就是重新调整心态。
    昨天在湖南生活频道看到了我的一直以来都要学习的人欣姐，她签了湖南卫视，真的很努力的人，独立的人，值得我学习、欣赏的人。
    我要飞得更高是希望借助女足的精神，那带给我无数次感动与力量的精神，很容易理解为什么那么多的人们会喜爱中国女足，因为她们真的值得被爱。
    想想自己现在，真的是被很多东西给误导了，原来声称的并不一定就是想要的，原则的丢失最可怕。一些人一些文字曾另我感动，一些人一些文字也让我明白很多，借用我哥个性签名的一句话吧“人原来如此！”]]>风之帆2007-10-6 15:39:37<![CDATA[Olympic relocation claims refuted]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001925924    Officials yesterday rejected as "groundless" allegations by international human rights groups that 1.5 million local people have been forced out of their homes in Beijing city to make way for Olympic venues.
    Sui Zhenjiang, director of the Beijing municipal construction committee (BMCC), told a news briefing that only 6,037 households were relocated for the construction of the Games venues since 2002.
    The relocation took place at only a few sites - the National Stadium, the National Aquatics Centre and the Wukesong Indoor Stadium - as most of the venues are in areas which are not inhabited.
    Sun stressed that all affected people were provided housing - of similar or larger size - with transport facilities close by, or compensation in lieu.
    According to a working report of BMCC, 3 million sq m of apartment space has been provided to people relocated because of Olympic venue construction.
    Besides, a strict project license system has been established to regulate the demolition and resettlement.
    Olympic-related construction is only a part of the city's fast urbanization in the past decade.
    About 40,000 households are being relocated and compensated each year due to urban construction and renovation.]]>风之帆2007-8-16 10:53:36<![CDATA[抗战时期的口号！]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001917981    弹尽、援绝、人无、城已破。职率副师长、指挥部、参谋主任等，固守中央银行，各团长划分区域，扼守一屋，作最后抵抗，誓死报国并祝胜利。” ——余程万（第57师师长） 
    【1943年12月2日，常德城破后，余程万向第六战区司令长官发出的最后一电。第57师坚守常德十六昼夜，全师官兵8315人除83人生还外，其余全部战死殉国。】 

    “士兵打完了，你就自己填进去，你填过了，老子来填！” ——孙连仲（第2集团军总司令） 　 
　　【在台儿庄战役中，防守庄内的第31师损失惨重，师长向孙连仲请求把部队撤出庄子的时候，后者这样回答。】 
　　 
　　“抗战以来，只有殉土的将领，没有殉职的地方官，我要做第一个为国牺牲的地方官。” ——周同（腾县县长） 
　　【台儿庄会战前期，防守腾县的122师官兵基本损失殆尽，师长王铭章阵亡的消息传到后，周同登上城墙坠城自尽。】 
　　 
　　“此次远征，系唐明以来扬威国外之盛举，戴某虽战至一兵一卒，也必定挫敌凶焰，固守同古。” ——戴安澜（中国远征军第200机械化师师长） 
　　【戴安澜的出征誓言。三个月后，他在缅北丛林中壮烈殉国。他的部下一直抬着他的遗体在丛山竣岭中跋涉了1个月，最后完成了“魂归故国”的愿望。】 
　　 
　　“我死则国生，我生则国死！” 
    “我对国家，对民族，对长官良心平安。” 
    “弟兄们！大家要杀敌报国啊！” 
                                     ——张自忠（第33集团军总司令） 
　　 
　　“中国无被俘之空军。” ——阎海文（空军第5大队第25队战斗机飞行员） 
    【1937年8月17日，奉命轰炸上海虹口日本海军陆战队司令部，完成任务后，不幸被高炮击中，被迫跳伞降落到敌人的阵地上，被数千人包围。敌人喊话逼他投降，阎海文击毙日军数人后，用最后一颗子弹自尽。】 
　　 
　　“我们过去打内战，对不起国家民族，是极其耻辱的。今天的抗日战争是保土卫国，流血牺牲，这是我们军人应尽的天职，我们川军决不能辜负父老乡亲的期望，要洒尽热血，为国争光。” ——杨森（四川省主席） 
　　【这是杨森对即将出征的川军官兵的战前动员。】 
　　 
　　“男儿欲报国恩重，沙场捐躯是正道！” ——李家钰（第36集团军总司令） 
　　【这句诗是在他上前线的时候写给其妻子的信件中，表明已经抱定为国家捐躯的决心。1944年5月21日，他在豫中会战中阵亡。】 
　　
    “这些狗杂种，你去审一下，凡是到过中国的，一律就地枪毙，今后都这样办。” ——孙立人（新38师师长） 
　　【第二次缅甸战役开始，孙立人指挥新38师在缅北展开反攻。当部下请示如何处理73名日军俘虏的时候，孙立人下达了这个命令。日军第18师团曾在中国战场上犯下累累罪行，这些俘虏当然在劫难逃。据美国某机构统计，在新1军抗战的整个过程中，保守估计至少有1200名日军战俘被处决。】 
　　
    “为争取最后的胜利，使中华民族永存世上，故成功不必在我，我先牺牲。” ——郝梦龄（第9军军长） 
　　【抗日战争中，中国军队牺牲的第一位军长。】 
　　 
　　“杀敌报国，此其时矣。” ——冯安邦（第42军军长） 
　　 
　　“吾向以老母在而有所虑，今大事已了，此身当为国有，誓与中条山共存亡。” ——唐淮源（第3军军长） 
　　 
　　“拼到底，不成功，便成仁。” ——武士敏（第98军军长） 
　　
    “你们去吧，继续与敌拼命，不要管我，我死在这里很痛快！中华民族万岁！” ——王铭章（第122师师长） 
　　 
　　“将有必死之心，士无贪生之念。” ——寸性奇（第12师师长） 
　　 
　　“大丈夫为国家尽忠，为民族尽孝，此何恨焉！” ——彭士量（第73军暂编第5师师长） 
　　 
　　“弟此次出发抗日，不成功则成仁，成功则到老家相见，成仁则到九泉相见！” ——刘桂五（骑兵6师师长） ]]>风之帆2007-8-7 10:20:53<![CDATA[三千年来振奋过中国人的100句标语口号]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001917976    一、古代中国（从先秦到1840）：

　　春秋战国时期：公元前770年－公元前221年

　　1：天行健，君子以自强不息。———《易经》

　　2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》

　　3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》

　　4：修身、齐家、治国、平天下。———《大学》

　　5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》

　　6：生于忧患，死于安乐。———《孟子》

　　7：吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》

　　8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》

　　9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》

　　10：不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》

　　秦汉时期：公元前221年－公元220年

　　11：燕雀安知鸿鹄之志？———《史记。陈涉世家》

　　12：一屋不扫何以扫天下？———《后汉书。陈蕃传》

　　13：有志者，事竟成。———《后汉书。耿弇传》

　　14：精诚所至，金石为开。———《后汉书。广陵思王荆传》

　　15：少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府。长歌行》

　　国魏晋南北朝：公元220年－公元581年

　　16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》

　　17：捐躯赴国难，视死忽如归。———曹植《白马篇》

　　18：鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮《后出师表》

　　19：宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书。元景安传》

　　隋唐宋：公元581年－公元1271年

　　20：天生我材必有用。———李白《将进酒》

　　21：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石

　　北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。

　　22：生当作人杰，死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》

　　23：位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》

　　元明清：公元1271年－公元1840年

　　24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》

　　25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。———顾宪成

　　26：明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》

　　27：天下兴亡，匹夫有责。———顾炎武

　　28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》

　　29：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。———郑板桥《对联》

　　二、近现代中国（1840－1949）：

　　30：师夷长技以制夷

　　鸦片战争失败后，以魏源为代表的先进知识分子强调学习西方科学技术，反击外来侵略，这句话成为近代中国探索国家出路的先声。

　　31：习兵战不如习商战

　　19世纪60年代起，早期维新派郑观应等人提出，在硝烟弥漫的战场外，还有另外一种战争，即“商战”，中国的工商业者自此以“富国”理想的担当者步入历史。

　　32：变法自强

　　甲午战争后，亡国灭种危机空前加剧。洋务派和维新派中很多知识分子逐渐意识到西方资本主义东渐中国的趋势，于是提出该口号。

　　33：中学为体，西学为用

　　中学为体，即坚持形而上的中国孔孟之道；西学为用，就是采纳形而下的西方科技之器。这句口号为晚清社会传播西方近代文明，推进洋务改革做出很大贡献。

　　34：振兴中华

　　孙中山先生1894年在美国檀香山建立“兴中会”时提出。

　　35：扶清灭洋

　　1898年10月，赵三多等人领导山东冠县人民举行反教会斗争之时，其所用旗帜即标“扶清灭洋”，这反映出当时中国人民反对帝国主义、挽救民族危亡的强烈愿望。

　　36：驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权

　　1905年7月，中国同盟会通过以孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为政治纲领。1906年孙中山首次将其概括为：民族、民权、民生三大主义。

　　37：打倒帝国主义

　　1922年五一节，中国劳动组合书记部召开第一次劳动大会，大会接受了GC党提出的“打倒帝国主义”的口号，此口号成为中国近代史上最具影响力的口号之一。

　　38：勿忘国耻

　　1915年5月，袁世凯承认了卖国的“二十一条”。全国各地商民、学生及海外华侨纷纷集会，宣传反日救亡，号召“抵制日货，勿忘国耻”。

　　39：拥护共和万岁

　　来自1915年护国运动期间，昆明人民张贴的一条旨在反对复辟，拥护共和的标语。

　　40：实业救国

　　产生于洋务运动时期，盛行于辛亥革命和五四运动前后，是中国近代史上主张以兴办实业拯救中国的社会政治思想。

　　41：要拥护德先生和赛先生

　　1919年，陈独秀在《新青年》杂志上撰文提出，“要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”。而被称为德先生和赛先生的即是近代中国“民主”与“科学”两大时代主题。

　　42：提倡新文学，打倒旧文学

　　新文化运动开始后，《新青年》杂志提出提倡白话文，打倒文言文；提倡新文学，打倒旧文学的口号。陈独秀发表《文学革命论》一文，号召将“封建文学”彻底打倒，提倡“写实文学”等。

　　43：打倒孔家店

　　五四运动前夕，吴虞在《新青年》杂志上连续发表《吃人与礼教》等文章，喊出“打倒孔家店”的口号，猛烈抨击了封建礼教和旧文化。

　　44：劳工神圣

　　1918年11月16日，蔡元培作了《劳工神圣》的演说，鲜明提出要“认识劳工的价值”，并喊出了“劳工神圣”的口号。

　　45：内除国贼，外抗强权

　　1919年5月4日，北京青年学生在天安门集合举行示威游行，高呼“外争国权，内惩国贼”、“废除二十一条”、“拒绝在和约上签字”等口号。

　　46：与劳工阶级打成一片

　　1919年初，李大钊发出了“知识阶级与劳工阶级打成一片”的号召，五四以后，他进一步号召青年知识分子投身到劳动人民中去，通过“共同劳动”来改造中国和改造自己。

　　47：为自由而战，为争人权而战

　　京汉铁路总工会在1923年2月4日实行全路大罢工，提出了此口号。

　　48：革命尚未成功，同志仍需努力

　　1925年3月12日，孙中山先生与世长辞。他在遗嘱中说：“现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。”

　　49：枪杆子中出政权

　　1927年8月7日，中央在汉口召开紧急会议，毛·泽东在会上做了重要发言，指出党今后“须知政权是由枪杆子中取得的”，这是党对革命认识的重大进步。

　　50：没有调查，就没有发言权

　　1928年春，毛·泽东提出这句响亮的口号，从思想上、工作方法上清除“左倾”机会主义的影响。

　　51：星星之火，可以燎原

　　1930年1月5日，毛·泽东写信批评一些同志对时局估量的悲观思想。他引用一句老话：“星星之火，可以燎原”。由此，这句话就成了中国革命力量由弱到强，最终取得彻底胜利的代表性表述。

　　52：停止内战，一致对外

　　1935年8月1日，中国GC党发表《八一宣言》，号召各党派、各界同胞、各军队“停止内战，以便集中一切国力去为抗日救国的神圣事业而奋斗”。

　　53：有钱的出钱，有力的出力

　　中央在《八一宣言》中号召全民族团结抗战“有钱的出钱，有力的出力”。

　　54：知识分子必须与工农群众相结合

　　1939年，毛·泽东发表了“五四运动”二十周年纪念文章，指出：“知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。”后被概括为“知识分子必须与工农群众相结合”的行动口号。

　　55：独立自主，自力更生

　　在抗日战争时期建立的国共合作抗日统一战线中，我党多次强调自力更生的原则，后来这句口号成为中国革命和建设的基本立足点。

　　56：自己动手，丰衣足食

　　1939年2月2日，。中央召开生产动员大会，毛·泽东发出了“自己动手，丰衣足食，自力更生，艰苦奋斗，克服困难”的号召。

　　57：为人民服务

　　1939年9月8日，毛·泽东在为追悼张思德同志而召集的会议上作了《为人民服务》的演讲，号召以张思德为榜样，坚持人民的利益高于一切，坚持为人民服务。

　　58：坚持抗战到底———反对中途妥协

　　1940年，在抗战两周年纪念对时局的宣言中，。中央提出“坚持抗战到底———反对中途妥协”等三大口号。

　　59：没有GC党，就没有新中国

　　1943年8月25日，《解放日报》发表题为《没有GC党，就没有中国》的社论，后来这个口号被视作对新民主主义革命真理性认识的高度概括，被用做歌曲的名称，唱遍全国，一直至今。

　　60：下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利

　　1945年6月11日，毛·泽东在“七大”所做的闭幕词中提出此口号。

　　61：集中优势兵力，各个歼灭敌人

　　1946年，全面内战开始，国民党气焰嚣张，人民解放军军事力量对比处于弱势。毛·泽东同志就战争打法作了重要指示：集中优势兵力，各个歼灭敌人。

　　62：一切反动派都是纸老虎

　　1946年8月，毛·泽东在会见美国记者安娜。路易斯。斯特朗时说：“一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。”

　　63：打倒蒋介石，解放全中国

　　1947年，人民解放军实现了由战略防御到战略进攻的伟大转折，10月10日，发表了《中国人民解放军宣言》，响亮地提出了“打倒蒋介石，解放全中国”的战略口号。

　　64：将革命进行到底

　　1949年三大战役结束后，毛·泽东在为新华社所写的新年献词中发出了“将革命进行到底”的伟大号召。

　　三、新中国1949－2004

　　65：中国人民站起来了

　　1949年9月21日，在政治协商会议第一届全体会议上，毛·泽东发表了《中国人民站起来了》的开幕词，从此，这句话成为表达中华民族获得新生的自豪自信的话语。

　　66：中国人民大团结万岁

　　这是毛·泽东1949年9月30日为中国人民政治协商会议起草的宣言标题。此口号在解放初期成为流行的口号之一。后来演变成“全国各民族人民大团结万岁！”

　　67：抗美援朝、保家卫国

　　1950年朝鲜战争爆发，党中央提出了这条口号，组织中国人民志愿军开赴朝鲜战场，与朝鲜人民军并肩作战。

　　68：发展体育运动、增强人民体质

　　1952年6月10日，毛·泽东同志写下这句题词，为新中国体育事业指明了方向。

　　69：总路线是照耀我们各项工作的灯塔

　　1953年12月，毛·泽东在审定和修改中宣部关于学习、宣传过渡时期总路线的提纲时写道，“这条总路线是照耀我们各项工作的灯塔”，从此这句话风行一时。

　　70：向科学进军

　　1956年1月，在全国知识分子问题会议上。毛·泽东、周恩来等领导人提出了此口号，提出了分步骤、分阶段缩小与世界发达国家先进科学技术水平的差距的思路。

　　71：百花齐放、百家争鸣

　　1957年2月，由毛·泽东在最高国务会议第十一次会议上正式提出。

　　72：向雷锋同志学习

　　1962年8月15日雷锋因公殉职。1963年初，他的优秀事迹被公开报道。3月5日，《人民日报》发表了毛·泽东的题词“向雷锋同志学习”，从此影响几代人。

　　73：工业学大庆

　　1963年底大庆油田开发成功。1964年2月5日，。中央发出了“工业学大庆”的号召。

　　74：有条件要上，没有条件创造条件也要上

　　1963年，“铁人”王进喜跳下泥浆池搅拌水泥的形象成为那个时代的光辉经典，他的这句口号也传遍全国。

　　75：农业学大寨

　　1964年2月10日，《人民日报》刊登了报道，介绍大寨发展农业的先进事迹，后在毛·泽东主席“农业学大寨”的号召下，全国形成了“农业学大寨”的高潮。

　　76：不管白猫黑猫，会捉老鼠就是好猫

　　1962年7月2日，在。中央书记处召开的农业问题工作会议上，邓·小平引述这句话来说明，选取恢复农业的方法，需要实事求是，不要千篇一律。此后广为流传。

　　77：尊重知识，尊重人才

　　1977年，邓·小平指出：一定要在党内造成一种空气：尊重知识，尊重人才。从此这句话成为对新时期党的知识分子政策表述的代表性口号。

　　78：实践是检验真理的唯一标准

　　1978年5月11日《光明日报》发表文章《实践是检验真理的唯一标准》，理论上根本否定了“两个凡是”。在全党全国引起了强烈反响，一场关于真理标准问题的大讨论迅速展开。

　　79：解放思想，实事求是，团结一致向前看

　　1978年12月13日，邓·小平在中央工作会议闭幕会上发表了以此句话为标题的讲话，把广大干部、群众从个人崇拜和教条主义中解脱出来，推动了改革开放和现代化建设。

　　80：时间就是金钱、效率就是生命

　　1980年，在改革开放口号的号召下，深圳蛇口工业区在建设过程中明确提出这句口号，并沿用至今。

　　81：改革开放

　　1980年8月18日，邓·小平发表《党和国家领导制度的改革》的讲话。1979年7月，党中央、国务院设立四个经济特区。经过多年的实践“改革开放是强国之路”成为人们的共识。

　　82：保证国家的、留足集体的、剩下都是自己的

　　上世纪80年代初，中央在农业改革中提出此口号，使农民获得生产和分配的自主权，把农民的责、权、利紧密结合起来，受到农民的普遍欢迎。

　　83：面向现代化，面向世界，面向未来

　　这句话是1983年10月1日，邓·小平为北京景山学校的题词，它为新时期我国教育体制的改革和发展指明了正确的方向。

　　84：时间就是金钱、效率就是生命

　　1980年，深圳蛇口工业区在建设过程中提出这句口号。

　　85：只生一个好

　　1980年，我国正式开始倡导计划生育国策，“只生一个好”成为指导性口号。

　　86：五讲四美三热爱

　　1981年2月25日，全国总工会等9个单位在《关于开展文明礼貌活动的倡议》中提出开展“五讲四美”活动。即讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；心灵美、语言美、行为美、环境美。后加入热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国GC党。

　　87：学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、有纪律的共产主义新人

　　1983年3月7日，团中央号召青年学习张海迪身残志不残，艰苦奋斗的精神。邓·小平挥毫题词：“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人！”

　　88：让一部分人先富来

　　邓·小平1986年8月在天津视察过程中提出：“我的一贯主张是，让一部分人、一部分地区先富起来，大原则是共同富裕。”

　　89：贫穷不是社会主义

　　1987年4月26日，邓·小平在接见外宾时指出：“贫穷不是社会主义。我们坚持社会主义，要建设对资本主义具有优越性的社会主义，首先必须摆脱贫穷。”

　　90：两手抓，两手都要硬

　　上个世纪80年代，邓·小平敏锐地发现改革开放过程中出现的偏差，他在不同场合反复强调：要一手抓物质文明，一手抓精神文明，做到两手抓、两手都要硬。

　　91：坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化

　　八十年代中期，自由化趋势有所抬头。1986年12月30日，邓·小平指出，要旗帜鲜明地坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化。

　　92：稳定压倒一切

　　1989年2月26日，邓·小平同志面对复杂的国际形势，明确指出：“没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。”1990年12月24日，他强调：“我不止一次讲过，稳定压倒一切。”

　　93：发展才是硬道理

　　1992年1月29日，南行途中的邓·小平视察时指出：“我们的国家一定要发展，不发展就会受人欺负，发展才是硬道理。”

　　94：科学技术是第一生产力

　　1992年春，邓·小平在视察南方的谈话中说：“经济发展得快一点，必须依靠科技和教育。我说科学技术是第一生产力。”

　　95：与国际接轨

　　上世纪90年代后期，中国人的资讯、观念，以及生活方式都与国际潮流形成迅速互动，“与国际接轨”成为最流行的口号。

　　96：人民币不贬值

　　1997年7月，亚洲金融危机开始爆发，我国遭遇出口下降和货币贬值的巨大压力。中国政府提出这项庄严承诺，为全球金融市场的稳定做出巨大贡献。

　　97：誓与大堤共存亡

　　1998年，我国发生特大洪涝灾害，这句话成为全国人民万众一心，确保大江大河大湖干堤和重要城市及交通干线安全的响亮口号和自觉行动。

　　98：三个代表

　　“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地。”它是中国GC党的立党之本、执政之基、力量之源。

　　99：新北京、新奥运

　　2000年2月1日，北京奥申委正式确定申办口号“新北京，新奥运”。2001年7月13日，北京赢得第28界奥运会主办权。

　　100：万众一心、众志成城、抗击非典 
　　2003年春天，面对突如其来的SARS灾害，党中央、国务院提出这一口号
 ]]>风之帆2007-8-7 10:16:36<![CDATA[如何建立人际关系]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001917968 　　(1)你的面部表情比你的服饰更为重要。
    “笑”是人类独有的天赋，也是人类共有的天赋。无论贫富贵贱都一样，笑容用之不尽，取之不竭，关键是你用还是不用，用多还是用少。行动比语言更有力量，而微笑所表现的是：“我喜欢你。你使我快乐，我很高兴见到你。”笑表示喜欢、接纳、亲和。微笑胜过美丽的面容和华贵的服饰。微笑，如一缕温和的阳光，溶化冰冷漠然，穿透抵触封闭；一把钥匙开一把锁，微笑则是一把开启心扉的“万能钥匙”。“它不花费什么，但创造了很多成果。”“它丰盛了那些接受的人，而又不会使那些给予的人贫瘠。”“它产生在一刹那之间，但有时给人一种永远的记忆。”“没有人富得不需要它，也没有人穷得会缺少它。”“它在家中创造了快乐，在商业界建立了好感，而且是朋友间的通行证。”“它是疲倦者的休息，沮丧者的白天，悲伤者的阳光，又是大自然的最佳良药。”“但它却无处可买，无处可求，无处可借，无处可偷，因为在你把它给予别人之前，没有什么实用的价值……”微笑是不苦的良药。有位神经系统疾病专家告诉别人，他发明了一种治疗忧郁症的新方法。他劝告他的病人，在任何情况下（当然葬礼除外），都要笑！强迫自己，无论心中喜欢不喜欢，都要微笑。他就用这种方法治愈了他的病人。微笑是成功的契机。一位海外商界的成功者说，据他的体会，一个人在世界上之所以能做成一点事，有一点成就，就这么一点点奥秘，我给别人一个什么表情，别人就回报我一个什么表情，我给一个怨恨，就得到一个怨恨，我给一个善良的微笑，就得到一个善良的微笑，当你给了千百人一个微笑的时候，千百人回报你的也是千百个微笑，这样，你的人生就成功了。这世界就像一面镜子，当你向它微笑之时，它必以笑颜回报。古德有言：心诚色温，气和词婉，必能动人。千年古训：和气生财。甚至，连江山都可以“笑”出来。有一句评价《三国》的话，说得十分精彩：“刘备的江山是哭出来的，曹操的江山是笑出来的。”的确，刘备光史载经传的“大哭”，就有数十次之多。他一大哭，关、张、赵、马、黄五虎上将就会去拼命，他一大哭，智慧如诸葛亮者也要鞠躬尽瘁，死而后已。他老先生靠这个。曹操不同，他爱“笑”。特别是在困难重重，走投无路的时候往往“仰面大笑”。仅看《三国演义》第五十回“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操”，曹操在赤壁大战中被杀得丢盔卸甲，狼狈不堪，在逃命的紧要关头，就大笑了数回。曹操每次大笑，都是笑对手智谋不高。这充分反映了他永不服输的大无畏性格和积极的心态。这种大笑的背后，让人感到了强大的人格力量--永不言败，卷土重来！三国中，数曹操最成功。

　　(2)要欣赏赞美别人。
　　动物有求生的本能，人有成功的渴求。而成功的表现之一，就是得到重视和赞美。这是人与生俱来的欲望。林肯曾说：“人人爱听恭维的话。”这种渴求得到赞美的欲望，就像人饥而求食、寒而穿衣一样，是一种本能的需要，而且地位越高，对赞美的渴求越强烈。这种欲望是不可满足的，无止境的。现实生活不乏利用某些领导人的这种“本能的需求”而升官发财的例子。欣赏赞美别人，就是肯定别人，鼓励别人，就是提高对方的自我价值，使他增强信心和勇气。这是人际关系的一件利器，是人际关系不可缺少的催化剂。要使赞美产生良好的效果，有三个要点：①赞美要立即表达。②赞美要明确。③赞美要公开。一位推销大师把他一生的成功经验总结为：微笑、赞美、关怀。“你可以拒绝我的推销，但你不能拒绝我的关心、赞美和微笑”。这是走遍天下成功的销售秘诀。

　　(3)要感恩（感激别人）。
　　不要为失去而烦恼，要为得到而感激。懂得感激的人才懂得珍惜，才懂得拥有。我们要感激自己所拥有的一切：环境、家庭、同事、朋友……因为有了他们，我们的生活才充实和有意义。感恩的一个重要方法，就是多说：“谢谢。”常怀感激之心，必能锁定积极的心态，严于律己，宽以待人。

　　(4)利益原则。
    在人际关系中，无论对方在意与否，计较与否，首先都要主动、周到地考虑对方的利益和需要。“双赢”才能长胜。

　　(5)充满热忱。
　　充满热忱和活力，别人就会被你吸引，因为人们总是喜欢跟积极乐观者在一起。运用别人的这种积极响应来发展积极的关系，同时帮助别人获得这种积极的态度。没有热忱，不论你有什么能力，都发挥不出来。要想获得世界上的最大奖赏，你必须拥有过去最伟大的开拓者将梦想转化为现实的献身热情，来发展和销售自己的才能。热忱是一种伟大的力量，它可以补充你的精力并发展出一种坚强的个性；它能给你以信心和动力，带领你迈向成功。有人用服食兴奋剂维持精力，必定无济于事；又有人一天睡到晚仍然打不起精神。只有热忱才能使人精神饱满、精力过人。热忱来自于远大的目标和对工作的乐趣。培养热忱最好的方法就是，心存“热忱”之念，用行动表现热忱--凡事不做则已，做必全力以赴，以最大的热忱来完成！欧布莱恩神父说过：“没有热忱，不可能赢得任何一场竞争。”拿破仑·希尔说：“如果你有热忱，几乎就所向无敌了。”

　　(6)诚信。
　　待人以诚，才能人待以诚，才能得到理解、信任、尊重和帮助。真正的诚信不需要表白，谁都能凭“直觉”马上感知到。因此，《礼记》上说“不诚无物”，没有诚意，便没有一切。西谚又说“诚为上策”，诚信不只是上策，更是唯一的策略。 ]]>风之帆2007-8-7 9:59:16<![CDATA[改变一生的100句至理明言]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=10019179641. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
6. 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
14.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
15.多门之室生风，多言之人生祸。
16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
20．莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22．世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
23．存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
25．平生无一事可瞒人，此是大快。
26．“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
27．扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
29．是非天天有，不听自然无。
30．五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。
33．不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
35．积德为产业，强胜于美宅良田。
36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
37．身安不如心安，屋宽不如心宽。
38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
40．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
41．情生智隔。
42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
47．恨别人，痛苦的却是自己。
48．人之所以平凡，在于无法超越自己。
49．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。
51．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
52．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
53．人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
54．智者顺时而谋，愚者逆时而动。
55．常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
56．见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
57．学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
58．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
59．善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
60．心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。
61．骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
62．苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。
63．你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
64．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
65．人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的愚蠢是欺骗。
人生最可怜的是嫉妒。人生最大的错误是自卑。人生最大的痛苦是痴迷。
人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。人生最烦恼的是争名利。
人生最大的罪过是自欺欺人。人生最可怜的性情是自卑。人生最大的破产是绝望。
人生最大的债务是人情债。人生最大的罪过是杀生。人生最可恶的是淫乱。
人生最善良的行为是奉献。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。
人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的是精进。人生最大的财富是健康。
人生最高的享受是学佛。人生最大的快乐是念佛。
66．心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，
信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。
67．寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
68．改变别人，不如先改变自己。
69．感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人。
70．凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
71．节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。
72．人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？ 况 且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
73．忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。
74．忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
75．寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
76．忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
77．恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
78．气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
79．你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
80．屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
81．事不三思总有败，人能百忍自无忧。
82．是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
83．万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
84．伤人之语，如水覆地，难以挽回。
85．时时好心，就是时时好日。
86．话多不如话少，话少不如话好。
87．得理要饶人，理直气要和。
88．不怕事多，只怕多事。
89．真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
90．一念放下，万般自在。
91．学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
92．圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
93．凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
94．知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。
95．欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
96．若真修道人，不见世间过。
97．智者知幻即离，愚者以幻为真。
98．世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
99．学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
100．不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔。]]>风之帆2007-8-7 9:45:06<![CDATA[陈文茜——李敖]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001917947    他很狂，他很傲，他很快人快语，许多人不知道的，他非常温情心软。 

    李敖很久以前就告诉我，他很怕交朋友，因为如果不逼到紧要关头他不容易为小事和朋友翻脸。 

    李敖的大陆行，完全成在凤凰电视台，他知道凤凰在大陆今天是个侥幸的存在，此刻看起来势力大得很，下一刻政治气氛一变可能归零。 

    去年他曾在凤凰《李敖有话说》的节目上大谈“6 4”，凤凰编审要求删，结果李敖一不做二不休，连骂6集，从邓小平到凤凰台的老板刘长乐全骂；结果刘长乐见状，忍着气，下令“播了，不删也不剪”，当日凤凰在最大的落地区广东全天盖台，观众打开，全黑，不只李敖没话说，全凤凰都没有了。刘长乐叫我劝劝李敖，我没转一个字，只把结果真相告诉他。 

    李敖第二天，再上去录影，就拐个弯，不谈，只谈《毛语录》与毛主席为什么不一样？ 

    这就是李敖，人们当然看到了他在北大与清大的差异，一头不畏惧丛林的狮子，与狡猾带笑的狐狸，我如此评语他，前日他是一流的演说家，今日他是一流的朋友，为了在凤凰台在大陆难得的空间，也为了了他日后在大陆的言论自由，李敖从狮子变成了狐狸。 

    媒体报导他被关切，因此不麻不辣，太小看他，也太没抓住李敖的弱点，对李敖来硬的，是傻子，他是个槓子头，他相信人性多半是虚张声势的，人人都是纸老虎，如果你把自己想像成一只纸老虎，同一个对手可能就虚弱的只象一张纸，人善被人欺，在李敖眼中，他的字典虽有恐惧，但恐惧只是一种相对论。你怕他也怕，你假装不怕，而且装得比人好，你就成了勇者，他常常说人的责任不是消除恐惧，而是克服恐惧，因为没有一个人完全不恐惧。 

    李敖此刻在北京，可能是得意已极，他大概有个准备，来场弃暗投明，点到为止的演讲，他遵守了“要自由”的原则，却给老虎一个机会，证明北京、共产党是聪明的还是笨的纸老虎。 

    如果北京容许在他“屁股上摸几把”的北大李敖，北京就可以享受“考虑头上扇凉扇”的清华待遇，又骂又捧，捧了再骂，这是李敖转进式的顽童哲学。 

    台湾人或者更精准的以敖式字眼叙述“来自自由地区的人”到大陆该做什么？就赚他们的钱吗？就旅游观光遍览山河吗？或者就隔海叫骂吗？ 

    李敖不喜欢连战，但连战和他到大陆去做的却是相同的事，李敖觉得连战资格不够，一生未曾戳力自由主义，凭什么谈自由？这是李敖的原则与狂傲，我不同意，但也没那么在意。我同时尊敬两个以贵宾身份在北大种下自由种子的先驱者，在别人的场子谈别人的缺失，都是多数乡愿人士做不到的事。 

    中自由台才真自由 

    有一件事，许多自认台湾民主主义者没有想通，当大陆自由的时候，台湾才能真正自由，我们如此看似开放，但是两岸对峙，长城在每个人心中，不只隔开政党，族群，人与人，甚至隔开你自己。 

    当中国大陆不自由，不理性处理两岸问题时，我们的心就必然不安，甚至敌对，长城早已变成一道无形的围墙，隔绝每个世界上选择发展与思考的自由。即使把大陆当敌人，当你的敌人变好时，你才有机会更好。这是美国在冷战中学得的道理。 

    两个李敖，好似分裂，一个北大，一个清华，坦言说，他底下的观众，邀请他的北京当局，电视机前看着他的观众，在这个年代里，谁不分裂？？   ]]>风之帆2007-8-7 9:25:12<![CDATA[陈文茜——我只能祈求上帝，怜悯台湾吧！]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001917934    这是一个困惑的抉择，2008在蓝绿之间。 

　　如果你是一个以意识形态为主的选民，从现在开始到2008，你是幸运的。你可以无视于扁家长期贪腐、两岸长期停滞、经济日日衰退、而政府天天发狂；一句“台湾人爱台湾”，蒙着眼你毫不犹豫投给绿军。 

　　你也可以是另一边意识形态选民，单挑民进党的胡闹、放眼2008后两岸稳定、不谈马英九的优柔与格局，就像我老苛薄地说，在植物人与疯子之间，选植物人；因为植物人，你不理他，他不理你；疯子，你好端端在家打麻将，他却可能冲进门来，放火把你家给烧了。选国民党，选个平安，虽然也选择无能。 
  
　　活在台湾，要当个有知觉、有热情、有向往、有理性的人，并不容易。 

　　英国政治学的古典逻辑“两党政治”，到了台湾经验，却成了令人发疯的抉择。两条死胡同，逼得大家没处走。“意识形态”像安眠药，那是惟一使我们可以一贯地、平静地走下去，最好的解方。  

　　这种结构不只限制了看政治的人，也限制了玩政治的人。 

　　访问吕秀莲，我感觉到连她都想带着台湾远离泥沼，尽管她还是有那么一套党内交代“中共打压”的说词，但她也想把台湾的“主权独立”与经济逻辑，做出适度的分隔。在两岸经贸部分，她至少赞成大陆观光客、陆资来台、适度放宽上市公司投资大陆上限；她明白表态不会主动改“国号”，不会为了“台湾独立”，不惜一战。 

　　谢长廷亦弗如此，甚至私底下谈起来，他更加开放，连直航都赞成。  
  
　　台湾政治太令人痛苦  

　　但回到了党内生态，这些“天王”在排蓝民调的生态下，也不得不伏“地”扭曲自己。操纵权力者，同时也是被权力操纵者。谁是主人，谁是奴隶，我们已看不清了。 

　　这一年下来，只要非意识形态选民，都活在焦虑中。我主持《文茜二重奏》，某个程度就是想脱离这种命定的焦虑。去年十一月北高市长选前，我做出决定暂停《文茜小妹大》，当时的政论尚且百家齐放；如今不过三个月，却一一关闭，前两天赵少康更告诉我，连他的节目都将只做到四月初。原因都是，台湾的政治太令人痛苦，放眼看去，没有愿景，没有前途，只有无止无尽的纠缠。 

　　两党政治成了本世纪台湾最大的绑架案；依据我的政治嗅觉，2007是台独年，“总统”大选到了，“外省人”又成了原罪人类；年底单一选制更将造成全面且极端的南北对峙；不是国、民两党的势力，一概边缘化；蓝绿领袖抓着他们的正统，像两大帮派，无力反省，也无胆反省，两党共同绑架了全体人民。 

　　结果，只有弱智的人，愿再卷入其中。 

　　我的朋友李永萍与盛治仁进入市府后，都快乐多了，脱离了无望的政党生态，进入政府部门。他们比以前忙，却忙得心里踏实；一点一滴为他们热爱的生长地做事，每滴汗水至少都是回馈。 

　　一个国家如果掌权的人，心中只有自己的权力或前途，没有理想，那是最大的悲哀。 

　　而我们，就生在这样的时代。面对2008，困惑的选择，我只能祈求上帝，怜悯台湾吧。]]>风之帆2007-8-7 9:15:44<![CDATA[The Farewell Speech of Bill Clinton]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001917912       My fellow citizens, tonight is my last opportunity to speak to you from the Oval Office as your president.
      I am profoundly grateful to you for twice giving me the honor to serve, to work for you and with you to prepare our nation for the 21st century. And I'm grateful to Vice President Gore, to my Cabinet secretaries, and to all those who have served with me for the last eight years. 
　　同胞们，今晚是我最后一次作为你们的总统，在白宫椭圆形办公室向你们做最后一次演讲。 
　　我从心底深处感谢你们给了我两次机会和荣誉，为你们服务，为你们工作，和你们一起为我们的国家进入21世纪做准备。这里，我要感谢戈尔副总统，我的内阁部长们以及所有伴我度过过去8年的同事们。 
　　
       This has been a time of dramatic transformation, and you have risen to every new challenge. You have made our social fabric stronger, our families healthier and safer, our people more prosperous. 
　　You, the American people, have made our passage into the global information age an era of great American renewal. 　　
　　现在是一个极具变革的年代，你们为迎接新的挑战已经做好了准备。是你们使我们的社会更加强大，我们的家庭更加健康和安全，我们的人民更加富裕。 
　　同胞们，我们已经进入了全球信息化时代，这是美国复兴的伟大时代。 

　　In all the work I have done as president, every decision I have made, every executive action I have taken, every bill I have proposed and signed, I've tried to give all Americans the tools and conditions to build the future of our dreams, in a good society, with a strong economy, a cleaner environment, and a freer, safer, more prosperous world. 　　
    作为总统，我所做的一切---每一个决定，每一个行政命令，提议和签署的每一项法令，都是在努力为美国人民提供工具和创造条件，来实现美国的梦想，建设美国的未来---一个美好的社会，繁荣的经济，清洁的环境，进而实现一个更自由、更安全、更繁荣的世界。 

　　I have steered my course by our enduring values. Opportunity for all. Responsibility from all. A community of all Americans. I have sought to give America a new kind of government, smaller, more modern, more effective, full of ideas and policies appropriate to this new time, always putting people first, always focusing on the future. 　　
    借助我们永恒的价值，我驾驭了我的航程。机会属于每一个美国公民；(我的)责任来自全体美国人民；所有美国人民组成了一个大家庭。我一直在努力为美国创造一个新型的政府：更小、更现代化、更有效率、面对新时代的挑战充满创意和思想、永远把人民的利益放在第一位、永远面向未来。 

　　Working together, America has done well. Our economy is breaking records, with more than 22 million new jobs, the lowest unemployment in 30 years, the highest home ownership ever, the longest expansion in history. 　
    我们在一起使美国变得更加美好。我们的经济正在破着一个又一个的记录，向前发展。我们已创造了2200万个新的工作岗位，我们的失业率是30年来最低的，老百姓的购房率达到一个空前的高度，我们经济繁荣的持续时间是历史上最长的。 

　　Our families and communities are stronger. Thirty-five million Americans have used the family leave law. Eight million have moved off welfare. Crime is at a 25-year low. Over 10 million Americans receive more college aid, and more people than ever are going to college. Our schools are better - higher standards, greater accountability and larger investments have brought higher test scores, and higher graduation rates. 　　
    我们的家庭、我们的社会变得更加强大。3500万美国人曾经享受联邦休假，800万人重新获得社会保障，犯罪率是25年来最低的，1000多万美国人享受更多的入学贷款，更多的人接受大学教育。我们的学校也在改善。更高的办学水平、更大的责任感和更多的投资使得我们的学生取得更高的考试分数和毕业成绩。

　　More than three million children have health insurance now, and more than 7 million Americans have been lifted out of poverty. Incomes are rising across the board. Our air and water are cleaner. Our food and drinking water are safer. And more of our precious land has been preserved, in the continental United States, than at any time in 100 years. 　　
　　目前，已有300多万美国儿童在享受着医疗保险，700多万美国人已经脱离了贫困线。全国人民的收入在大幅度提高。我们的空气和水资源更加洁净，食品和饮用水更加安全。我们珍贵的土地资源也得到了近百年来前所未有的保护。 

　　America has been a force for peace and prosperity in every corner of the globe. 
　　I'm very grateful to be able to turn over the reins of leadership to a new president, with America in such a strong position to meet the challenges of the future. 
　　美国已经成为地球上每个角落促进和平和繁荣的积极力量。我非常高兴能于此时将领导权交给新任总统，强大的美国正面临未来的挑战。 

　　Tonight, I want to leave you with three thoughts about our future. First, America must maintain our record of fiscal responsibility. Through our last four budgets, we've turned record deficits to record surpluses, and we've been able to pay down ＄600 billion of our national debt, on track to be debt free by the end of the decade for the first time since 1835. 　　
　　今晚，我希望大家能从以下3点审视我们的未来：第一，美国必须保持它的良好财政状况。通过过去4个财政年度的努力，我们已经把破纪录的财政赤字变为破纪录的盈余。并且，我们已经偿还了6000亿美元的国债，我们正向10年内彻底偿还国家债务的目标迈进，这将是1835年以来的第一次。 

　　Staying on that course will bring lower interest rates, greater prosperity and the opportunity to meet our big challenges. If we choose wisely, we can pay down the debt, deal with the retirement of the baby boomers, invest more in our future and provide tax relief. 　　
　　只要这样做，就会带来更低的利率、更大的经济繁荣，从而能够迎接将来更大的挑战。如果我们做出明智的选择，我们就能偿还债务，解决(二战后出生的)一大批人们的退休问题，对未来进行更多的投资，并减轻税收。

　　Second, because the world is more connected every day in every way, America's security and prosperity require us to continue to lead in the world. At this remarkable moment in history, more people live in freedom that ever before. Our alliances are stronger than ever. People all around the world look to America to be a force for peace and prosperity, freedom and security. The global economy is giving more of our own people, and billions around the world, the chance to work and live and raise their families with dignity. 　　
　　第二，世界各国的联系日益紧密。为了美国的安全与繁荣，我们应继续融入世界。在这个特别的历史时刻，更多的美国人民享有前所未有的自由。我们的盟国更加强大。全世界人民期望美国成为和平与繁荣、自由与安全的力量。全球经济给予美国民众以及全世界人民更多的机会去工作、生活，更体面地养活家庭。 

　　But the forces of integration that have created these good opportunities also make us more subject to global forces of destruction, to terrorism, organized crime and narco-trafficking, the spread of deadly weapons and disease, the degradation of the global environment. 　　
　　但是，这种世界融合的趋势一方面为我们创造了良好的机会，但同时使得我们在全球范围内更容易遭致破坏性力量、恐怖主义、有组织的犯罪、贩毒活动，致命性武器和疾病传播的威胁。 

　　The expansion of trade hasn't fully closed the gap between those of us who live on the cutting edge of the global economy and the billions around the world who live on the knife's edge of survival. 　　
　　尽管世界贸易不断扩大，但它没能缩小处于全球经济繁荣中的我们同数十亿处于死亡边缘的人们之间的距离。 

　　This global gap requires more than compassion. It requires action. Global poverty is a powder keg that could be ignited by our indifference. 
　　In his first inaugural address, Thomas Jefferson warned of entangling alliances. But in our times, America cannot and must not disentangle itself from the world. If we want the world to embody our shared values, then we must assume a shared responsibility. 
　　要解决世界贫富两极分化需要的不是同情和怜悯，而是实际行动。贫穷有可能被我们的漠不关心激化而成为火药桶。 
　　托马斯-杰斐逊在他的就职演说中告诫我们结盟的危害。但是，在我们这个时代，美国不能，也不可能使自己脱离这个世界。如果我们想把我们共有的价值观赋予这个世界，我们必须共同承担起这个责任。 

　　If the wars of the 20th century, especially the recent ones in Kosovo and Bosnia, have taught us anything, it is that we achieve our aims by defending our values and leading the forces of freedom and peace. We must embrace boldly and resolutely that duty to lead, to stand with our allies in word and deed, and to put a human face on the global economy so that expanded trade benefits all people in all nations, lifting lives and hopes all across the world. 　　
　　如果20世纪的历次战争，尤其是新近在科索沃地区和波斯尼亚爆发的战争，能够让我们得到某种教训的话，我们从中得到的启示应是：由于捍卫了我们的价值观并领导了自由和和平的力量，我们才达到了目标。我们必须坚定勇敢地拥抱这个信念和责任，在语言和行动上与我们的同盟者们站在一起，领导他们按这条道路前进；循着在全球经济中以人为本的观念，让不断发展的贸易能够使所有国家的所有人受益，在全世界范围内提高他们的生活水平和实现他们的梦想。 

　　Third, we must remember that America cannot lead in the world unless here at home we weave the threads of our coat of many colors into the fabric of one America. As we become ever more diverse, we must work harder to unite around our common values and our common humanity. 　　
　　第三，我们必须牢记如果我们不团结一致，美国就不能领先世界。随着我们变得越来越多样化，我们必须更加努力地团结在共同价值观和共同人性的旗帜下。 

　　We must work harder to overcome our differences. In our hearts and in our laws, we must treat all our people with fairness and dignity, regardless of their race, religion, gender or sexual orientation and regardless of when they arrived in our country, always moving toward the more perfect union of our founders' dreams. 　　
　　我们要加倍努力地工作，克服生活中存在的种种分歧。于情于法，我们都要让我们的人民受到公正的待遇，不论他是哪一个民族、信仰何种宗教、什么性别或性倾向，或者何时来到这个国家。我们时时刻刻都要为了实现先辈们建立高度团结的美利坚合众国的梦想而奋斗。 

　　Hillary, Chelsea and I join all Americans in wishing our very best to the next president, George W. Bush, to his family and his administration in meeting these challenges and in leading freedom's march in this new century. 　　
　　希拉里、切尔西和我同美国人民一起，向即将就任的布什总统、他的家人及美国新政府致以衷心的祝福，希望新政府能够勇敢面对挑战，并高扛自由大旗在新世纪阔步前进。 

　　As for me, I'll leave the presidency more idealistic, more full of hope than the day I arrived and more confident than ever that America's best days lie ahead. 　　
　　对我来说，当我离开总统宝座时，我充满更多的理想，比初进白宫时更加充满希望，并且坚信美国的好日子还在后面。 

　　My days in this office are nearly through, but my days of service, I hope, are not. In the years ahead, I will never hold a position higher or a covenant more sacred than that of president of the United States. But there is no title I will wear more proudly than that of citizen. 
　　我的总统任期就要结束了，但是我希望我为美国人民服务的日子永远不会结束。在我未来的岁月里，我再也不会担任一个能比美利坚合众国总统更高的职位、签订一个比美利坚合众国总统所能签署的更为神圣的契约了。当然，没有任何一个头衔能让我比作为一个美国公民更为自豪的了。

　　Thank you. God bless you, and God bless America. 
　　谢谢你们！愿上帝保佑你们！愿上帝保佑美国！ ]]>风之帆2007-8-7 8:49:24<![CDATA[陈文茜——历史只是一张薄薄的纸，底下充满激情]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001910372    翻过年历我已四十七岁了。四十七岁女人当然算老，四十七岁男人，也多半与英雄绝缘。亚历山大三十三岁，已征服全世界，死在印度；项羽三十一岁，已饮恨乌江。他们的人生不需走太长，已笑傲天下。 

    老了，不只皮囊老了，心也老了。翻翻自己一年来写的文章，尽是些时代匆匆的感伤，没几篇俏皮佳作。我看着镜子想，是我看老了江湖？还是江湖看老了我？ 

    年轻时看到西楚霸王项羽投乌江，总觉得人生走到末了，就该求个相同死法。霸王三十一岁，带着八百名追随者突围南下，走到长江西岸的乌江，只剩二十六骑。乌江亭长准备了小船，劝他到江东称王，项羽笑着说：「我当年带江东弟子八千人西征，如今谁也没生还。」最后留下一句「纵江东父兄怜而王我」，我也没脸见他们了。「他们即使不说什么，我项羽难道不问心有愧吗？」 

    霸王胆子大，能将生死如此置之度外，还靠情人虞姬已经比他先死了。虞姬知道霸王已四面楚歌，明知必然一死，先殉了情。她用自杀让情人免去死的恐惧，「死亡不算什么，我都死给你看了，君请随我而来」。没有她唯美的生死恋，就没有西楚霸王狂飙的死法。上下古今，自从虞姬随大王，受风霜、受劳碌，最后消却，留下最美的故事。 
    虞姬死的时候，当然年纪更小。我现在活到四十七岁，当然只能看霸王，真效法虞姬，也不会有人觉得唯美！不过四十七岁女人想当霸王，谁又愿意为我殉情？有这种「笨」男人吗？ 

    四十七年，我最大的感概，发现历史是张薄薄的纸，底下充满激情；所以历史的纸，常免不了要破。胡适在五四运动前，想当自由主义的播种者，他要大家只谈问题，不谈主义。但狂飙的五四来了，激情的民族主义出现了，掩盖在薄纸下的激情，戳破了表面的纸，胡适的问题不见了，五四变成一场主义激情的运动。 

    就因为历史是一张薄薄的纸，所以历史从来不往人们所构思的直线发展。维也纳人史蒂芬·斯威格，曾在十九世纪笔画未来世界的愿景：「每隔十年，标志会更上一层楼的进步」；「始终不逾地深信，容忍与和睦是不可缺少的约束力，各国和各教派间的界线和分歧，将会在共同的友善中，逐渐消逝。」 

    十九世纪末这群进步主义者所相信的「每隔十年」，在一次大战前终经逆转。时代的狂潮、战争，戳破了那张历史薄薄的纸，人性的信念无法往上升步步提高，猛一下，历史一跌，底头的灾难已等着你。二十世纪初始的人，很难想像战墟都还没能从前一场战争中挣扎出，另一场世界大战已经近在眼前。 

    年轻的我，不知道历史只是一张薄薄的纸，往往盛情难却，妄想在薄薄的纸上，骑马纵横天下。 

    我曾不顾一切地追寻台湾的国家运动。那是我的第一个故事，「千人随从」。一八六○年春末，一名著装炫目、和我一样奇装异服的士兵加里波底（Garibaldi），开始了从热内亚附近的义大利港口驶向西西里岛的航程。他只是个游击队领袖，在国外战斗过，但带着千人随从，有衣着混乱的学生及与海盗差不多的冒险者，乘着两艘小船，不超过二十岁的小伙子们，他们的使命就是把义大利变成一个国家，建立义大利新国家。

    没有人看好他们，成功希望不大，这群人说什么都是笑话。他们装备落后，中间也无人有从事战争或行政管理的经验。很多人甚至不识字，也不知道什么叫民族主义，更无能力为国家勾勒出一个充满希望的愿景。一千多名志愿者，有人只来混口饭吃，说要建立义大利的认同与新国家，但也混着匈牙利人、波兰人。短短几个月的时间，出乎历史意料之外，他们从波旁王朝成功夺取了西西里岛及大陆南部。一八六○年春末出发，一八六一年三月，加里波底成为义大利统一后的首任国王。 

    千人随从是我小时候最陶醉的故事，长大后逐渐发现，人生这些事情往往只是机缘或意外，多数时刻我们被命定的历史结构所掳获。我不是英雄，不只没有亚历山大杀牛的天份，没有项羽狂啸的嗓门，更重要的，毫无千人随从的运气。我们的年代在薄薄一张纸下，充满危险陷阱。这是个没有英雄的年代，英雄只会不小心戳破薄薄的纸，最后自己坠入悬崖。

    从事政治，若说我曾得到特殊领悟，就是我比多数人早一点体会台湾版英雄，只是嘉年华面具，表演用的。我们现在的台湾正名运动，长期来看，是一个命定的分裂与命定的毁灭。我们正从十年前的本土运动，也就是强调台湾人认同的运动，走向民族主义阶段。十年来台湾民主政治架构，并没有保证民主宪政与个人自由的进一步发展，它主要呵护了台湾民族主义的崛起。陈水扁执政后，台湾人的认同，已经转化以国家力量，塑造成教科书、历史重撰的政治民族主义概念。

    在一场有史以来第一次一对一的总统大选中，陈水扁基于选举利益，挥别了民族主义历史文学的美丽境界，开始走向国际摊牌的危险游戏。他准备把台湾的未来，带向一场豪赌，如同他的竞选结论，全输或全赢。

    这是一场命定的分裂。只要中国在、只要北京在，两岸是命定的分裂；只要中国在、北京威胁在，台湾内部省籍问题，也是命定的分裂；只要中国在、只要北京在，台湾内部政党，一个代表激情的不怕死，一个代表和平共存的绿蓝力量，也是命定的分裂。 

    但这也是一场命定的毁灭。至今国际环境，不容许台湾摊牌。要摊牌，台湾人得有一死的决心，不可学哈珊，没事，装雄狮，危险来了，变老鼠。某个程度而言，我相信今天站在第一线上，不负责任地驱使台湾走向摊牌的人，未来一旦战争发生，将是溜得最快、妥协最快的人。这群人在时代任何角落里，向来是投机者。他们祖先是二二八逃兵；父执辈或他们自己的前半生，是国民党戒严体制下的妥协者，甚至获利者；而他们自己，是民进党崛起与陈水扁执政后权力的依附者。他们告诉社会，独立建国这条路台湾非走不可，至于有没有危险，他们想都不愿想，避而不答。 

    在激情催化下，历史那张薄薄的纸，不只罩住台湾的认知，也罩住这些人的勇气。等战争一来，不只历史的纸要破，他们自己的勇气也会破。

    当陈水扁总统不顾一切破坏两岸赛局规则时，最后交换的绝对是北京的疯狂回报。就像连战演讲中所说：「你有基本教义派，别人没有吗？你不理性，别人何尝理性？你催化战争，别人为何畏战？」 

    八○年代，波兰团结工联领导了一场东欧铁幕下最强的群众运动，最后苏联进军要摊牌了，华勒沙所带领的团结工联经过长期辩论，为了维护波兰国土完整，波兰团结工联集体放弃抗争，领袖们任由波兰共产党把他们抓进牢里。他们宁可自己缴械坐牢，也不给苏联进军再度瓜分波兰的机会。这种英雄是伟大的，这种英雄是自律的，但他们是波兰版、项羽版的；不是台湾版的，台湾英雄不靠牺牲，靠吹牛，靠只鼓吹过去，不思考未来。 

    从二二八至今，台湾人的悲情没有改变。任何危险战争时刻，真正站在第一线的，总是谢雪红这种非菁英女人，总是手无寸铁的民众；真正的菁英们会消失，他们好的当妥协者、斡旋者，更差劲的当出卖者。 

    打败台湾概念的指挥棒，永远都是台湾人自己。危险将至时，高唱没有危险，危险真至时，溜得比任何人都快。当台湾被一步步推向命定的死亡与战争中，今天拿着台独正名指挥棒的人，还站在第一线吗？

    立委苏盈贵在立法院质询游锡堃：「如果执意发动防御性公投，因而战争爆发，你愿为国牺牲吗？」游锡堃居然沉默以对。游院长还算诚实；若换金美龄，她会答：「我在日本隔海祝福你们，为你们抗争打抱不平。」 

    这是个混乱而动荡的年代，也是个不断迁移命运的年代。四年前阿扁刚当选，他小心翼翼地呵护得来不易的权力；四年后，他已从个总统新生成为豪赌之客。 

    法国二○年代歌曲「美丽时光」，描述一次大战刚结束，满目疮痍的废墟，人们匆匆地走过。时代唯一美好的事物，就是汽车的新发明，几辆时髦车子，在不算平稳的柏油路上，一台台穿过，行人匆匆走着，有时停下多望这些新生事物一眼，想想人生还有一点期望。街角几个小孩唱着国际歌，主妇们开始在门口等着出炉的面包，浑然不知另一场战争正等着他们。

    一年下来，我写着、喊着、忧心着。我老了也快要写不动了，很想把笔丢到垃圾桶，就此算了。夜半梦醒时，我常常问自己何必呢？浸淫在这样一个激情机会主义者当道的年代，就该当个冷冷的旁观者，何必跟着搅和呢？夜里醒着这样想，白天醒来又继续我的「战争」。我没有项羽的英雄气魄，没有亚历山大征服世界的人生际遇，我来不及当虞姬式的美人，只能靠着这枝笔，写到它断了，一根换一根，写到我的笔终于也当项羽、也当虞姬，笔自刎之时 ]]>风之帆2007-7-29 8:27:56<![CDATA[聚会]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001910299    今天（确切的说应该是昨天，因为现在已经是凌晨）我女叫我吃饭，肖，垒垒，胖子妹几，熊猫，浩鸡，韬大哥几人，因为我女即将去美国了，最后大家聚一聚。一号晚上的火车，我也不知我到底还会不会去车站送别。从初中到现在，是有好多年了，其实应该还要有shgy和殷大的，这是以前每次出来时从不缺席的几人。可shgy现在还在北京，而殷大在玩失踪。
    中午聚完餐，下午k歌，晚上吃饭，之后茶楼打麻将。发现还是友情、朋友好，肖现在每天上班真的好累，看到肖疲倦的样子时都会觉得好难过。其实我也挺累，学习到是其次，只是其他方面使我身心疲惫，可一想想肖，就觉得每人都是这样，都有自己的烦恼。而我与肖上班相比，还能在无忧无虑的看书应该感到幸福了。
    垒垒八月二号去北京看巴塞的球和五月天的演唱会，好幸福，我也想去北京，球和演唱会到没什么，只是想去北京，毕竟那还是最喜欢的城市。女三号从上海飞芝加哥，按大家所说，天上逆风，地上顺风吧！一路一“帆”风顺吧！今天看到牛在qq上的留言，要我去看她，天哪！那可是一个让我会感到害怕的人，也没办法，毕竟也是这么多年，而且过段日子也要去德国和我女一样出去，再说牛对我的好不敢忘记，哪天会去看的。
    这些天真的好累，没有选择与很多选择都能使人精疲力尽，真的是要放下一些东西了。]]>风之帆2007-7-29 1:07:03<![CDATA[The Second Inaugural Address of Bill.Clinton]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001910274My fellow citizens : 

    At this last presidential inauguration of the 20th century, let us lift our eyes toward the challenges that await us in the next century. It is our great good fortune that time and chance have put us not only at the edge of a new century, in a new millennium, but on the edge of a bright new prospect in human affairs, a moment that will define our course, and our character, for decades to come. We must keep our old democracy forever young. Guided by the ancient vision of a promised land, let us set our sights upon a land of new promise. 

    The promise of America was born in the 18th century out of the bold conviction that we are all created equal. It was extended and preserved in the 19th century, when our nation spread across the continent, saved the union, and abolished the awful scourge of slavery. 

    Then, in turmoil and triumph, that promise exploded onto the world stage to make this the American Century. 

    And what a century it has been. America became the world's mightiest industrial power; saved the world from tyranny in two world wars and a long cold war; and time and again, reached out across the globe to millions who, like us, longed for the blessings of liberty. 

    Along the way, Americans produced a great middle class and security in old age; built unrivaled centers of learning and opened public schools to all; split the atom and explored the heavens; invented the computer and the microchip; and deepened the wellspring of justice by making a revolution in civil rights for African Americans and all minorities, and extending the circle of citizenship, opportunity and dignity to women. 

    Now, for the third time, a new century is upon us, and another time to choose. We began the 19th century with a choice, to spread our nation from coast to coast. We began the 20th century with a choice, to harness the Industrial Revolution to our values of free enterprise, conservation, and human decency. Those choices made all the difference. 

    At the dawn of the 21st century a free people must now choose to shape the forces of the Information Age and the global society, to unleash the limitless potential of all our people, and, yes, to form a more perfect union. 

    When last we gathered, our march to this new future seemed less certain than it does today. We vowed then to set a clear course to renew our nation. 

    In these four years, we have been touched by tragedy, exhilarated by challenge, strengthened by achievement. America stands alone as the world's indispensable nation. Once again, our economy is the strongest on Earth. Once again, we are building stronger families, thriving communities, better educational opportunities, a cleaner environment. Problems that once seemed destined to deepen now bend to our efforts: our streets are safer and record numbers of our fellow citizens have moved from welfare to work. 

    And once again, we have resolved for our time a great debate over the role of government. Today we can declare: Government is not the problem, and government is not the solution. We,- the American people, we are the solution. Our founders understood that well and gave us a democracy strong enough to endure for centuries, flexible enough to face our common challenges and advance our common dreams in each new day. 

    As times change, so government must change. We need a new government for a new century - humble enough not to try to solve all our problems for us, but strong enough to give us the tools to solve our problems for ourselves; a government that is smaller, lives within its means, and does more with less. Yet where it can stand up for our values and interests in the world, and where it can give Americans the power to make a real difference in their everyday lives, government should do more, not less. The preeminent mission of our new government is to give all Americans an opportunity,- not a guarantee, but a real opportunity to build better lives. 

    Beyond that, my fellow citizens, the future is up to us. Our founders taught us that the preservation of our liberty and our union depends upon responsible citizenship. And we need a new sense of responsibility for a new century. There is work to do, work that government alone cannot do: teaching children to read; hiring people off welfare rolls; coming out from behind locked doors and shuttered windows to help reclaim our streets from drugs and gangs and crime; taking time out of our own lives to serve others. 

    Each and every one of us, in our own way, must assume personal responsibility, not only for ourselves and our families, but for our neighbors and our nation. Our greatest responsibility is to embrace a new spirit of community for a new century. For any one of us to succeed, we must succeed as one America. 

    The challenge of our past remains the challenge of our future, will we be one nation, one people, with one common destiny, or not? Will we all come together, or come apart? 

    The divide of race has been America's constant curse. And each new wave of immigrants gives new targets to old prejudices. Prejudice and contempt, cloaked in the pretense of religious or political conviction are no different. These forces have nearly destroyed our nation in the past. They plague us still. They fuel the fanaticism of terror. And they torment the lives of millions in fractured nations all around the world. 

    These obsessions cripple both those who hate and, of course, those who are hated, robbing both of what they might become. We cannot, we will not, succumb to the dark impulses that lurk in the far regions of the soul everywhere. We shall overcome them. And we shall replace them with the generous spirit of a people who feel at home with one another. 

    Our rich texture of racial, religious and political diversity will be a Godsend in the 21st century. Great rewards will come to those who can live together, learn together, work together, forge new ties that bind together. 

    As this new era approaches we can already see its broad outlines. Ten years ago, the Internet was the mystical province of physicists; today, it is a commonplace encyclopedia for millions of schoolchildren. Scientists now are decoding the blueprint of human life. Cures for our most feared illnesses seem close at hand. 

    The world is no longer divided into two hostile camps. Instead, now we are building bonds with nations that once were our adversaries. Growing connections of commerce and culture give us a chance to lift the fortunes and spirits of people the world over. And for the very first time in all of history, more people on this planet live under democracy than dictatorship. 

    My fellow Americans, as we look back at this remarkable century, we may ask, can we hope not just to follow, but even to surpass the achievements of the 20th century in America and to avoid the awful bloodshed that stained its legacy? To that question, every American here and every American in our land today must answer a resounding "Yes." 

    This is the heart of our task. With a new vision of government, a new sense of responsibility, a new spirit of community, we will sustain America's journey. The promise we sought in a new land we will find again in a land of new promise. 

    In this new land, education will be every citizen's most prized possession. Our schools will have the highest standards in the world, igniting the spark of possibility in the eyes of every girl and every boy. And the doors of higher education will be open to all. The knowledge and power of the Information Age will be within reach not just of the few, but of every classroom, every library, every child. Parents and children will have time not only to work, but to read and play together. And the plans they make at their kitchen table will be those of a better home, a better job, the certain chance to go to college. 

    Our streets will echo again with the laughter of our children, because no one will try to shoot them or sell them drugs anymore. Everyone who can work, will work, with today's permanent under class part of tomorrow's growing middle class. New miracles of medicine at last will reach not only those who can claim care now, but the children and hardworking families too long denied. 

    We will stand mighty for peace and freedom, and maintain a strong defense against terror and destruction. Our children will sleep free from the threat of nuclear, chemical or biological weapons. Ports and airports, farms and factories will thrive with trade and innovation and ideas. And the world's greatest democracy will lead a whole world of democracies. 

    Our land of new promise will be a nation that meets its obligations, a nation that balances its budget, but never loses the balance of its values. A nation where our grandparents have secure retirement and health care, and their grandchildren know we have made the reforms necessary to sustain those benefits for their time. A nation that fortifies the world's most productive economy even as it protects the great natural bounty of our water, air, and majestic land. 

    And in this land of new promise, we will have reformed our politics so that the voice of the people will always speak louder than the din of narrow interests, regaining the participation and deserving the trust of all Americans. 

    Fellow citizens, let us build that America, a nation ever moving forward toward realizing the full potential of all its citizens. Prosperity and power, yes, they are important, and we must maintain them. But let us never forget: The greatest progress we have made, and the greatest progress we have yet to make, is in the human heart. In the end, all the world's wealth and a thousand armies are no match for the strength and decency of the human spirit. 

    Thirty-four years ago, the man whose life we celebrate today spoke to us down there, at the other end of this Mall, in words that moved the conscience of a nation. Like a prophet of old, he told of his dream that one day America would rise up and treat all its citizens as equals before the law and in the heart. Martin Luther King's dream was the American Dream. His quest is our quest: the ceaseless striving to live out our true creed. Our history has been built on such dreams and labors. And by our dreams and labors we will redeem the promise of America in the 21st century. 

    To that effort I pledge all my strength and every power of my office. I ask the members of Congress here to join in that pledge. The American people returned to office a President of one party and a Congress of another. Surely, they did not do this to advance the politics of petty bickering and extreme partisanship they plainly deplore. No, they call on us instead to be repairers of the breach, and to move on with America's mission. 

    America demands and deserves big things from us,- and nothing big ever came from being small. Let us remember the timeless wisdom of Cardinal Bernardin, when facing the end of his own life. He said, "It is wrong to waste the precious gift of time, on acrimony and division." 

    Fellow citizens, we must not waste the precious gift of this time. For all of us are on that same journey of our lives, and our journey, too, will come to an end. But the journey of our America must go on. 

    And so, my fellow Americans, we must be strong, for there is much to dare. The demands of our time are great and they are different. Let us meet them with faith and courage, with patience and a grateful and happy heart. Let us shape the hope of this day into the noblest chapter in our history. Yes, let us build our bridge. A bridge wide enough and strong enough for every American to cross over to a blessed land of new promise. 

    May those generations whose faces we cannot yet see, whose names we may never know, say of us here that we led our beloved land into a new century with the American Dream alive for all her children; with the American promise of a more perfect union a reality for all her people; with America's bright flame of freedom spreading throughout all the world. 

    From the height of this place and the summit of this century, let us go forth. May God strengthen our hands for the good work ahead, and always, always bless our America. ]]>风之帆2007-7-29 0:24:29<![CDATA[台湾版图]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001904743按此在新窗口浏览图片
看看台湾吧！]]>风之帆2007-7-22 12:06:26<![CDATA[台湾大事记]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001904735　　公元1500年以前 
　　约3万年前，台湾原住民的祖先“左镇人”从大陆东南沿海到达台湾.
　　公元前15000年―公元前3000年,台湾台东县出现标志旧石器时代晚期文化特征的长滨文化. 
　　公元前5000年―公元前3000年,以新石器时代为特征的台湾大坌坑文化出现.
　　公元前3000年―公元前2000年,台中县出现牛马头文化. 
　　公元前3000年―公元前500年,台湾屏东出现鹅銮鼻文化.
　　公元前2500年,台湾地区出现与大陆文化有密切渊源的新石器文化“凤鼻头文化”. 
　　公元前2000年―公元前80年,新店溪、淡水河、台北盆地出现园山文化. 
　　200年,从苗栗到彰化的海岸地区出现标志进入铁器时代番仔园文化. 
　　230年，吴王孙权派遣将军卫温、诸葛直率领1万余名官兵“浮海求夷洲”. 
　　607、608年，隋朝将军朱宽两次横渡台湾海峡，到达流求（台湾）. 
　　610年，隋炀帝派将领陈棱及朝请大夫张镇州率领兵万余人到达了台湾. 
　　1171年，泉州知府汪大猷在澎湖建起200间房屋，派水军长期驻守. 
　　1280年，元世祖忽必烈征讨日本，途经台湾和澎湖. 
　　1292年,元世祖忽必烈派员到台湾“宣抚”. 
　　1292年,元政府在澎湖设立了巡检司，隶属于晋江县. 
　　1297年,元政府派福建省都镇抚张浩、福州新军万户张进二人率军前往流求招谕. 
　　1335年,元正式在澎湖设立了政府管理机构――“巡检司”. 
　　1387年,明太祖朱元璋下令撤消澎湖巡检司，将在澎湖居民尽迁内地。后澎湖巡检司又恢复. 
　　1403―1424年（明成祖永乐年间）,郑和率领船队曾在台湾停留. 
   
    1500年―1683年
　　l563年（明嘉靖42年）, 俞大猷、戚继光追剿海盗林道乾入台.
　　l580年,西班牙耶稣会教士前往澳门，归途遇台风抵台.
　　1592年,日本海盗侵扰台湾鸡笼、（水＋扈）尾.(基隆.淡水) 
　　1593年,丰臣秀吉派家臣原田孙七郎到台湾催促纳贡未成. 
　　1602年，荷兰东印度公司成立，开始了对中国的侵略. 
　　1602年,荷兰派韦麻郎率领船队东来，进攻澳门，遭到中国军民的抵抗. 
　　1603年1月8日,沈有容全歼窜入台湾的倭寇. 
　　1604年,明朝政府在澎湖设立了名为“游岁”的军事管理机构，并屯军．以防倭寇侵扰.
　　1604年8月,韦麻郎又率领船队进犯澎湖. 
　　1604年10月,福建都司沈有容率领战舰50艘驱逐进犯澎湖的荷兰人. 
　　1615年,德川幕府派四千士兵远征台湾，中途因台风遇难. 
　　1616年,日本军阀政府派船进犯占湾，遭到明军重创. 
　　1621年,颜思齐率人居台湾，郑芝龙附之. 
　　1622年6月荷兰再次派远征舰队总司令雷约兹率领军舰14艘,再次侵入澎湖并对福建沿海进行骚扰. 
　　1622年7月13日,福建巡抚南居益迫使荷军拆城. 
　　1623年,明朝禁止船只航行台湾. 
　　1624年9月,荷兰殖民者侵占了台湾. 
　　1625年,荷兰殖民者建筑热兰遮城（今赤嵌城）从此开始在台湾近38年的殖民统治. 
　　1626年 ,西班牙舰队登陆鸡笼（今基隆）. 
　　1629年,西班牙军在淡水建造圣多明哥城（淡水城）. 
　　1629年,荷人出兵征服小琉球. 
　　1630年,郑芝龙来台拓垦. 
　　1634年,荷兰军于台南建造的热兰遮城（今赤嵌城）竣工. 
　　1635年9月5日，台南麻豆社人民举行反荷武装起义. 
　　1635年11月，麻豆社被攻破. 
　　1636年3月，萧垄社被攻破. 
　　1641年,荷兰人出兵占领北部的鸡笼（今基隆）、淡水，控制了北部沿海. 
　　1652年,荷兰人建普罗民遮城. 
　　1652年,郭怀一与福建、广东等移民密谋反荷起义. 
　　1652年9月7日,郭怀一聚集义民16万人，袭击赤嵌楼. 
　　1656年,清政府实施海禁. 
　　1661年4月21日,郑成功率将士2万5千余，战船百余艘进军台湾. 
　　1661年4月30日,郑成率军在台湾登陆. 
　　1661年5月3日,荷兰方面派出两名高级官员与郑成功进行谈判. 
　　1661年5月4日,普罗文查城荷军签署投降协议. 
　　1661年5月5日,郑成功进入大员市区，形成了对热兰遮城的包围. 
　　1661年8月中旬,荷兰援兵抵达台湾. 
　　1661年9月16日,荷兰援军配合热兰遮守军向郑军水师发动攻击战败. 
　　1661年12月,荷军主帅逃回了巴达维亚. 
　　1662年1月25日,郑军向热兰遮城发起猛烈攻击，粉碎了荷兰殖民者的顽抗. 
　　1662年1月27日,荷兰的台湾评议会决定投降. 
　　1662年2月3日,郑、荷双方的代表在大员市镇的税务所完成了协议换文. 
　　1662年2月9日,荷兰人退出热兰遮城投降,郑成功收复台湾. 
　　1666年,台湾第一座孔庙落成. 
　　1669年,康熙皇帝派大臣到福建主持与郑经谈判. 
　　1673年,沈光文设私塾教育平埔族人. 
　　1674年,大陆发生“三藩之乱”，郑经乘机从海上出兵，遭失败. 
　　1680年,郑经撤出厦门，完全退守台湾. 
　　1681年,郑经病逝，岛内因争权出现混乱. 
　　1683年7月8日,施琅率领水陆官兵2万余人，战船200余艘，向台湾、澎湖进发. 
　　1683年10日,清军向澎湖发起进攻. 
　　1683年10日16日,郑军与清军进行激战，郑军大败.

    1684年―1894年
　　1684年7月31日，郑克（土＋爽）派人到澎湖向施琅请降．
　　1684年9月17日，郑军向清军正式递交了降书和所有印册． 
　　1684年10月3日，施琅亲自前往台湾，接受了郑氏的归降． 
　　1684年，清政府决定在台湾设一府三县，并明谕台湾隶属福建省管辖． 
　　1696年（康熙三十五年），吴球起义． 
　　170I年（康熙四十年），刘却起义． 
　　1721年5月14日，朱一贵于罗汉门起义． 
　　1723年（雍正元年），朱一贵起义被镇压． 
　　1723年，清政府增设了彰化县和淡水厅． 
　　1725年，清政府开放熟番地区准租给汉人． 
　　1726年，清廷将台湾盐业由民营改为官营制． 
　　1727年，清政府又添设了澎湖厅，并将台湾正式定为官方统一名称． 
　　1732年（雍正十年），吴福生起义． 
　　1745年，清廷允许移民携眷属入台． 
　　1748年，清政府停发来台执照． 
　　1770年（乾隆三十五年），黄教起义． 
　　1783年，大陆的秘密结社“天地会”传入台湾． 
　　1786年，清政府严令解散“天地会”，并缉捕会党． 
　　1786年（乾隆五十一年）11月底，林爽文起义．
　　1786年12月13日，林爽文义军攻下凤山． 
　　1786年12月19日，林爽文与林合兵围攻台湾府城． 
　　1787年，清政府派大学士福康安、领侍卫大臣海兰察，调川、湘、贵、粤四省兵分几路入台． 
　　1787年12月初，福康安率兵抵鹿港． 
　　1788年（乾隆五十三年）2月I0日，林爽文被捕． 
　　1795年（乾隆六十年），陈周全起义． 
　　1796年（嘉庆初年），黄斗奶起义． 
　　1805年（嘉庆十年），林瓶起义． 
　　1811年（嘉庆十六年），高勇起义． 
　　1823年（道光三年），林永春起义． 
　　1841年，中、英首次在台交战，停泊鸡笼的英籍船舰纳尔不达号（nerbudda）被击沉． 
　　1853年，李石与杨文爱、林清等十余人，在湾里街村起义． 
　　1854年，美国伯理派阿布特率舰队开到台湾，调查台湾地质矿产，力主占领台湾． 
　　1862年，戴潮春起义． 
　　1863年，戴潮春被捕、遇害． 
　　1865年，戴潮春起义被平息． 
　　1867年，美国入侵台湾，当地军民奋起还击，迫使侵略军退出台湾． 
　　1870年以后，实行明治维新后的日本开始对外“开疆拓上”，把琉球和台湾作为扩张的目标．
　　1874年4月，日本侵入台湾，台湾军民英勇抗击．
　　1874年I0月，清政府对日本作出妥协,日本向清政府索取了50万两白银，退出台湾．
　　1875年，清政府为鼓励开垦土地，在台湾设置了招垦局． 
　　1875年，台湾行政机构增为2府8县4厅，统治台湾澎湖全部地区，并把原地名鸡笼改为基隆． 
　　1883年12月，法国挑起了中法战争，战火扩大到中国东南沿海，侵略目标首指台湾． 
　　1884年7月，刘铭传率军进入台湾，加强台湾海防． 
　　1884年，法军进攻台湾，遭刘铭传军重创． 
　　1885年6月，《中法新约》签订，法军被迫撤出台湾． 
　　1885年7月，左宗棠上疏，建议立即建立台湾省． 
　　1885年10月，慈禧太后下懿旨，诏准左宗棠提出的台湾建省方案． 
　　1887年，刘铭传在台南台北两地分设“清赋总局”． 
　　1887年底，台北创设邮政总局． 
　　1888年3月3日，首任台湾巡抚刘铭传正式上任，台湾省正式建立． 
　　1893年，建成台湾第一条铁路。铁路北起台北，南抵新竹．
　　1894年，日本发动侵略中国的甲午战争．

    1895年―1945年 
　　1895年4月17日,李鸿章与伊藤博文签订《马关条约》，将台湾、澎湖列岛割让给日本.
　　1895年5月25日,上午台湾抗日政府正式成立，定名为台湾民主国. 
　　1895年5月29日,日军开始进攻台湾，台湾军民英勇抗击. 
　　1895年6月1日,清政府的代表李经方与日本人签订《交接台湾文据》，台湾正式割让给日本. 
　　1895年6月3日,日本陆海军同时向基隆发起进攻，基隆失陷，台北危急. 
　　1895年6月6日,“台湾民主国总统”唐景崧逃回厦门. 
　　1895年6月7日,日军进入台北城. 
　　1895年6月17日,日本首任台湾总督桦山资纪在台北举行始政仪式，正式建立起在台湾的殖民统治. 
　　1895年7月,日本的“总督府”派人在台北成立“国话传习所”，推行奴化教育. 
　　1895年9月16日,日军成立“南进司令部”，调集4万大军，海陆并进，向台湾南部进犯. 
　　1895年10月11日,抗日义军与日军在嘉义展开激战。日军战败. 
　　1895年10月12日,抗日义军退出嘉义城. 
　　1895年10月19日,刘永福乘坐英国轮船内渡. 
　　1895年10月21日,日军占领台南城. 
　　1898年，日本在台湾制定旨在实施奴化教育的《台湾公学校规则》. 
　　1899年,日本殖民者成立台湾银行，控制了全岛的金融. 
　　1913年,罗福星领导的苗栗起义爆发. 
　　1915年3月,西来庵起义. 
　　l9l8年,孙中山抵台北. 
　　1920年，留日的台湾学生成立“新民会”进行新文化的启蒙宣传. 
　　1924年,台北师范学校学生罢课. 
　　1930年,高山族人民的雾社大起义爆发. 
　　1931年,台湾民众党被禁止结社及活动. 
　　1936年,日本积极奖励日人移住台湾. 
　　1937年,日本发动了全面侵华战争,台湾人踊跃抗日,日本重派武官总督镇台. 
　　1941年,日本驻台总督在台湾发起所谓献金报国、储蓄报国活动，以补救军费的不足. 
　　1941年12月7日,日本偷袭美国在太平洋上的海军基地，太平洋战争爆发. 
　　1942年12月9日,中国政府正式对日宣战，宣布废除中日之间的一切条约和协议. 
　　1943年11月22日中美英三国在开罗召开最高首脑会议，中国代表明确提出台湾、澎湖应归还中国. 
　　1943年12月1日,中美英三国签署《开罗宣言》严正宣言：“日本所窃取于中国之领土，例如满洲、台湾、澎湖群岛等，归还中国.” 
　　1945年7月26日,中、美、英三国政府发表波茨坦公告，敦促日本投降. 
　　1945年8月15日,日本宣布无条件投降，将台湾、澎湖交还中国. 
　　1945年9月2日,日本投降条款在东京湾的美国军舰“密苏里”号上签署. 
　　1945年10月25日,国民党政府在台北举行台湾省日军受降仪式. 

    1946年―1949年
　　1946年,留台日人全部遣回日本.
　　1947年2月28日,“二二八”事件爆发. 
　　1947年3月3日,王添灯等人组成“二二八”事件处理委员会，与当局协商解决问题. 
　　1947年3月5日,工人、农民和学生组成武装队伍，攻打国民党军队据点，捣毁国民党党部. 
　　1947年3月7日,陈仪拒绝“二二八”事件处理委员会“处理大纲”. 
　　1947年3月8日,中共中央通过其在陕北的电台发表广播，表示支持台湾人民的反抗斗争. 
　　1947年3月8日,国民党当局从大陆调来的两个步兵师和一个宪兵团分别在基隆、高雄登陆，开始大肆镇压起义群众. 
　　1947年3月I0日，蒋介石发表处理“2·28”事件的谈话，陈仪宣布解散“2．28”事件处理委员会. 
　　1947年3月17日,白崇禧在台湾发表处理“2．28”事件的意见. 
　　1947年3月25日,国民党政府宣布“2．28”事件已经解决. 
　　1947年3月,美驻台北领事馆提出“台湾地位未定论”和“联合国托管”方案. 
　　1949年1月27日,美军顾问团撤离中国. 
　　1949年3月15日,新华社发表题为《中国人民一定要解放台湾》的社论. 
　　1949年4月,国民党当局颁布地租条例. 
　　1949年5月20日,陈诚颁布“戒严令”，在台湾境内实施戒严. 
　　1949年6月30日,毛泽东发表了《论人民民主专政》一文，其中强调了“一边倒”的方针. 
　　1949年8月5日,美国发表《中美关系白皮书》. 
　　1949年12月7日，国民党宣布退守台湾，国民党“政府”迁至台北,海峡两岸从此再度隔绝. 
　　1949年12月11日,国民党中央党部迁至台北. 
　　1949年12月23日,美国国务院发出《关于台湾政策宣传指示》说：“台湾在政治上地理上和战略上都是中国的一部分”. 
　　1949年12月31日,中共中央明确指出：“中国人民解放军和中国人民在1950年解放台湾、海南岛和西藏，完成统一中国的事业”.

    1950年―1978年 
　　1950年1月5日，杜鲁门代表美国政府正式发表对台问题声明，重申了开罗宣言和波茨坦公告的规定.
　　1950年1月13日,在美求援达一年之久的宋美龄黯然返台. 
　　1950年2月6日―13日,国民党当局派飞机连续袭击上海市13次. 
　　1950年2月19日,美制国民党飞机轰炸南京. 
　　1950年3月1日,蒋介石在台北宣布继续行使“总统”职权. 
　　1950年4月26日,国民党当局修订颁布“惩治叛乱条例”，严格限制台湾民众与大陆人民的交往联系. 
　　1950年5月9日,3架国民党飞机空袭福州. 
　　1950年5月16日,蒋介石发表“告台湾同胞书”，提出“一年准备，两年反攻；三年扫荡，五年成功” 
　　1950年5月18日,人民解放军解放舟山群岛. 
　　1950年6月25日,朝鲜战争爆发，解放台湾的计划被推迟. 
　　1950年6月27日,杜鲁门下令美国第七舰队进入台湾海峡“阻止对台湾的任何进攻”. 
　　1950年6月29日，美国第七舰队的6艘驱逐舰，2艘巡洋舰和1艘运输舰侵入台湾海峡. 
　　1950年8月初，美国又派第13航空队进驻台湾，并发表“台湾地位未定”的谬论. 
　　1950年10月，美国提出受到苏联和中国政府质询的关于对日和约问题的备忘录. 
　　1950年10月，蒋介石集团召开国民党七大，通过关于反攻大陆的决议案. 
　　1951年,“台独”分子在日本建立组织. 
　　1951年6月,台湾实行公地放领. 
　　1951年9月4日至8日，“对日和约”会议在美国旧金山召开. 
　　1952年9月20日,国民党军队袭击大陆沿海并一度占领南日岛. 
　　1953年,台湾开始实施第一期四年经济建设计划. 
　　1953年1月1日，蒋介石发表《告同胞书》，叫嚷军事第一，反攻第一，“复国雪耻”. 
　　1953年2月,美国总统艾森豪威尔下令将原来的“台湾海峡中立化”政策改为“单方面防守台湾”. 
　　1953年4月,国民党当局颁布具体实施条例，购买地主的土地. 
　　1953年7月16日,蒋军1万多人突然袭击福建省东山岛，被人民解放军击溃. 
　　1954年7月26日,中国政府正式宣布要解放台湾. 
　　1954年9月3日―15日，中国人民解放军连续对金门、马祖诸岛蒋军实行惩罚性打击. 
　　1954年12月2日，美国同蒋介石集团签订了所谓的“共同防御条约”. 
　　1954年12月8日,周恩来发表声明，指出美台“共同防御条约”是“非法的，战争的条约”. 
　　1954年12月10日，美蒋交换“谅解”“换文” 正式取得在台、澎及附近地区部署军队的“权力”. 
　　1955年1月18日,中国人民解放军攻占了浙江沿海的一江山岛. 
　　1955年1月24日，周恩来总理发表《关于美国政府干涉中国人民解放台湾的声明》. 
　　1955年1月28日,美国会公然授权美国总统在必要时可以使用美国军队防守有关沿海岛屿. 
　　1955年2月初美国在台湾海峡集中了包括6艘航空母舰和近百艘巡洋舰、驱逐舰在内的数百艘军舰. 
　　1955年2月5日,蒋军在美舰的帮助下撤出大陈岛. 
　　1955年2月25日,蒋军又撤出南虎山岛. 
　　1955年4月,周恩来在访问缅甸时说如果美军撤退，我们可能用和平的方式解放台湾. 
　　1955年5月13日,周恩来总理首次提出，“中国人民愿意在可能条件下，争取和平的解放台湾”. 
　　1955年7月30日,周总理重申只要美国不干涉中国的内政，中国政府愿和台湾当局协商和平解放台湾. 
　　1956年,“台独”分子在美国建立组织. 
　　1956年7月16日,周恩来在会见原国民党中央通讯社记者曹聚仁时，首次提出第三次国共合作的设想. 
　　1957年春,蒋介石派国民党“立法委员”宋宜山到北京与周恩来、李维汉等领导人接触. 
　　1957年10月,国民党召开全会，由“保卫台湾，建设台湾”，发展到“反攻大陆”. 
　　1957年11月，美国第六舰队在台湾南部海域举行大规模的军事演习. 
　　1957年11月28日起，国民党出动部队11万多人，进行全岛大演习. 
　　1958年1月22日,解放军海军与国民党海军在马祖列岛附近发生激烈海战. 
　　1958年3月,美国成立了“美军驻台协防军援司令部”，全权挥在台美军和国民党军队. 
　　1958年3月14日,美国国务卿杜勒斯到台，与蒋介石会商“台美合作问题”. 
　　1958年7月,美国怂恿国民党部队加强对中国大陆的骚扰. 
　　1958年7月,美国支持蒋介石集团在台湾海峡地区进行战争挑衅. 
　　1958年8月,美国援助台湾的第一批F－100型战机运抵台湾. 
　　1958年8月6日,台当局“国防部”宣布台湾海峡情况高度紧张，命令部队进入紧急戒备状态. 
　　1958年8月17日,毛泽东在北戴河会议上作出炮轰金门，攻而不取的决定. 
　　1958年8月23日,中国人民解放军福建前线部队对金门等岛屿的蒋介石军队实行炮击. 
　　1958年9月6日,周恩来发表声明，重申解放台、澎、金、马是中国的主权，任何外国不得干涉. 
　　1958年9月7日起，美军第七舰队开始为金门补给舰队护航. 
　　1958年9月下旬,蒋介石公开表示固守金、马. 
　　1958年10月6日,中国国防部长彭德怀发表《告台湾同胞书》. 
　　1958年10月25日,中国国防部长彭德怀发表《解告台湾同胞书》. 
　　1958年11日,美国国务院发表了为其军事干涉制造舆论的美国驻外使团的备忘录. 
　　1958年12月10日,美国宣布从台湾地区撤出部分海空军. 
　　1959年9月17日,国家主席刘少奇发布特赦令，首次对确有改恶从善的国民党战犯实行特赦. 
　　1961年10月10日,蒋介石发表文告，再次鼓吹“光复大陆失土”. 
　　1962年1月1日,蒋介石公开宣布：“对反共作战，已经有了充分准备，随时可以开始行动” 
　　1962年,蒋介石成立“反攻行动委员会”，下达“征兵动员令”. 
　　1962年开始，台湾当局连续派遣武装特务窜犯祖国大陆. 
　　1963年11月,国民党九大确定了所谓“反共复国总体战方略”. 
　　1964年1月27日,中法宣布建交。法国承认中华人民共和国政府是中国唯一合法政府. 
　　1965年,高雄、台中等地先后建立了三个出口加工区，台湾进入经济起飞阶段. 
　　1969年3月,国民党召开“十全”通过了“积极策进反攻大陆案”. 
　　1970年1月,中美大使级会谈在华沙恢复. 
　　1970年1月,“台独”分子彭明敏逃往美国. 
　　1970年,统一指挥“台独”的“世界台湾人争取独立联盟”（即“台独联盟”）在美国成立. 
　　1971年7月8日,基辛格秘密访华. 
　　1971年7月15日,中美双方就基辛格访华发表公报. 
　　1971年10月25日,美国企图在联合国制造“两个中国”的“重要问题”提案被否决. 
　　1971年10月25日，联大以压倒多数通过2758号提案：恢复中华人民共和国在联合国的一切合法权利，将台湾驱逐出联合国. 
　　1971年,台南县左镇乡发现了迄今为止台湾最早的人类化石. 
　　1972年2月4日，台“外长”周书楷在“监察院外交委员会”上宣称，今后台“将采取弹性外交”. 
　　1972年2月21日,尼克松访华. 
　　1972年2月27日,中美两国政府发表《上海公报》. 
　　1972年9月29日,中日两国签署联合声明，日方承认中华人民共和国政府为中国唯一合法政府.
　　1973年2月,中日两国达成了互相在对方首都设立联络处的协议. 
　　1973年11月,国民党十届四中全会确立了“弹性外交”的原则. 
　　1974年,台南县左镇乡再次发现人类化石. 
　　1975年12月,福特总统访问中国. 
　　1977年5月,卡特就任美国总统，派总统国家安全事务助理布热津斯基访华. 
　　1978年10月8日,邓小平提出，我们希望用和平方式解决台湾问题但不作不使用武力的承诺. 
　　1978年12月16日,中美建交联合公报发表，美国再次承认“台湾是中国一部分”.
 
    1979年―1987年
　　1979年1月1日，全国人大常委会发表“告台湾同胞书”，宣布了和平统一祖国的方针.
　　1979年1月1日，美国通知台湾：“结束外交关系”. 
　　1979年1月，中美建交后，蒋经国公开提出维持美台“新关系五原则”.
　　1979年1月8日，邓小平明确表示，将来台湾实行什么制度，可以根据台湾人民的意志决定. 
　　1979年3月1日，中美两国互派大使. 
　　1979年4月，美国会通过了“与台湾关系法”. 
　　1980年1月，美国国会通过了向中国提供贸易最惠国待遇的决议案. 
　　1980年5月16日，台“交通处”通告，禁止外籍商船直接往返于祖国大陆和台湾各对外港口. 
　　1980年6月9日，蒋经国提出“三民主义统一中国”的政治口号. 
　　1980年8月23日，“国贸局”通令“台湾所有输出厂商及贸易商，不得与大陆进行贸易”. 
　　1981年3月，国民党正式把“三民主义统一中国”定为该党的纲领. 
　　1981年4月，国民党召开十二大，通过了《贯彻三民主义统一中国案》. 
　　1981年8月26日，邓小平说表示“和平解决不可能，不排除用武力方式解决台湾问题.” 
　　1981年9月30日，叶剑英向新华社发表谈话，进一步阐明实现祖国和平统一的九条方针政策. 
　　1981年12月4日，中美开始就美国向台湾出售武器问题进行谈判. 
　　1982年1月11日，邓小平首次提出“一个国家，两种制度”的概念. 
　　1982年8月17日，中美发表对台军售问题的联合公报，宣布分步骤解决. 
　　1983年6月26日，邓小平进一步阐述了实现台湾和祖国大陆和平统一的构想. 
　　1983年9月30日，国民党的《香港时报》提出“和平统一六原则”. 
　　1983年11月15日，美国参议院外交委员会通过了一项“台湾前途决议案”. 
　　1984年1月30日，台“行政院长”宣布，台湾人员在“国际学术、科技、体育、文化等方面的会议和活动”中，可以与大陆人员接触交往. 
　　1984年3月，美国宣布：美政府“工作阶层的官员”可以以“美国在台协会”顾问的身份赴台“旅行” 
　　1984年3月，台当局“经济部”宣布放宽自港澳转口产品限制，默许民间通过转口形式与大陆通商. 
　　1984年7月，台湾当局接受国际奥委会的改名决定，以“中国台北”名称参加体育交流. 
　　1985年7月4日，台湾当局宣布了转口贸易“不接触、不鼓励、不干涉”的“三原则”. 
　　1986年3月，蒋经国在国民党十二届三中全会上提出了“中国国民党对于统一的主张”. 
　　1986年5月3日，台湾“中华航空公司”机长驾机飞回祖国大陆. 
　　1986年10月14日，国民党中常会通过了台湾居民赴大陆探亲的方案. 
　　1987年3月6日，“行政院长”俞国华首次承认以台湾的武力进攻大陆“是不可能的” 
　　1987年10月16日，国务院办公厅公布了有关接待台胞办法. 
　　1987年11月，台湾当局有限度开放台湾民众到大陆探亲.
 
    1988年―2001年 
　　1988年2月，李登辉继任“总统”表示：“中华民国的国策”就是只有一个中国的政策. 
　　1988年4月18日，台湾红十字会开始受理转递大陆信件. 
　　1988年7月，国民党召开“十三大”，把其政策重点从“反共复国”转变成“偏安等待”.
　　1988年7月，国务院正式公布《关于鼓励台湾同胞投资的规定》. 
　　1988年8月23日，台当局设“大陆工作会报”与“大陆工作指导小组”，以统筹、指导新的大陆政策. 
　　1988年9月9日，台湾客轮开始驶往基隆――那霸――上海航线. 
　　1988年11月，台成立“支持其申请‘重返联合国’的第三世界国家为援助对象的经济合作发展基金” 
　　1988年11月9日，台当局“国防部长”表示，将在5年内裁减25万人，使台湾军队维持在50万人. 
　　1989年7月19日，美国参议院通过了所谓“台湾的前途”的“285号”议案. 
　　1990年4月30日，台湾当局宣布终止“动员戡乱时期”. 
　　1990年5月6日，李登辉发表对两岸谈判的看法，提出所谓“一国两府”论. 
　　1990年6月，江泽民第一次提出在国共两党谈判时，欢迎台湾各党派、团体有代表性的人士参加. 
　　1990年9月，李登辉声称“台湾早已是一个主权独立的国家，国名就叫中华民国”. 
　　1990年10月6日，台公布实施了“对大陆地区从事间接投资或技术合作管理办法”. 
　　1990年10月7日，台湾当局成立了直辖于“总统府”的“国家统一委员会”. 
　　1990年10月8日，台湾当局撤销“行政院大陆工作会报”及“行政院大陆委员会”. 
　　1991年2月，李登辉主持通过“国家统一纲领”，把两岸界定为两个“对等的政治实体”. 
　　1991年6月18日，台湾“立法院”院会通过了“重返联合国案”. 
　　1991年8月，李登辉进一步阐述对大陆定位问题提出所谓“两个对等的政治实体”. 
　　1991年9月，民进党抛出“以台湾名义加入联合国”的宣言. 
　　1991年11月21日，成立了处理两岸民间交流事务的中介机构――“海峡交流基金会”. 
　　1991年12月16日，大陆成立以发展两岸关系，实现祖国统一为宗旨的“海峡两岸关系协会”. 
　　1992年2月，李登辉以“度假外交”之名访问了菲律宾、印尼和泰国. 
　　1992年4月8日，海协会主动致函台湾海基会，邀请海基会董事长、副董事长或秘书长访问大陆. 
　　1992年8月1日，台“国统会”提出“中国处于暂时分裂状态，由两个政治实体，分治海峡两岸”. 
　　1992年9月2日，布什总统同意向台湾出售价值52亿美元的150架F―16战斗机. 
　　1992年10月，江泽民在中共十四大报告中提出：“在一个中国前提下，什么问题都可以谈. 
　　1993年4月27日―29日第一次“汪辜会谈”的举行. 
　　1993年6月，台湾当局决定开始争取“参与联合国”. 
　　1993年8月，中美洲7国向联大提出要求把台湾问题列入联大第28届会议议程. 
　　1993年9月，中美洲7国在第48届联大提出支持台重返联合国的“在国际体系中特别情况”提案. 
　　1993年9月国务院台湾事务办公室与国务院新闻办公室发表了《台湾问题与中国的统一》白皮书.
　　1993年12月台“经济部长”江丙坤在“亚太经济合作会议”后抛出所谓“阶段性两个中国”政策. 
　　1994年3月，全国人大又通过《中华人民共和国台湾同胞投资保护法》. 
　　1994年4月14日，李登辉接受台湾《自由时报》专访，公开否认“一个中国”原则. 
　　1994年5月，李登辉参加南非总统曼德拉就职典礼. 
　　1994年7月，台湾当局召开大陆工作会议，会上“行政院陆委会”发表了《台湾两岸关系说明书》. 
　　1994年10月，“行政院副院长”徐立德以2002年亚运会台湾申办委员会主任身份赴广岛出席了开幕式. 
　　1995年1月30日，江泽民发表了题为《为促进祖国统一大业的完成而继续奋斗》的重要讲话. 
　　1995年5月22日，美国政府宣布允许李登辉以“私人”、“非官方”身份访问美国. 
　　1995年5月23日，中国外交部发表声明，就美允许李登辉访美向美国政府提出强烈抗议，召回驻美大使.
　　1995年5月28日，两会就第二次“汪辜会谈”的时间、地点、议题等达成共识. 
　　1995年6月7日，李登辉以私人身份访美,在美散布分裂言论. 
　　1995年6月8日，李登辉公开发表讲话，再三强调“中华民国在台湾”或“在台湾的中华民国”. 
　　1995年7月21日―26日，人民解放军在台湾东北方向进行地对地导弹发射训练. 
　　1995年7月24日开始，《人民日报》、新华社连续发表评论员文章，深入批驳李登辉的分裂观点，揭露了李登辉上台以来的分裂活动. 
　　1995年8月15日和25日，人民解放军进行导弹、火炮实弹射击演习. 
　　1995年9月3日，江泽民指出：“中国共产党和中国政府决心用一切手段维护祖国的主权和领土完整,任何外来的或内部的分裂中国的图谋，都注定要失败.” 
　　1995年11月下旬，人民解放军南京战区陆海空部队在闽南沿海地区成功举行了三军联合作战演习. 
　　1996年3月8日―15日，解放军在基隆港和高雄港近海进行地对地导弹发射训练. 
　　1996年3月12日―20日，人民解放军在福建厦门以南至广东汕头一线，进行海空实弹演习. 
　　1996年3月18日―25日，人民解放军在台湾海峡北部西侧，进行大规模的陆海空联合演习.
　　1996年5月20日，李登辉发表所谓第九任“总统”就职演说（“5·20讲话”） 
　　1997年7月1日，香港顺利回归祖国. 
　　1997年9月，中国共产党十五大重申了解决台湾问题的基本立场、方针和原则. 
　　1997年10月，江泽民主席对美国进行了国事访问，美国重申坚持一个中国的政策. 
　　1998年5月21日，台湾当局“行政院”通过的“国防法”草案及“国防部组织法”. 
　　1998年6月底，克林顿访华，并在上海公开重申了对台湾“三不支持”政策. 
　　1999年5月19日，台湾出版了李登辉的被称为“七块论”的《台湾的主张》. 
　　1999年7月9日，李登辉在接受德国一家电视台采访时提出大陆与台湾的关系是“国与国关系，至少是特殊的国与国的关系”的“两国论”. 
　　1999年8月29日，国民党十五届二次会议通过决议，企图将“两国论”法律化. 1999年12月20日，澳门回归. 
　　2000年2月1日 ，美国众议院通过“台湾安全加强法”. 
　　2000年2月，国务院台办、国务院新闻办联合发表《一个中国的原则与台湾问题》白皮书. 
　　2000年2月25日，“行政院大陆委员会”声明两岸仍应在“一个中国、各自表述”的共识下，尽早恢复双方的对话. 
　　2000年3月15日，朱镕基答记者问表示“不管谁上台，绝对不能搞台湾独立，任何形式的台湾独立都不能允许.” 
　　2000年3月18日，台大选揭晓，执政50年的国民党败选，民进党执政,陈水扁当选“总统”. 
　　2000年3月20日，台湾股市重挫大跌227点，此后台湾股市连连下挫. 
　　2000年5月20日，陈水扁发表就职演说. 
　　2000年7月4日，由于民进党当局的梗阻，谢长廷访问厦门计划搁浅. 
　　2000年7月22日，发生八掌溪事件，台股大跌103点. 
　　2000年10月3日，台“行政院长”唐飞被迫下台. 
　　2000年10月16日，国务院新闻办发表《2000年中国的国防》白皮书. 
　　2000年11月17日，国民党副主席吴伯雄访问大陆. 
　　2000年11月20日，台股市跌破五千点大关，21日盘中创下4760点新低. 
　　2000年11月27日，台“行政院”宣布核四停建，引发“政治核爆”. 
　　2001年1月15日台“司法院”大法官会议做成第“520号”解释，众所瞩目的“核四释宪案”终于出炉，但因朝野的各执一词而争议再起。后来，为尽速处理核四存废争议，“立法院”在野联盟紧急会商，决定连署召开“立法院”临时会，要求张俊雄就停建核四或有无替代方案等相关事宜，提出报告以备质询，并作成应否停建之建议。在野联盟并表示将以召开临时会和制定能源基本法两阶段方式彻底解决核四问题。
　　2001年2月8日，首批获准在台驻点采访的大陆驻台记者抵台北.
　　2001年2月7日漫画“台湾论”中文版，“台湾论－新傲骨精神”正式在台发行，台湾各界对此书进行了严厉批评。
　　2001年2月24日台反核团体进行“核四公投、人民做主”的大游行。 
　　2001年3月18日“世台会”举行“全球台湾站出来”大游行，叫嚣要以“台湾”名义加入联合国。
　　2001年3月25日国民党现任党主席连战，当选创党107年来首位由党员票选产生的党主席，得票率高达97%。 连战强调，目前国民党的三大路线是“民主至上、国家第一、台湾优先”。 
　　2001年3月31日亲民党举办周年党庆，党主席宋楚瑜在致词中提出亲民党理念是“新台湾人主义”、“救台湾主义”，并提出新台湾人“三民主义”，主张台湾的主体性，重视分享与宽容。 
　　2001年3月中旬至4月上旬，台军进行、“汉光17号”演习，分兵棋推演和实弹试射两大阶段，首次实施三军联合反登陆作战训练。 
　　2001年4月3日钱其琛副总理会见亲民党“三通”参访团。 
　　2001年4月24日，美公布年度对台军售计划，向台出售4艘基德级驱逐舰、12架P－3C猎户座反潜侦察机、8艘柴油动力潜水艇等，总价值预估在40－60亿美元之间。 
　　2001年5月2日大陆台商组成的“中华两岸文化经济协会”在台成立。 
　　2001年5月7日台“外交部”首度证实，台当局将在“护照”上加注“台湾”英文字眼。 
　　2001年5月29日岛内“中国统一联盟”等团体发起“五二○和平大游行”活动，呼吁陈水扁遵守“一个中国”原则。 
　　2001年6月8日前民进党主席施明德、许信良等人宣布成立政论性团体“山盟”。 
　　2001年6月16日亲民进党的“台独”标榜“本土”的“台独”组织——台湾“北社”成立，社团“北社”举行成立大会，陈水扁、李登辉同台致词。 ”。 
　　2001年7月7日国民党公布“十六全”政策纲领草案，“邦联”说帖。 
　　2001年7月10日新党“大陆事务委员会代表团”赴大陆访问。 
　　2001年7月29日国民党第十六次全体代表大会揭幕。 
　　2001年7月30日“桃芝”台风袭击台岛，造成100人死亡，114人失踪，189人受伤，农业损失逾44亿元。
　　2001年8月12日台湾团结联盟举行成立大会，前“内政部长”黄主文出任首任党主席。 
　　2001年8月14日台“内政部”宣布放宽大陆科技人士赴台限制。　　 
　　2001年8月26日为期三天的“经发会全体委员会议”闭幕，共通过322项共识意见，其中两岸方面的共识主要有：确定“戒急用忍”政策改为“积极开放，有效管理”、建立两岸资金流动的灵活机制、开放两岸直接贸易及两岸直接通邮通讯等业务、开放大陆地区人民来台观光等。但最具有关键意义的“承认92共识”并未列入“共识意见”。 
　　2001年9月12日“911事件”发生后，陈水扁主持召开“国家安全会议”，并做出10点处理指示。 
　　2001年9月17日“纳莉”台风重创台湾北部地区，造成85人死亡、15人失踪、2百余人轻重伤，全省农业损失超过20亿元。 
　　2001年9月18日台湾WTO入会工作小组在日内瓦召开第十一次工作小组会议，完成入会文件采认。 
　　2001年10月8日台“财政部”公布九月份进出口贸易统计，出、进口分别衰退42.5%和40.4%，双创历史最大减幅。 
　　2001年10月18日世界经济论坛发表2001年度全球竞争力报告，台湾的成长竞争力指数全球排名第七，当前竞争力指数仍维持第21位。 
　　2001年10月20日民进党举行九届二次全代会，通过“台湾前途决议文”位阶等同“台独党纲”案。
　　2001年10月30日，“立法院”三读通过“立法院组织法”，将成立党团的门槛由现行的5人提高为8人或“立委”选举得票率达5%以上。 
　　2001年11月15日陈水扁接受台“中央广播电台”的专访时提出，两岸关系应“多一点经济，少一点政治；多一些接触，少一点误会；多一些信任，少一点打压”的“三多三少”主张。 
　　2001年12月1日台湾县市长、“立委”选举结果揭晓，在总计225个“立委”席次中，民进党获87席，国民党68席、亲民党46席，台联13席，新党1席，无党籍10席。在县市长方面军选举，国、民两党各9席，亲民党2席，新党1席，无党籍2席。 
　　2001年12月6日，台“国防部长”伍世文在接受香港有线电视台资深记者专访时说，一旦两岸开战，台湾将在距台湾本岛外80公里的海峡中线附近，与大陆进行决战。他还表示，台湾并无导弹瞄准香港，台湾的导弹也打不到香港。 
　　2001年12月12日“总统府”秘书长游锡堃在“立法院”表示，“国家安定联盟”不会因为在野党的反对就停顿，如果政党不参加，“总统府”将转向争取个人参加。 
　　2001年12月21日台“总统府”近日不断提出“修宪”主张，国、亲两党表示，不反对“修宪”，但反对民进党为扩权而发动“修宪”。“台湾独立建国联盟”举办座谈会，与会者一致声称，“台湾的国名有必要正名为台湾”，并推动制定“台湾新宪法或台湾基本法”。 
　　2001年12月30日“行政院”新闻局废止带有中国大陆与国旗图案的新闻局局徽，采用新设计局徽。]]>风之帆2007-7-22 11:56:19<![CDATA[The First Inaugural Address of Bill Clinton]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001904494My fellow citizens: 

    Today we celebrate the mystery of American renewal. This ceremony is held in the depth of winter, but by the words we speak and the faces we show the world, we force the spring. A spring reborn in the world's oldest democracy, that brings forth the vision and courage to reinvent America. When our founders boldly declared America's independence to the world, and our purposes to the Almighty, they knew that America, to endure, would have to change. Not change for change sake, but change to preserve America's ideals: life, liberty, the pursuit of happiness. 

    Though we march to the music of our time, our mission is timeless. Each generation of American's must define what it means to be an American. On behalf of our nation, I salute my predecessor, President Bush, for his half-century of service to America, and I thank the millions of men and women whose steadfastness and sacrifice triumphed over depression, fascism and communism. 

    Today, a generation raised in the shadows of the Cold War assumes new responsibilities in a world warmed by the sunshine of freedom, but threatened still by ancient hatreds and new plagues. Raised in unrivalled prosperity, we inherit an economy that is still the world's strongest, but is weakened by business failures, stagnant wages, increasing inequality, and deep divisions among our own people. 

    When George Washington first took the oath I have just sworn to uphold, news travelled slowly across the land by horseback, and across the ocean by boat. Now the sights and sounds of this ceremony are broadcast instantaneously to billions around the world. Communications and commerce are global. Investment is mobile. Technology is almost magical, and ambition for a better life is now universal. 

    We earn our livelihood in America today in peaceful competition with people all across the Earth. Profound and powerful forces are shaking and remaking our world, and the urgent question of our time is whether we can make change our friend and not our enemy. This new world has already enriched the lives of millions of Americans who are able to compete and win in it. But when most people are working harder for less, when others cannot work at all, when the cost of health care devastates families and threatens to bankrupt our enterprises, great and small; when the fear of crime robs law abiding citizens of their freedom; and when millions of poor children cannot even imagine the lives we are calling them to lead, we have not made change our friend. 

    We know we have to face hard truths and take strong steps, but we have not done so. Instead we have drifted, and that drifting has eroded our resources, fractured our economy, and shaken our confidence. Though our challenges are fearsome, so are our strengths. Americans have ever been a restless, questing, hopeful people, and we must bring to our task today the vision and will of those who came before us. From our Revolution to the Civil War, to the Great Depression, to the Civil Rights movement, our people have always mustered the determination to construct from these crises the pillars of our history. Thomas Jefferson believed that to preserve the very foundations of our nation we would need dramatic change from time to time. Well, my fellow Americans, this is our time. Let us embrace it. 

    Our democracy must be not only the envy of the world but the engine of our own renewal. There is nothing wrong with America that cannot be cured by what is right with America. 

    And so today we pledge an end to the era of deadlock and drift, and a new season of American renewal has begun. 

    To renew America we must be bold. We must do what no generation has had to do before. We must invest more in our own people, in their jobs, and in their future, and at the same time cut our massive debt. . .and we must do so in a world in which we must compete for every opportunity. It will not be easy. It will require sacrifice, but it can be done, and done fairly. Not choosing sacrifice for its own sake, but for our own sake. We must provide for our nation the way a family provides for its children. 

    Our founders saw themselves in the light of posterity. We can do no less. Anyone who has ever watched a child's eyes wander into sleep knows what posterity is. Posterity is the world to come, the world for whom we hold our ideals, from whom we have borrowed our planet, and to whom we bear sacred responsibilities. We must do what America does best, offer more opportunity to all and demand more responsibility from all. 

    It is time to break the bad habit of expecting something for nothing: from our government, or from each other. Let us all take more responsibility, not only for ourselves and our families, but for our communities and our country. To renew America we must revitalize our democracy. This beautiful capitol, like every capitol since the dawn of civilization, is often a place of intrigue and calculation. Powerful people maneuver for position and worry endlessly about who is in and who is out, who is up and who is down, forgetting those people whose toil and sweat sends ushere and paves our way. 

    Americans deserve better, and in this city today there are people who want to do better, and so I say to all of you here, let us resolve to reform our politics, so that power and privilege no longer shout down the voice of the people. Let us put aside personal advantage, so that we can feel the pain and see the promise of America. Let us resolve to make our government a place for what Franklin Roosevelt called "bold, persistent experimentation, a government for our tomorrows, not our yesterdays." Let us give this capitol back to the people to whom it belongs. 

    To renew America we must meet challenges abroad, as well as at home. There is no longer a clear division between what is foreign and what is domestic. The world economy, the world environment, the world AIDS crisis, the world arms race: they affect us all. Today as an old order passes, the new world is more free, but less stable. Communism's collapse has called forth old animosities, and new dangers. Clearly, America must continue to lead the world we did so much to make. 

    While America rebuilds at home, we will not shrink from the challenges nor fail to seize the opportunities of this new world. Together with our friends and allies, we will work together to shape change, lest it engulf us. When our vital interests are challenged, or the will and conscience of the international community is defied, we will act; with peaceful diplomacy whenever possible, with force when necessary. 

    The brave Americans serving our nation today in the Persian Gulf, in Somalia, and wherever else they stand, are testament to our resolve, but our greatest strength is the power of our ideas, which are still new in many lands. Across the world, we see them embraced and we rejoice. Our hopes, our hearts, our hands, are with those on every continent, who are building democracy and freedom. Their cause is America's cause. The American people have summoned the change we celebrate today. You have raised your voices in an unmistakable chorus, you have cast your votes in historic numbers, you have changed the face of congress, the presidency, and the political process itself. Yes, you, my fellow Americans, have forced the spring. Now we must do the work the season demands. To that work I now turn with all the authority of my office. I ask the congress to join with me; but no president, no congress, no government can undertake this mission alone. 

    My fellow Americans, you, too, must play your part in our renewal. I challenge a new generation of young Americans to a season of service, to act on your idealism, by helping troubled children, keeping company with those in need, reconnecting our torn communities. There is so much to be done. Enough, indeed, for millions of others who are still young in spirit, to give of themselves in service, too. In serving we recognize a simple, but powerful, truth: we need each other, and we must care for one another. Today we do more than celebrate America, we rededicate ourselves to the very idea of America, an idea born in revolution, and renewed through two centuries of challenge, an idea tempered by the knowledge that but for fate, we, the fortunate and the unfortunate, might have been each other; an idea ennobled by the faith that our nation can summon from its myriad diversity, the deepest measure of unity; an idea infused with the conviction that America's journey long, heroic journey must go forever upward. 

    And so, my fellow Americans, as we stand at the edge of the 21st Century, let us begin anew, with energy and hope, with faith and discipline, and let us work until our work is done. The Scripture says: "And let us not be weary in well-doing, for in due season we shall reap, if we faint not." From this joyful mountaintop of celebration we hear a call to service in the valley. We have heard the trumpets, we have changed the guard, and now each in our own way, and with God's help, we must answer the call. 

    Thank you, and God bless you all! ]]>风之帆2007-7-21 23:57:30<![CDATA[风之帆杂论]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001904473    昨天看了快男的决赛，看得最轻松。完全没感到是决赛。不会像细杨那样在blog中一边倒，两个人经历不一样，年龄也不一样。不管哪个我都觉得挺好的。也不会讲我一定支持陈楚生，因为的确看到了苏醒的才华。
    下午又去科大了，其实没事，只是被凯子哥喊去的。他到我这里来接GRE的词典书，顺便就把我叫到科大去了。这几天在湘大看书，许晓婷也每天去了，她还带了她妈妈煮的花生给我。前些天每天晚上回到住处就吃饼干，其实是到南岳去时没吃完的，当时是中饭，现在索性把其当成霄夜。因为每天晚上都会感到饿！科大放假了，刘德华也考完了。凯子哥跟我讲了他的福建传奇，崽！一把刀啊。
    如今只要一上网就会去看看陈文茜写的东西，觉得极具可读性。了解台湾的历史我是如此的感兴趣。不管是“中华民国”，国民党，民进党，还是蒋介石，蒋经国，连战，宋楚瑜，马英九，李登辉，陈水扁，当年的二.二八，枪击的三.一九，或是美丽岛事件，今年恰逢台湾解严二十年，二十年前蒋经国的那个决定已不是用勇气可以衡量。其实每逢我说“中华民国”时，一般都会遭到质疑与反驳，会有人说我不爱国，可我试问，一个不了解海峡对岸的文化，人情，风俗，历史的人，一个不懂尊重对岸民意的人，但却是一个每天把统一的口号挂在嘴边的人，一个说自己爱国的人，一个坚决支持用武力统一的人，说出的话，喊出的口号，又是任何空洞而不能令人信服。我说中华民国是因为我尊重对岸的台湾人同样也是中国人，我说中华民国并不代表我支持“台独”，俗话说“合则共赢，分则具伤”，所以任何时候我都坚定支持祖国的完整，祖国的统一，尽管我自己都认为只有武力才能统一台湾，但我并不主张，因为中国人不打中国人。“中华民国”与台独是两个概念。二蒋同样反对台独，但却始终维护“中华民国”，“中国民国”是孙中山所建，与中国人民共和国只是称呼不同，但他们却有着同样的血脉。不然祖国大陆不会默认“九二共识，一中各表”。啊！谈远了，只是有时在网上看台湾的电视台的时候，才发现原来我们对本应熟悉的对岸是如此陌生，所以才更觉得那些并不了解对岸文化却喊统一口号比谁都响亮的人是如此的“爱台湾！”
    真是扯远了。昨天收到一条消息，突然让我想到“势利”与“物质”的人与我是多么的两个世界，我想一定会离那样的人好远好远，远到自己觉得还不够远。于是把自己当作透明人，以为别人都看不到自己，可是却不止一个人在问我为什么如此的愤世疾俗！为什么如此的理想主义，为什么如此的不能现实主义。想起了那天小孩对我说的一句话，为什么那么固执。其实不是我固执，只是我要坚持自己的原则，没有原则的帆那不是帆，那是一个我不认识的人，那是一个和绝大多数人一样受他人与环境影响的人，那这太可怕了。以前认为品德有问题的人，是最没有灵魂的人，现在发现如果哪天不能坚持做自己了同样会是一个没有灵魂的人，一个没有了灵魂的帆和那行尸走兽又有和区别。古人尚知不为半斗米而折腰，不为权势而屈膝，那么一个学习了古人，从古人身上学到了如何“正其身，立其行”的人又怎肯为一己之私而丢了先人的脸面。于是决定自己决不能让势利与物质之人闯入自己的世界，而自己也绝不进入势利与物质之人的世界。突然想到或许有一天会要离开一个人，而离开这个人并不是其势利与物质，而是与其相关之人势利与物质，而我离开的理由是如此的苍白而不能令人信服，甚至是不能令自己信服——只因相关之人出自现实为他人的势利与物质。我离开的人是如此无辜，而我自己又是如此无辜，一切都只因那“物质”与“势利”。
    人有物质欲并不可怕，可一旦“势利”与“物质”成了最终目的，而自己原有的上天赐予其美好的东西被其用来成了实现“势利”与“物质”的手段时，我想因如此而没有灵魂的人将比我这个因丢了原则而没有了灵魂，更加可怕！]]>风之帆2007-7-21 23:36:44<![CDATA[陈文茜——决战列车]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001903649    全世界都相信，中国已为下一刻攻打台湾做了万全的准备，只有台湾不相信。 
    陈水扁提出防卫性公投之后，海峡两岸关系急剧变化，美国的中国问题专家何汉理（Harry Harding），被公认中生代研究中国问题的佼佼者，他判断美国有三种选项可以处罚台湾： 
    第一，公开表明不支持防御性公投的立场； 
    第二，台湾需要美国的合作项目，例如FTA、加入国际组织等，美国表达不合作态度； 
    第三，最重要、最终一项选择，如果台湾挑衅，以致中国攻打台湾，美国不出兵协防。 
    台大政治系教授朱云汉，在中国时报也写了一篇长文，分析两岸最新情势。 他说，经历九六年飞弹危机，中共领导人的军事行动选项已越来越明确， 各种迹象显示，将来一旦北京决定启动战争机制， 一定是全面性的武力攻击与占领，始战即决战，不会考虑其他威胁逐步增高的中间选民。战争在台湾海峡已隐然成形，冬天的海峡，风浪表面虽然大， 但真正的危险潜伏浪底，沉沉的流动，聚集成可怕的力量，随时准备突袭淹没台湾。 

    当中国大陆总理温家宝，在访美布温会上表示：「不放弃最后一线和平希望」时，外交专业领域的人已知，真正意涵应倒过来解读，「和平只剩最后一线希望！」我们的民主政治有开放的媒体，过度爆炸的信息，但我们也有一套拒绝自我认知的认识防线。只要符合这条认识防线内的讯息，我们就会相信；只要在这条防线之外，无论信息多么明确，我们打从内心抗拒，假装视而不见。 一个民主的公民社会，必须具备几个重要条件： 
    自由民主的选举形式、开放且专业多元的讯息。 
    自律包容的政治领袖、还有一群愿意了解问题的公民社会。 
    可惜，除了第一项，后几项我们都不具备。针对陈水扁总统提出的防御性公投，美国以「三不政策」响应： 
    走向独立的公投，美国反对； 
    纯属公共政策的公投，美国不表意见； 
    具有争议却又不具实质效力的公投，美国不支持。 
    那天我转着遥控器，看遍宛如世界奇迹的台湾六家电视新闻频道，有陈水扁的「党库通内库」、有仔细分析分尸骷髅颅头，就是没有一个字、一个声音、一个讯息，告诉我们可爱而善良的民众，美国对陈水扁提出防御性公投，又做了最新表态。伊拉克等集团国家，还靠政府钳制消息，我们全免了。 

    从世界上任何一个了解国际局势及两岸安全的专家来看，这个小岛的人，活得疯狂又大胆，对即将到来的危难，浑然不知。德国著名大文豪哥德，在一段广为流传的诗歌中，曾提出一个切中德国历史要害的问题：「德意志？她在哪里？我找不到这样一个国家。」德国是一个迟来的国家，在欧洲普遍建立强大国家版图后，德国才仓皇地想找寻自我。没想到爬起来的德意志，立刻变成希特勒法西斯，德国站起来的那一天，就变成德国人最耻辱的一天。一位后民族学的历史学家曾提到，十九世纪民族国家浪潮中，没赶上的民族，国家成立时往往充满了过当的悲愤。她们的民族史，斑斑血泪，自我追寻也充满了迷惘。她们无法享受十九世纪前民族国家，自然形成的历史待遇，这些历史上迟来的民族国家，边摸索边响应外界压迫，国家的创始者，往往不知道国家该往哪里去？ 

    一九九三年，我站在纽约帝国大厦顶端，总觉得环绕大楼的云端背后，就躲着我的故乡。站在纽约离天堂最近的地方，才知道台湾离世界多远。我总有急迫感，怕自己的故乡，就如眼前这团云雾，从世界版图上消失。回台后，我的故乡诗情淡了，故乡沉重地走不出悲情的过去，即使未来已越来越险峻，我们只能固执且上瘾地把历史大树摇呀摇，摇晃至满地落叶，根本看不到地面为止。我知道台湾正驶着一辆不打算停的疯狂列车，站在列车前想阻挡的人，只身肉身，挡了只是卧轨自杀。台湾是人类历史版图中，另一个姗姗来迟的国家，如此不顾一切地寻求自我国家认同。你说错吗？诗人会告诉你：「站起来，我的国家，我们不要胆小鬼，我们不要惧怕中共巨人的小侏儒，我们是辆历史列车。」 

    很美吧！我临时撰写的诗。信手拈来，写一断悲愤的诗容易，但经历一段悲愤的历史，却很苦，很惨绝人寰。十年下来，我从没有这么绝望过，而且知道我们挽回不了。能说真话的人，已越来越少，敢说真话的人，帽子也越戴越高，再知情的人也只能眼看疯狂的历史列车，毫不煞车，往前奔驰。有位历史学家写德国第三帝国的兴起，「非毁灭别人再毁灭自己不可」。历史会兴会亡，因子早已潜伏社会底部。我们比较年长、了解两岸关系的，只能站在月台上，看着列车匆匆向前驶去，我想尖叫，列车的响笛透天地高声，把我声音也压得低哑了。 

    李敖生病后我去探望他，在一个烟雨蒙蒙的夜晚，天很凉、有点冷。阳明山的风吹得特别大，尤其是冬天特有的芦苇， 又苍郁又摇曳生姿。 我和李敖谈话，整屋子开着暖气，隔绝冬夜的山中。 李敖坐在有点英国式的古味沙发上：「文茜，我们的人生都白忙一场。」 他屈指算算，再一年又三个月，自己七十岁； 我屈指算算，再过三年又三个月，我也五十岁。李敖说，台湾无论统一或独立，都已注定边缘化。统一了，变成中国的一省，既没有特殊之处，也无法与北京、上海等城市竞争。独立了，过程中必然爆发严重战争，就算成功，在世界经济文化中，也是边缘化。他说：「当前提是错的，后面便全盘皆错。因为我们活在台湾，所以我们白忙一场。」 

    想起温世仁，比台湾悲剧早走一步的传奇英雄，他一生都在努力避免两岸摊牌。温世仁相信，网络统合的世界，可以避免战争。他走了之后，网络只连接了他的丧礼，连接不同地点的遗爱。在台湾的朋友为他办一场追思音乐会，同一天，祁连山脚下黄羊川将近一万人，也以他馈赠的网络科技，举办了同一形式的追悼会。网络没有能力避免两岸的悲剧，只谱写了一段人间少有的温世仁传奇。好朋友告诉我，温世仁临走前，还为两岸奔走。接到帮连战站台的邀请，他毫不犹豫立刻允诺。他和连战交情不深，毫无利害，只为投台湾未来一票，他不忍看着故乡，最后战火波及。 

    温世仁走了，谁来告诉台湾人真话；战争等着我们，而我们已不堪一击？台湾军备目前严重落后，美国特别忧心二００五之前，两岸军事失衡现象。尤其陈水扁又逐渐否认四不一没有，又提出二００六公投制宪，等于帮中共订打台湾的时间。决战列车已启动，只看未来几个月的局势，只算时间点。 

    这是北京的定论，任何反对攻台的人， 在北京政治圈中，已无法立足生存。 迟来的国家，早到的战争。四年前，恐怕北京不会有人意识，中国必须如此提早对台动武。两年前，美国中国问题专家也不会有人预测，二００四台海非摊牌不可。我们有不顾一切疯狂驶进的列车，别人何尝没有？我们求战好战，别人怎么可能避战？五十年来，美国前所未有对台海攻击如此松口，这对中共是多么千载难逢的机会？我心爱的台湾，前所未有的危险正等着我们，前所未见的无知，也伴随着我们。]]>风之帆2007-7-20 23:51:20<![CDATA[陈文茜——《赋别钓鱼台》]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001903636    不是牛肉，不是渔。

    钓鱼台要不要护渔，美国牛要不要禁止吃食，这渔与牛之间，关系的核心问题不是表相的渔和肉，而是台湾的战略选择。

    我们要不要和大陆抗衡到底？要，就得屈从日本，遵照美国，而且一切听天由命。我们不只要花六千亿买军购，还得吃全世界非饥饿国家都会禁食的狂牛。我们不只认命地任由日本防卫厅驱逐苏澳渔民，还得参拜靖国神社；为二次大战期间日本人对全亚洲包括台湾的罪行表达感激。这一切，只为了恨中国，抗衡大陆。

    台湾是个小岛，地缘政治的位置决定了它的命运。国际战略中，我们没有「创意性模糊」（Creative Ambiguity）的选择权，只有抗衡或扈从两条路走，没有第三条路。

    扈从大陆，看起来乱没尊严，但相对可以将军事的风险与国家安全的施政优越性，降至最后。台湾可以全力地发展经济，为全球化的非制造业阶段，打出新的台湾奇迹。抗衡，或许相对于扈从北京，可以拥有较高的自主性与尊严，但代价是昂贵的军备支出，永无止境的两岸政治消耗，以及逐渐趋于世界边缘的经济处境。台北不是华盛顿，没什么资格谈两手策略，一会倒向北京，一会儿下跪美国。这是专属大国的外交抗衡，不具备国际决定权的玩家，上不了「大富翁」的台面游戏。台湾做生意现实且务实的很，做政治却自卑又自大，充满了不干脆与幻想。从九零年代开始，台湾面对大陆，就像一个提不起也放不下的男人。又想赚大陆的钱，又怕和中国靠得太近；又想玩弄美日，力抗「中国」，保住台湾尊严，结果一场钓鱼台之戏，一块美国狂牛排，我们发现终自己终究是个乞丐，命运中注定的乞丐。

    其实我们只能在大国的扈从中作选择，中国的、美国的、日本的扈从；台湾从无尊严可言，也从无抗衡的本钱可言，我们有的只是战略地位的残余利用价值而已。

    这是台海处境的悲哀，一百年来不变。

    我想起了一九九七年的北韩，冻寒加上亚洲金融风暴使北韩五分之一的人民陷入饥饿状态。台湾想把棘手的核废料运往北韩，刚巧爆发口蹄疫，成千上万的猪被扑杀，有的来不及宰了，就挖个大洞，倒进去活活掩埋。国民党当时的大掌柜刘泰英想出了「怪点子」，把口蹄疫的猪，煮熟冰冻送给北韩饥饿的人民。刘泰英很像今日的美国驻台代表包道格，他并非蓄意致北韩人民于死地，同样援引了医学科学根据，「高温可以杀死口蹄疫」，口蹄疫猪吃了不会有危险，而且可以解决北韩人民饥寒之苦。

他们俩最大的不同，在于刘泰英还用送的；包道格的狂牛，要我们花钱自己买。垂直比对，美国人眼中的台湾，命运甚至不如刘泰英脑里的北韩。贱啊！

    怪美国吗？其实只是我们自己的战略选择。我们想抗衡大陆，自己做不了，只好拖美国下水。华盛顿不是军佣集团，天下原本没有白吃的午餐；这几年台北一直妄想以战略说服美国「中国威胁论」，以金钱购买美国的国会议员、智库，并且以庞大的军事预算满足美国政治中举足轻重的军火商。有这么一段时间，台北总统府以为自己擦边球地漂亮极了，台北像世界的巨人，比联合国的常任理事国还常任理事国，耍北京，玩美国。二00四年前的陈水扁，几乎活在这种幻象中；白宫派来特使，北京隐忍不语。台北与北京、华盛顿剎那间平起平坐，好似当年毛泽东与基辛格的三角平衡战略（Triangle Balancing Act）。

    没想一切，全败在一群渔和一块肉上面。这不是联合美日抗中，是乞日乞美来抗中。可惜上帝没有安排对的时间顺序，中国的威胁还没来，钓鱼台的战鼓却已迎面而来，狂牛之肉却已迎肚而下。

    这块肉与这只渔，拆穿台北的政治游戏，有够彻底。我们都知道政治是一种最虚妄的伪善，我常常说小人不可怕，伪君子才可怕；赤裸裸的政治不可怕，带上抒情面具的政治才可怕。自古以来，那一次残酷、卑劣且愚蠢的政治，不穿上悲情美好的外衣？政治因此是人类生命中最恶劣的一面，不是他假装坏，而是它假装好。在政治的世界中，人们忘了如何生活，你总欺骗自己有责任处在繁重的事物当中，处在想象的事实核心当中；并且定义那个核心，就是政治。

    而政治是生命中最不根本，最不珍贵的东西。米兰昆德拉这位饱受捷克政治之苦的作家，曾抒写一位妇产科医师，比较政治和女人的子宫，「政治是河流表面上的骯脏泡沫，而河流的生命是在更深的地方。女人的生孕力….有一个坚实持续的历史….当我戴上橡胶手套检查某位女孩的性器官时，我比关心人类利益而几乎害人丧命的人更接近生命核心。」这是米兰昆德拉的「赋别曲」，也是他与政治道别的「赋别曲」。

陈水扁主导的国际战略，把台湾送入「尊严」的赋别曲里，他把过去卑屈于美日的一切都当成「国家安全」的浪漫壮举。我们为了一个曾经殖民且歧视台湾的日本走上主权的绞架，奉上钓鱼台；为了取悦美国政治核心的军火商，奉上六千亿预算；而且面对这一切，还得自欺欺人地相信这是一出莎士比亚为我们所写的爱国悲剧。

    多么心甘情愿、美德的我们。

    美德不会只需这一次；尤其钓鱼台。

    专家们估计钓鱼台共蕴藏一五O亿吨的石油与七十七亿吨的天然气。它是第三个中东，如果成功开采可供今日经济规模的中国，使用八十年能源，日本一百年。钓鱼台问题自1971年闹起，拖到今天，只因开挖的成本与主权冲突的风险都太高了。平均每开采一桶石油，至少要花五十美元。因此国际油价，只要升高超过五十美金，钓鱼台问题就升高。今年国际油价已到了五十六美元，日本二月宣布钓鱼台列入日本新地图，中国则准备八月量产钓鱼台附近东海的春晓油田。只有台湾，活的浑浑噩噩，每日奢谈「独立」，每夜却活的「不立」。

    台北几乎不可能逃避钓鱼台，它不是渔、不是岛、也不只是主权问题。这些在国家战略上，都是我们可以牺牲的附属品。问题在中日一旦冲突钓鱼台，台湾跑不掉。自乾隆年间，彩色的坤舆全览图中台湾与钓鱼台列入中国版图，就是紧紧绑在一起，两个颜色相同。说起来尴尬，钓鱼台之争，论法论理判定标准在于「历史上，钓鱼台属于琉球，还是台北？」一九四O年宜兰与琉球早经东京裁判所判定，钓鱼台属台湾州管辖；一九四五年它却并同琉球交给美国代管；一九七O年美国又错误地把钓鱼台连同琉球「归还」日本。按照国际法理，二OO五年中国及世界若无任何人宣示钓鱼台主权，钓鱼台就是日本的。中国外长李肇星去年即建议中日共同开采东海石油，日本不理；中国和日本争钓鱼台，就看台湾与琉球。是台湾的，就是中国的；是琉球的，就是日本的。

    因此如果我们延续既有的乞日路线，当人家的狗，都不敢要骨头吃，未来陈水扁会不得不学李登辉，逐渐走上放弃钓鱼台，同意钓鱼台是日本的，只因不肯给中国。

割让钓鱼台，比甲午战败清廷割让台湾还可怕。甲午之役，中国输了，放弃一块土地，至少换得止战。台湾如果宣布放弃钓鱼台，相反地不是止战，而是求战；大陆民众举国沸腾，台湾成了全中国最大的敌人，比日本人还可恶，其恨其诛，日本得了便宜，却未必为台而战，台湾得单独面对愤怒的中国。

错误的战术，只会拖累一个英雄；错误的战略，却会拖垮一个国家。一块肉与一群渔，强权世界中，敲醒活在假相的台湾。没有尊严，没有自主，只能务实。干脆换陈敏熏来当国安会秘书长，迪化街出身的人，我相信比较贴近现实；那时的政治，至少不会像今日如此虚妄与伪善。]]>风之帆2007-7-20 23:32:30<![CDATA[陈文茜--啊！外省人]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001903630    一九四七年三月七日，蒋介石派遣二十一师登陆基隆港口。依监察院杨亮功公布的二二八事件调查报告，舰队才开到港口，便接获情报「岛内均乱民」。舰长于是下令「见人就扫荡。」一九四七的基隆港，没有太美丽的走道，时间也非夕阳西下。 风有点大、雨飘得细细，不知情的民众在港湾散步著。机枪扫射初始，打出来的炮弹和太阳一样亮，穿著拖鞋，老台式短裤的男女老少，只听闻轰的一声，倒躺于地，死了。 著名的二二八事件，就此开始了最高潮的国家暴力镇压。没有人知道，乘著军舰开枪的士兵，如今在那里？他还安在吗？他的后代还住在台湾？还是中国大陆的某个角落？那艘军舰，着着实实打出了台湾历史中最重要的第一枪，从此之后的台湾史，悲情且仇恨地发展了五十多年，至今未歇。
    开枪的军队，没有名、没有姓，只有二十一师代号。凶手名字未知，本地人只能辨认他们是「外来省份的人」。半个世纪以来，「凶手」被连结一个等同的扩大数万倍的符号：外省人。 二二八事件两年后，中国内战中全然败退的国民党政府，仓惶带着子弟兵渡海迁台。新一批的外省人，有的只十六岁，可能早起才走入田埂，就被强拉当兵。一辈子没出过洋，从没听过二二八，第一站就穿著草鞋来台湾。往后的日子里，他们多半躲在台湾的竹篱笆世界，有人退伍了，才花尽毕生积蓄买个姑娘，守个家。
    打从十六岁起，这群人就没有爸爸妈妈。国破山河，他们的世界只有蒋公，也只能跟着蒋公，竹篱笆外的世界，对他充满了强烈的敌意，他们是飘洋过海的外省人，和当年军舰上「相同」的外省人。
    外省人绰号「老芋仔」，芋仔是一种不需要施肥的根茎植物，扔在那里就长在那里。长相不好，烤熟吃起来却甜甜松松，削皮时手摸著，有点发麻。满山遍野，只要挖个洞，就可找到几颗松软芋仔。芋仔命贱，「老芋仔」型的外省人，命也薄得很。
    我台中老家对面就住着一位老芋仔，煮面一流。没人关心他从中国大陆哪个省份来，妈妈住哪里，好似他是石头蹦出来的怪物。对我们这些本省家庭，外省人不是混蛋，就是可怜蛋。混蛋在台北当官，欺负台湾人；可怜虫就在市井街道里，摆摊卖阳春面。老芋仔卖的阳春面特别便宜好吃，夜市里搭个违章建筑，就可以从早卖到晚。有天门口特别热闹，原来娶亲了，姑娘从梨山山上买来，清瘦娇小的女子，后来生了小孩，小姑娘也常背着小孩在摊前烫面。
    我喜欢买他们家的卤蛋，几次听到他在旁边教他太太，面要煮得好，放下去的时候，得立刻捞起来，在搁回去；千万不能一次烫太久，否则汤糊了，面也烂了。面摊老芋仔有日不做生意了，哭嚎的声音，穿透薄薄的夹板，凡路经夜市的人都听到。隔壁杂货店老板娘转告我们家长辈，老芋仔梨山小老婆跟人跑了，儿子也不要了，还把他长年积蓄、摆在床底下的现金全偷个精光。过了三天，老芋仔上吊自杀，孩子被送进孤儿院。上吊时，绳子挂在违章建筑梁上，脸就对著后墙的蒋介石遗照。死，也要跟着蒋公。
    面摊老芋仔死后四十年台湾盛行本土运动，家乡中国大陆危险扩军，飞弹部署天罗地网，对着另一个家－－台湾。四十年前的老芋仔上吊了，其他老芋仔活下来，眼看两个家对打。
    于是台湾需要飞弹情报员。谁愿意在「承平时刻」仍为台湾死？没有名、没有姓、逮到被打毒针、可能接受酷刑、被剥皮，死了也进不了忠烈祠，谁卖命？薪水不过一月五万，到大陆路费四十万，买一条命，谁干？还是那批老芋仔的儿子！还是那群当年飘洋过海的外省人！从老子到小子，一代传一代，人生就是要报国；没有国，那有家？中华民国也好，本土化也好，外来政权也好，李扁当家也好。竹篱笆内的子弟，活著，永远都要跟著「蒋公」！
    被吸收的情报局人员，担任情报工作那一刻起，真名就消失了。人生从此只剩化名，除了军情局简单记录事迹外，出了事，家人不敢闹、不能说。台湾人天天逍遥，十几年来，台海平静到人民完全感觉不了战争的威胁。只有这群傻外省人，老觉得国家危难，他们得前仆后继。老的上一辈牺牲不够，小的还得赔上一条命。有情报员家属向我哭诉陈情，我很惭愧，也很感慨。惭愧的是，我们常觉得自己已帮国家社会做过多事，很了不得；但站在你面前的这群人，他们怎么从不谈了不得呢？
    他们的傻，造就了我们人人自私的空间。但令人感慨，这些外省人无论累积多少英雄事迹，他们的命运总陷在一九四七年二二八的那一枪，他们永远都是「飘洋过海」的外省人。五十几年下来，八二三炮弹死的是外省人；空军公墓前走一遭，战死的飞行员个个才二十出头，也是外省人；为台湾搜集飞弹情报，保护台湾本土运动，死的也是外省人。我无法冲口说出的是，外省人为什么那么笨？国家多数人并不承认他们，怎么还愿意替国家去死？
    外省人啊！外省人！原罪有多深？多少付出，才能偿还当年历史的错误？多少前仆后继，多少代，才能换取本省人终究的接纳？台湾的外省人无法支撑任何一个有意义的政治力量。随著台湾民族主义崛起，只占人口百分之十五的外省人，政党如全然反映这群人对历史的认识、对故乡的乡愁，赢不了。任何一场战役中，外省人都得当默默的牺牲者，从战争到选举，他们不能大声说出母亲的名字，不能哭嚎他们的乡愁。他们的一切都是错，生的时候错，死的时候也错；为国家错，不为国家也错！ 
    西元一八九四年，一位犹太裔的法国陆军军官德雷福（Dreyfus），被控出卖法国陆军情报给德国，军事秘密法庭裁判国罪，德雷福遭流放外岛。这是法国近代史上轰动一时的德雷福事件。整个事件后来被证实是假的、捏造的；它可以成立只有一个前提；这位陆军上尉德雷福是犹太人，不是正统法国人，他是法国的「外省人」。在当时举国面临共同敌人德国情况下，法国德雷福身上的犹太血统成了祭品，目的是抚慰普法战争中严重受创的法国人心。其后法国社会分成两个政营，双方在报刊上相互攻击，在议会中进行政治斗争，在街头上发起群众运动。事件在小说家左拉发表的著名文章【我控诉】后，达到高潮。 「最后我控诉第一军事法庭，他违反法律…….，我控诉第二军事法庭，他奉命掩饰……..不法行为，判一个无罪的人有罪…….，我的激烈抗议只是从我灵魂中发出的呐喊，若胆敢传唤我上法庭，让他们这样做吧，让审讯在光天化日举行！我在等待。」－－左拉。【我控诉】 一百多年来，德雷福事件在每个社会上演著，这是左拉在【我控诉】文章中最后的预言。 民族主义者并不关心案件的法律细节、人身生命权，他们只关心事件给自己带来的后果。「德雷福」的影子，如今被流放到台湾。我的朋友周玉寇，曾经对我说：「你可以大声讲话，因为你是本省人，不是外省人。」 左拉死后一百年，二二八那一枪后五十年，我们本省人，该轻轻自问一句了：外省人，该不该是有权利，活下去的权利。]]>风之帆2007-7-20 23:20:51<![CDATA[陈文茜致李敖公开信]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001903208陈文茜致信“亲爱的李敖大哥”

　　这算一封仰慕型的情书吗？

 　　我认识李敖大哥26年，怎么见面的，我并不记得。只知道没有一次谈话后，我不是开心的回家。

　　写一封公开信给熟识26年的朋友，并不寻常。通常它是封寄不出去的情书，或无法言语已成陌生人的昔日知己。我和李敖大哥从无男女之情，对李大哥我太肥、太老、太不秀气、还太聪明，李大哥对我……，(以下省略不语)，因为某些秘密不能穿破，尤其是英雄的秘密。

　　李敖是个活得没有谎言的人，这使和他打交道的人颇不自在；但也使得我遇见他时，总习惯逗趣地讲话，不习惯捧他。李敖捧自己，已非猖狂，而是艺术；他自讼起来，旁人若插个两句，不只捧得不够高明，还有点像澎恰恰跑入达芬奇古油画，蒙娜丽莎都笑不出来。

　　我生性叛逆，崇拜一个人往往不肯承认，常常还给他倒嗓，这一点我的母亲最了解我，她常说：“她说爱的都不是真的，不爱才是真的。”

　　李敖在北京演讲时，我就想写这么一篇文章给他；当时那么多人给他掌声，或给他嘘声，我却只能激动且静静地看着他。我知道这个天才一直被埋没了，整整70年。从“五四”之后，很难见到一个真正顶天立地的中国知识分子，拥有和李敖一样的影响力。可是他一直被埋没了，一直要等到70岁，人书俱老，这位天才才在奇特的两岸氛围下，站上了没有人可以否认的历史舞台。

　　李敖常说“他不需要时代来肯定他”，因为他本身就代表着时代，时代根本就掌握在他的手里，何需盲从者肯定？这是李式的顶天立地，看起来气魄很大，我却觉得很苍凉。李敖的反伪善，使他真正的价值长期被低估了；菁英上流社会总流行互相吹捧，讲求人脉，遮掩不可告人的物质或权位秘密。李敖赚钱是摆明的，他不做臭老九，不过苦日子。坐牢可以，但穷不成；因为李敖太看穿钱这件事如何消磨一个人的灵魂与志趣；他不让权力掌握他，也不让钱支使他。他赚钱的方法奇特，告人、谈判、照相、逼出钱来，年轻时还和美军顾问团与影剧名人“勾结”合法卖二手冷气。

　　他这种反伪善、赤裸裸的干法，当然激怒伪善的社会与时代。他大刀狂舞，每个人都怕；说穿了他有什么武器？一只笔、一个不低头的灵魂、一对看穿人性的眼睛，没啥用处的“小李飞刀”、还有无人可及的聪明才华。他做得到的，除了才华之外，本来人人都做得到。但是看得人愈多，我们愈知道人与人若要分高下，不在财富地位，就在一股气。

　　李敖在北京，如今成了传奇。作为一位他长期的朋友，我必须说这是迟来的；而且是绝响的。再也没有第二个李敖，正如再也没有第二个蔡元培了。

　　直至尘埃落定，我才下笔写了这么一篇感伤的文章。在北京大学那场“世纪性的演说”的结语里，北大学生问他何时再归来，李敖则自比骑着白马离去的人，他告诉北京，此去已是永别了。

　　 李敖的精采之处，不只在他的学问功力，而是那股气。李敖在中国大陆那股旋风，正是把那股气给唤来，唤回古老曾存在于北京的记忆。

　　这是我和李敖的谈话，或者听他说话快乐的原因。我们人生下来，表面上看似“牵绊”太多，其实说穿了就是面具太多。他的快意恩仇，使他即使跛着脚、拄着拐杖，意志都展翅如鹰。

　　他回来后，我看着他的“老脸蛋”一直问他会不会太累，“身体好不好”？他得意地炫耀未来时光无限好，海南岛已有商人送他一栋别墅，等着他。

　　我看着他一路戏弄立法院，宣告王世坚管死人、教谢长廷划清界线、勒令无能的御使“审计长”下台……。

　　唉！什么时候我们才会真正珍惜李敖，真像他所预言，必得等到他离去的那一天吗？]]>风之帆2007-7-20 14:41:55<![CDATA[李敖——看谁的文章写得好?]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001899726    十八年前我独居新店山脚，常在阴霾漫天的夜里，泛舟碧潭。那时候，整个碧潭是我的，碧潭的山水，一人夜游才勉强可看。一到白天晴天，人山人海一来，自然的风景，就一一都给杀掉，我就躲在每月租金二百元的小房里，改作文维生。

    作文是成功中学小毛头写的，施珂大哥在那里教国文，看到许多国文老师懒得改作文，就代我承包过来，每本一元，多多益善。居然有好几班的作文，由我标到。做地下国文老师，收入不恶，精神却痛苦，因为每赚一元，就得跟狗屁文章纠缠至少三分钟。我是乐观的人，可是连改二十本下来，就人生乏味，并且连自己的文章也被熏得退步了，也被洗脑得做不好了！

    我常常一边改一边想：什么原因使小毛头的文章写得这么要命？为什么文章竟写到千篇一律的滥套，写得甲跟乙没有什么不同，丙和丁没有什么两样？为什么文章写得一点也没个性，没有特色，而全是人云亦云的狗屁？

    照笑话说，狗屁文章有三类：第一类是“放狗屁”，程度最轻，是人放狗屁，还不失为人；第二类是“狗放屁”，程度稍重，是狗在放屁，但并不整天放，只偶一为之；第三类是“放屁狗”，程度最重，是以放屁为常业，整天放屁，一放而不可止。由于中国人相信文章是大业，是盛事，是不朽的张本，是富贵的敲门砖，是“天地之精英，阴阳刚柔之发”，所以古往今来，文章特多，狗屁也就三类俱在，臭不可闻。

    用狗屁来说明，实在不是骂人，而是一种评判标准。所谓文章，基本问题只是两个：一、你要表达什么？二、你表达的好不好？两个问题是二合一的，绝不能分开。古往今来，文章特多，可是好文章不多的原因，就是没能将这二合一的问题摆平。中国人一谈写文章排名，韩愈就是老大，他是“唐宋八大家”的头牌，又是“文起八代之衰”的大将，承前启后，代表性特强，可是你去读读他的全集看，你会发现读不下去。你用上面两个问题一套：一、他要表达什么？答案是：他思路不清，头脑很混，他主张“非圣人之志，不敢存”，但什么是圣人之志？他自己也不知道；二、他表达的好不好？答案是：他好用古文奇字，做气势奔放状，文言文在他手下，变成了抽象名词排列组合，用一大堆废话，来说三句话就可说清楚的小意思，表达得实在不好。

    糟糕的还不在文章不好，而在不好却不知道不好，还以为那是好。这就表示了，中国人评判文章，缺乏一种像样的标准。以唐宋八大家而论，所谓行家，说韩愈文章“如崇山大海”，柳宗元文章“如幽严怪壑”，欧阳修文章“如秋山平远”，苏轼文章“如长江大河”，王安石文章“如断岸千尺”，曾巩文章“如波泽春涨”，、、、、说得玄之又玄，除了使我们知道水到处流山一大堆以外，实在摸不清文章好在那里？好的标准是什么？

    又如林琴南说他的文章是“史（记）汉（书）之遗”；古文大师章太炎却大骂林琴南吹牛，说林琴南的文章，乃从唐人传奇剽窃衍演而来。章太炎又说：“当世之文，惟王恺（门内岂字）运为能尽雅，马通伯为能尽俗。”其实一切摊开，有何史汉传奇雅俗之分？文章只有好坏问题，并无史汉传奇雅俗的问题。文章的好坏标准，根本不在这里。
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    做为新时代的中国人，我们评判文章，实在该用一种新的标准，我们必须放弃什么山水标准，什么雅俗标准，什么气骨标准，什么文白标准。我们看文章，要问的只是：一、要表达什么？二、表达的好不好？有了这种新的标准，一切错打的笔墨官司，都可以去他的蛋；一切不敢说它不好的所谓名家之作，都可以叫它狗屁。

    这种新的标准，可以使我们立刻变得气象一新，开拓万古心胸，推倒千载豪杰。任何文章，如果它不能使我们读得起劲，看得痛快，就算是史汉的作者写的，又怎样呢？我们决不可以看不下去一篇文章，却人云亦云的跟著说它好，或歌颂作者是什么八大家几大家，我们该有这种气魄：好就是好，不好就是不好，不好就是狗屁！我们该敢说我们心里的话，当你被一篇滥文章烦得要死，你除了大骂狗屁，还能骂什么呢？

    为什么中国文章中有这么多狗屁呢？这得先回顾一下中国文章史。

    中国文章，一开始不是文章，而是“诗歌”，那是春秋以前的事。诗歌是当时白话文和文言文二合一的产物，当时的写作技巧很单调，最喜欢用单字重复来绘影绘声，描写黄莺，就来个“其鸣喈喈”；描写桃花，就来个“灼灼其华”，很少会变花样。我们读《诗经》，看到的，多是这类原始的表达法。

    这类表达法转到战国以至汉朝，变为“辞赋”，辞赋开始变深了。那时候政府的命令是辞赋，命令下来，深得小公务员都看不懂，大家只好拖死狗。政府没办法，就奖励大家研究这些难念的古文，谁念得好，就给谁官做。这种奖励，就是科举的起源。有了科举，就可以凭写文章做大官，中国人这么喜欢写文章－－写讨好政府喜欢的文章，骨子里，其实有制度的背景和遗传在。现在的高普考大专联考，不过是科举的摩登化，片言点破，一切可如是观。

    辞赋表达法带给中国文章大分裂，就是白话和文言的大分裂。这种分裂，到魏晋南北朝转为“骈文”，骈文是纯粹的中国字一字一形一音一义的大排队，中国人这时候，一写文章就要对对子，写满篇文章就是写满篇春联，做作极了。因为太做作，从隋唐到北宋，文章转为“古文”，古文一方面说复古，一方面也创新，虽然南宋以后，有“语体”出现，开始把白话和文言合流，但以文章正宗论，还是古文的天下。于是，从韩愈到曾国藩，中国的能文之士都是古文家，古文就是我们一般指的文言文。

    文言文的大缺点是它不能做为好的表达的工具，它跟白话分裂，写出来，是活人说死话，说得再好也是“古文辞类纂”。到了十九、二十世纪，有人开始突破，最成功的是梁启超，梁启超说他文章“解放，务为平易畅达，时杂以俚语、韵语、及外国语法；纵笔所至不检束。、、、老辈则痛恨，诋为野狐。”

    梁启超虽被老前辈痛恨，诋为野狐，但他在中国文章史上，和司马迁、韩愈等一样，是十足划时代的人物。梁启超风靡文坛一二十年，最后由胡远（大概是胡适印错）等的白话文代领风骚，中国文章，自此正宗白话化。

    不论多少老顽固老夫子抱残守缺，文言文是完了，文言文除了寿序、贺启、祭文、致敬电一套陈腔滥调外，已经越来越木乃伊，小毛头们没人要看文言文，也没人看得懂文言文，一切都得白话语译后，才勉强看看，应付考试和老师。但当考试和老师要作文的时候，小毛头就无法不狗屁。

    狗屁的原因是：白话文的正宗基础太薄弱，胡适等人公开表示他们老一代的白话文是放小脚式的，提倡有心，创作无力；另一方面，白话文的起步一再误入歧途，他们走上“新八股派”、“新之乎者也派”、“旧的吗了呢派”、“新鸳鸯蝴蝶派”等错路上去，乍看起来，捧来捧去，仿佛成功，实际情形却是做人成功，作文失败。小毛头们在这种文风里长大，自然种屁得屁，要他们写出不受污染的清新之作，又奇迹何来？

    奇迹来自李敖这边。白话文在李敖手里，已经出神入化。在中国传说中，五百年必有王者兴，必有不世出的人出世，因此我说：“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。”我深信，我这一辈子，其他的功德都不算，光凭好文章，就足以使我不朽。我“纵笔所至不检束”，把白话文写得气象万千，光芒万丈，这种中国功夫，是谁也抹杀不了的。

    为了给这种中国功夫最新举证，我特别印了两本书－－《李敖文存》和《李敖文存二集》，交给“四季”出版、“忠佑”发行，我希望小毛头人手一册，大力见习。说不定有一天，突然出了怪胎变种，把我推翻，那时候，自然我要让贤，把五百年打个折扣。]]>风之帆2007-7-16 11:02:25<![CDATA[陈文茜写摇滚——台客抓狂]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001899705    如果不是昨夜与今夜的「台客摇滚演唱会」，我们恐怕已忘了，台湾曾经历一段多么丰富的音乐黄金岁月。 
　　先是1989年《抓狂歌》专辑出现，我抄录专辑中一首以《计程车》为名的歌曲歌词：（女）「驶卡慢的，驶卡慢的，运匠先生；驶车勿当亲像那个飞行机在飞；你挡不住，我那破相，叫我按怎嫁？」（男）「小姐，小姐，你不免惊；我的技术你顶好去探听；我卡早作兵是在驶战车，撞死的不算，受伤的至少归百名……」 
　　 　　 
　　音乐不需要意识形态 
　　歌词男女对念，前段有若台式Rap，後段有若台语双口；曲终之前并且收录欧阳菲菲同名的歌曲《Hei Hei Taxi》，整曲中的创意无论音乐性或歌词的幽默性、新式风格，现在重听，都难以想像这是曾经存於台湾这块土地上的音乐。 
　　那个年代，我们活得澎湃，创作者作的尽致，一切都在「向前走」。那个年代，我们不需要意识形态，只需要一种信仰，对自己和对这块土地的信仰。 
　　《抓狂歌》时的我们，很热情，但并未真正抓狂；16年後，我们真的抓狂了；而且抓狂地几近虚脱；我们都像神经病，但不是横冲直撞型，而是行屍走肉型。我们比以前更会喊口号，也更被容许喊口号；可是无论制造口号或呼喊口号的人，都早已不信他们口中喊出的口号。 
　　人人被迫演出「爱台湾」的样板戏；精神医学里「疯狂」的最崩溃状态，是在一连串的失序行动後，全然地自我毫无意识。你以为你还在，其实你早已没有了。 
　　我们早已忘了那些曾经煽起风潮的音乐。其实创作的人才都还壮硕地存在，从某个角度看，他们的创作能量其实更加成长。 
　　伍佰比「吴俊霖」时期的他更浪人，林暐哲比《计程车》时期的他更成熟。但是大环境变了，我们没有梦，只好逼得他们这些奇葩式的音乐天才活在自己的角落里做梦。 
　　语言的限制使这些「台客摇滚」乐手困在台湾，也只能选择台湾。这几年我们谈自己的「本土文化」谈得这么响，无论它的名词好坏，我们真的知道自己曾经拥有的是什么，该珍惜什么吗？ 
　　 　　 
　　摇滚胜过政治性革命 
　　10年前我曾撰写一篇文章谈台湾当时正进行的摇滚音乐风潮，我称它是一场「沉默的革命」。它好似随著台湾自由化的变化而崛起，但与政治又保持了适当的距离。它比政治性的革命还革命，因为伍佰等人的音乐彻底颠覆了我们对语言、时代、阶级、传统的认识界线，而它呈现出来的方式如此年轻，具生命力，不带一丝丝的悲情。 
　　从1989年到1995年，在全球五大唱片公司进驻台湾之前，我们曾拥有了一段流行音乐的黄金岁月。这些歌曲的版权都属於「滚石唱片公司」，今日回头一看，他们无论是称「在地音乐」或「台客摇滚」，滚石做的都比文建会多太多了。 
　　伤心无话。 ]]>风之帆2007-7-16 10:37:37<![CDATA[追着火车狂吠的狗]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001899701    我的一生，总是坐在观众席时，想上台当演员；上台演戏时，又想溜回观众席。在政治圈中，我总是想当个书写者，政治搞疯的时刻，特别爱抓着笔，仿佛惟有那一刻，当脑中事物透过笔尖，一笔一划刻下来时，才能相信自己真能在政治的漩流里，紧紧掌握人生。东西写多了，东一篇、西一篇，几年来笔下被我同情、批评或歌颂的不计其数，结仇过多到出门被暗杀，可能都破不了案的境界。但仔细反省，这些言论对世界的影响却似乎是零。有段时间我停了《商业周刊》的专栏，觉得自己持续的书写，像极了狗吠火车，那样的心情，让我又想从观众席里丢下书写的笔，跑回台上去当演员。

                                                        ——陈文茜
]]>风之帆2007-7-16 10:31:19<![CDATA[陈文茜谈马鹤凌]]>http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001899694他最后还是拉了儿子一把，虽然他是无心的。

马英九的父亲马鹤凌走前三年定下遗嘱，没有公祭，不收花篮，只登报告知。中国人死后讲隆重，子孙之孝之锦就看盖棺那一刻。

那是穷极一生的荣耀，人活着看不开，死了还放不开。

马英九的父亲死前当然知道，以他儿子今日的政治地位与未来潜力，他可以来一场「国葬」；全世界华人为之动容的葬礼。他没有这么做，生前死后他把所有的心愿都给了最心爱的儿子，一生拉拔，至死不渝。

当他长眠那一刻，世人终于明了，马英九的廉洁品格不是完全与生俱来的，那是一位爱子至深的父亲，给了多么不平凡的家教与身教。

我过去并没有太多的机会碰到马鹤凌，几次场合即使临席而坐，也只是浅尝性的交谈。

去年丁守中委员竞选时一场募款餐会，守中安排我坐在马伯伯身旁。他笑笑地和我打招呼，低声说：「我常和英九提起，他该像你学习勇气与见解。」

我听了只点头称谢，当是客套话。
整场贵宾纷纷前来问候马鹤凌，我心想马英九的爸爸现在水涨船高，
大概某种孤性使然，反倒因此没特别和马鹤凌先生交谈。

父比儿子顶天立地 直至他走了，我看着他的遗嘱，想着他面对死亡时的从容与节气，并阅读他86年的一生，才惊讶地发现在马英九俊美的身躯后，存在着一位不凡的父亲，深深影响着他。

人在低处要拒绝诱惑很难，在高处更难。

没尝过鲜食，无了欲念渴望；到了某种地位，不想要的，不主动要的，都会送上门来。

当了部长，想当院长；当了院长的，还想做总统；当了总统的，更想要富贵延及三代。

没完没了的欲望，无止无尽的追求，这是凡人。

马鹤凌疼儿子的方法，不是凡人做得到的。

儿子当上法务部长，俊秀的外表与完美的学历已够鹤立鸡群；「扫黑」，不小心命都没了，怎么划得来？

一般平凡胆怯的父母要遇到这种情况多半教儿子，「好官莫惹黑」，他们今日杀不了你，明日可以整你；你保住了自己，未必保得住家人。

有点是非观念的父母，顶多支持儿子，但口口声声不忘叮咛，「要小心啊！对方可是有枪，不要命的。」

但马鹤凌却支持马英九，「文天祥只活39岁，你已多活五年了。」

马伯伯教儿子「至诚能胜天下至伪，至拙能胜天下至巧」，不只是书训，还是关键时刻的信念。

这种父亲，在这样胆怯的时代，太难得了。

从某个角度看，马伯伯应该比马英九可顶天立地。

他死前，缠绕他的是「亲爹爹」式的「绯」闻。

这种不会出现在马英九身上的事，黏着马伯伯，使他的形象与儿子有着
重大落差。

他当然是个大马迷，一生把愿望都给了儿子，世上恐怕没有几个人比马鹤凌更珍惜马英九。

但是马迷们不会讲的话，他会直言。

他坦白地要马英九选总统，直率地反对马英九出任主席。

不管他的政治判断对或错，他爱惜马英九的方法不是一般马迷式的「马全对」。他曾和我提及马英九应该更有得罪人的勇气，要儿子争就不只争大位，争历史地位。

最动人方式爱儿子马鹤凌咽气那一刻，或许因他的儿子而夺得了众人的瞩嘱目与尊敬。

但是当马家宣布父亲的遗嘱时；这位曾经巅沛流离半生的老先生，轻易地建立起比他的儿子权力地位更高的生命高度。不发讣闻、不设灵堂、一切简朴。

从选棺木，到灵骨塔，费用不到十万。

那一代的老人，一一作古了；以致于以上的传奇只能停留于某个年代的名字之中，于右任、邓小平……

我们以为它已是绝响，没想到传奇却因马鹤凌又重启于当代。

现代之官，父执儿辈不要太过分的特权，就已经是难能可贵了；怎么可能比寻常百姓还简朴，丧礼十万？

马鹤凌那一辈的军人，以国家为己任。

他们有的在自己的信念中，潦倒一生；那是那一代逃难中国人的悲剧。

命运太惨了，以致于他们分不清是信念错了？还是时代错了？

几十年的承平，我们逐渐拥有富裕，也顿生了浊世中共有的妥协之欲。

我们都想要太多平凡的东西，以致于某些不平凡逐渐消失。

一位曾经被连根拔起的军人，无法忘怀他儿时的信念。

留给他的晚年，也留给他的后代。]]>风之帆2007-7-16 10:26:16