感动，感谢！

征求她本人的意见后，贴在我的博客上。

民族团结其实并不难，关键是用心用情！

我的口号依旧不变：除了写诗，我们还能干什么？

                     链接：敏思诗社

曾經好幾次上課的時候，面對那些和我年齡相仿的我的維族學生們，我一次次地產生過一種恍如隔世、似曾相識的感覺，仿佛此情此景在何時何地早已經歷。我不相信有前世來生，但是，此時此刻，我卻更希望有前世來生。也許唯有如此，才能一解我心中的惶惑。我把我的這一感慨和我的學生們分享，令我驚詫的是，居然也得到了一些共鳴。當然，學生的表述是：“老師，我感覺，我們很親……”

感謝命運，感謝命運當中給予我無限贈予的人、事、物。

在阿克蘇，我迎來了我的三十而立，我不知道該是喜是悲。詩人西川曾在書中寫道：“人生的第三個十年，適於出遊和讀書……”讀書這事兒，是件良心活，我一直時斷時續地進行著。而遺憾的是，對於出遊，真正的出遊，我是在人生的第四個十年得到了這樣的機會。在人生的前三十年，我久居江南，沐浴江南的迷蒙煙雨，咀嚼著稻米魚腥。儘管不像海子“遠方，除了遙遠一無所有”那般的悲觀，但卻也從未料想遠方竟真的會有如此盛大、別樣的風土人情之美景。

在我茫然不知所措，甚至接近於混亂，進而快要趨向于平庸的人生岔字路口，一個聲音對我說：“嗨，你，該出去走走了……”這不像是一個勸告，不像是一個警醒，更不像是是一個命令，而是給我指出了一條別樣的路。然而，它也沒給我來得及猶豫彷徨的時間，就催促我匆匆上路。歲月總是這樣倉惶與局促，令人無暇去精心發現或安排每一個生活細節。就像它同樣沒給我多少時間去觀察阿克蘇的好，阿克蘇的美，我就已經深深地熱愛上了它。這愛，甚至是脫不了一廂情願和盲目的嫌疑。就像它同樣沒有給我更多的時間去回神，我的援疆生活已接近一半的逝去。

就像去年的秋天，第一次站在阿克蘇教育學院的講臺上，給我的維族學生上課時自我介紹的那樣：“我們古人有所謂三十而立，是指人到了三十歲，應該能依靠自己的本領獨立承擔自己應承受的責任，並已經確定自己的人生目標與發展方向。當然，我們也可以曲解一下古人意思，認為是人到了三十歲，就應該已經是家庭事業步入穩定了，應該有更高更遠的目標和更加堅定的信念。但是很遺憾，年近三十而立的我，這兩件事情都做得不太好。”台下自然是一陣哄。我忍不住要插一句，我的那些維族學生真的很可愛、單純、淳樸，像孩子。

而轉眼間，我真正到了三十而立，卻仍不知道人生是怎樣的一種茫然或堅定。

自我們到來之後，阿克蘇的冬天沒了紛紛揚揚、鋪天蓋地的大雪；阿克蘇的春天沒了風沙肆虐的沙塵暴。我不知道這是否是老天對我們的眷顧，抑或是吝嗇。在我心生僥倖的同時，也難捺一絲的遺憾。我幾乎已經是做好了一切最壞的打算和一切最充分的準備，來迎接最艱巨的挑戰。

但是，也許是作為補償，我卻也是讀到了如此優美的詩句：“在十月，在十月的阿克蘇／每一枚蘋果都是阿克蘇人的心……”、“葡萄有了心事兒／它便成了酒……”。在阿克蘇這塊繼烏魯木齊、伊犁之外的新疆第三大詩歌高地上，在這塊本身就棲息著十足的詩意的神秘土地上，讀到這樣的詩歌，我一點兒都不覺得驚訝，反而生出一種“眾裏尋他千百度”之後的愜意與圓滿來。

阿克蘇的秋天，是最美的。在這個最美的季節裏，我親見了教科書中所謂“可以千年不死，死後，可以千年不倒，倒下，可以千年不朽”的胡楊，撫摩了像“傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵”、長滿多情的眼睛的白楊樹，品嘗到了光鮮豔麗、沁人心田、十裏飄香的新疆瓜果，也見識到了熱情大方、能歌善舞的維族姑娘小夥兒。看著胡楊，我就不禁聯想到黃沙萬里的大漠，看著白楊樹，我就不禁聯想到寂靜蒼茫的戈壁，看著多姿多彩的水果，我就不禁聯想到莊稼地裏那些枝葉茂盛的蘋果樹以及藤蔓纏繞的葡萄架。阿克阿的秋天，是金黃色，尤其是那胡楊和白楊，與春天的綠比起來，這秋天的黃顯得更加的珍貴。

佇立在阿克蘇這片充滿歷史滄桑、異域風情的邊塞土地上，身處在這茫茫戈壁沙漠之中的“塞上江南”綠洲之中，融身於載歌載舞、熱情奔放的維族姑娘小夥兒之中，我每次都像是坐在歷史裏，能夠感受到它的凝重、遙遠和輝煌。當我看到舞臺上長著花白長胡、穿著維吾爾民族服裝、彈著薩它爾、艾捷克、熱瓦甫和卡龍琴等民族樂器的維族民間老藝術家載歌載舞的演出時，我不禁要流出激動的眼淚來。當我踱步在黃磚泥牆、圓頂方壁的維吾爾古老建築間，我常常沉重得幾乎抬不起腳步來。當我站在講臺上，面對熱情、淳樸、好學的我的維族學生滔滔不絕地講課時，我真想停下來，仔細端詳一雙雙他們的眼睛，然後，和每一個人深情擁抱。

我親愛的維族學生們呵，我最親愛的朋友們，我最歡樂的時光，就是和你們在一起。有時候，不用語言，你們也能感受到我內心的喜悅或焦慮呵。

阿克蘇呵，我曾說過，熱愛而不留戀，因為我自有留戀的人和地。但是，人啊，往往又是最不信守承諾的“魁禍”。

該用什麼語言來表呢？乾脆什麼都不用吧。盧梭說：“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手裏，就全變壞了。”

我想我還是不敢寫。請原諒不能與你們分享，我親愛的朋友，此地的，或者彼方的。

但是，假如，你們真的那麼迫切，那麼，請你們進到我的心裏來，看看這些生動的原始膠捲。或者，親自踏上這片美麗而神秘的土地來，走一走，看一看，聽一聽。

如同所有的事物一樣，我不愛你的美麗，愛你的神秘。

    一、詩社唯一管理者為組長“老華”，難免有壟斷弊端，請各位詩友慎重考慮加入；

    二、詩社將根據申請加入者的實際情況，由管理員審核決定是否批准加入；

    三、詩社對成員的詩作發稿進行有篩選地刊出，有一定的淘汰率；

    四、對於筆耕不勤或者長期不向詩社發稿的成員，詩社將視情況決定其去留；

    五、鑒於本人不擅長古體詩，詩社目前僅接受現代詩歌，敬請諒解；

    不當之處，請各位敏思詩友多多包涵。

祝願敏思詩歌獨樹一幟！！！

鏈接：《敏思詩社》

敏思詩社

2010-12-6

我這個有時候總是過於理想，過於固執，過於一廂情願。因此，偶爾也難免不“強姦”他人的意願與品味，於是，偶爾難免不被人“嘲諷”與“鄙視”。

    對於敏思，更是如此百般鍾情！

一段時間以來，在我的萬般“慫恿”與“威嚇”，以及“連哄帶騙”之下，陸續有一些仁人義士皈依敏思，其中大部分為我的學生，且都加入了鄙人的拖鞋幫。而且，不少都是從網易和和訊博客跳槽而來，甚感欣慰與成就，大有挖他人之牆腳之快感！

為集合浙江海洋學院敏思博客之力量，加強博友之間的交流與合作，同時，為敏思博客的繁榮貢獻綿薄之力，特建立《浙江海洋學院敏思博客“集中營”》，搜集羅列海院敏思博客。我想，若能把諸多海院敏思博客鏈結集合起來，也必將是蔚為大觀。

本人會陸續將搜集到的海院敏思博客鏈結於此，若有“漏網之魚”，也請大家或毛遂自薦，或提供蛛絲馬跡，奉上博客鏈結位址，本人將陸續添加。

最後，也鼓勵海院人多多加入到敏思博客的大家庭裏來！

1、落墨文人                       2、雨過天晴

3、尺素寸心                       4、將錯就錯

5、心痕                           6、文杏

7、踏浪行                         8、旭夢飛揚

9、愛哭鬼                         10、小燕有約                       

11、曉禹                          12、清水魚

——献给阿衣先木古丽Y

立春之后，到处都是雨水

在你的生命中，这极其罕见而珍贵

天山以南的花儿无需雨水浇灌

它们用坚韧的根吸收日月的光辉

在花瓣上筑起轻柔的梦

每一朵花儿都叫做古丽

每一个古丽都是花儿的前世

今生，却比花儿更美丽

熠熠生辉赛过昼夜争辉的日月

你是众多古丽当中的一个

你从不哗众取宠，只是默默念诵

从日出到黄昏，草根到树端

哪一个词语更适合你的嘴

离别南疆之五十八

——献给库尔班T

明天你将在哪棵树下醒来

怀抱金色的阳光与醇香的穆萨莱斯

雪水要逃遁多深才能抵达胡杨的根部

你对这棵树早已习以为常

一半是细眉，一半是明眸

像醉眼惺忪里明媚而忧伤的白日梦

你从不质疑一朵不合时宜盛开的花

从不质疑它在黄昏时的角色

所有的美妙从朦胧的夜晚开始

却从不知到何时结束

你不知疲惫地和自己的影子跳舞

直到杯中映出你浑浊的眼

在茫茫的戈壁上看见落日

夕阳的余晖是如此忧伤

像总是不屑一顾地瞬间转过身去

明天你将在哪棵树下醒来

明天你将在哪朵花里沉睡

离别南疆之五十九

——献给买热哈巴M

欢欣莫过于欣赏一朵花的绽放

观察她，就像观察自己的影子如何成长

细雨在春天抛下的水洼里跳跃

谁会停下脚步来细细审视自己的脸

从相反的方向冲自己微笑

忧愁莫过于直面一朵花的枯萎

你无法将她挽留在时光里

像夕阳被漫天的黄沙掩盖

梦想只是从一个枝头到另一个枝头

永远躲不过岁月的手掌

你是季节当中最倔强的花

你的妩媚不属于任何一个旁观者

你久久的驻足凝视

只是为了抓住一个时光的碎片

离别南疆之六十

——献给阿热孜古丽A

像十二木卡姆当中最柔弱的

一个音符，你使出全身的劲儿

从卡龙琴的细弦上跳到羊皮鼓边缘

你无法成为盛宴的主角

但必须始终跟上节奏

曼妙的舞姿和悠扬的歌喉才得以展开

不幸的声音总是来自河边

但幸福的花儿也同样在水中盛开

即便是咸涩的泪水

也能照出你花儿般的脸

停止一切幻想的愁绪吧

让黑夜连同冬天一起消褪

穿上你最美华丽的艾特莱斯

和高原的风跳一支舞吧

离别南疆之六十一

——献给阿依努尔M

像一串最青涩的葡萄

你害怕被众多的目光注视

甚至不愿被阳光照耀

你高高在上，远离喧嚣的尘埃

你将成为自己的眼睛

观察午夜划过的流星

对于秋天来说

有什么比一颗葡萄更真实呢

紫的像太阳

青的如月亮

仔细观察一颗葡萄的肤色

就是对季节最直接的深入

不被时光匆匆所迷惑

不为琴声悠缓而失落

舌尖所能尝到的滋味

便是爱情的肉体

一颗葡萄，从青涩到深紫

出行的日子，本是要开心，谁知一大早出发前就上演了一出无厘头的闹剧，甚是纳闷。

第一天的目的地是库车王府和库车大寺。

从你阿克苏到库车大约需要四个小时左右的车程，而且路况并不很理想，不过沿途的风光可以弥补旅途的困乏。6月的南疆，绿意盎然，花草树木正是最繁盛的时候，各种果树也陆续开花结果了。夏天是南疆的一个好时光，烈日照耀的沙漠戈壁显得格外炙热，但是也能享受到繁茂的绿意。一路上，随处都是风景，碧绿的白杨树，金黄的麦地，荒漠的沙漠戈壁，热闹喧嚣的果园，泥墙土坯的村庄，还有蓝天白云，烈日当空。

车子开得比较慢，一是校车本身就跑不快，二是南疆很多公路都限速，这样倒也能悠然地享受沿途的风景。

因为早上的折腾，到库车县城，吃罢午饭，已是下午四点多了，于是匆匆赶往库车王府。是1759年清朝乾隆皇帝为表彰当地维吾尔族首领鄂对协助平定大小和卓叛乱的功绩，专门派遣内地汉族工匠建造而成。库车王府全称为“库车世袭回部亲王府”。“回部亲王”就是“维吾尔王”，统领天山南部维吾尔族的大部。乾隆年间，回部亲王的第一代王爷名叫米尔扎·鄂对，是统领南疆重镇库车、阿克苏、拜城三城的地方官员。到1949年9月26日，新疆和平解放，世袭亲王共计十二代。现在，第十二代亲王达吾提·买合苏提还健在，是目前中国惟一健在的王爷。他今年已经79岁高龄，但仍然担任库车县政协副主席职务，是中国目前年龄最大的国家公务员。前次到库车王府，因为种种原因，并未进去仔细观览，这次终于弥补了遗憾。给我们带队的学院姚书记和王府的王爷达吾提·买合苏提曾经是同事，因此此次专门约请了他会见我们。

进了王府，我们先是自行游览了库车王府，尤其是龟兹博物馆，了解了库车的历史以及王府的兴衰，富有西域特色的新疆历史文物和久远的库车历史深深地吸引了我们，也让我们队新疆，对库车了更深的了解。

之后，王爷在他的位于王府深处的住所大院里接待了我们，院子是典型的维吾尔族建筑，门外有杏树，果子已经成熟，园内就是绿茵茵的葡萄架，挂满了青涩未熟的葡萄，地下绿荫袭袭，凉风阵阵，甚是惬意。王爷和他的家人已经为我们准备了各类小点心，糖果，水果等，甚是丰富。王爷得知我们是来新疆支教的，热情地对我们表示了感谢。同时，也给我们大致介绍了目前库车王府的现状。我们边吃水果，便和王爷以及他的家人们交谈着，深深感受到维族人的热情好客。

告别了王爷，从库车王府出来，接下来到了库车老城墙博物馆这是南疆首个民办博物馆，尽管里面藏品不多，但也充分展现了库车以及南疆的大概历史和风土人情。

结束库车老城墙博物馆的游览，出门沿着古城墙，经过有上千年历史的克黑墩烽火台，穿越古城民居，便到了库车大寺。库车大寺是新疆仅次于艾提尕尔清真寺的第二大清真寺，已有500多年的历史，不过，现在的建筑是解放前重新修建的。一位长满山羊络腮胡子的清真寺管理讲解员把我们引入了寺内，为我们大致了讲解了库车大寺的历史和特点。库车大寺塔柱雕以伊斯兰风格图案，站在宣礼塔内部，仰望塔顶，，穹窿式楼顶，形似天宇。据说当时由于没有混凝土，内部的砖墙都是利用鸡蛋蛋清作为粘合剂砌成的，颇有特点，令人惊叹。寺内礼拜大厅1500平方米，可容纳3000人大礼拜，站在厅内，感觉肃穆庄严。从大厅出来，讲解员还饶有兴致地给我们介绍了小礼拜寺之北一处声威显赫的“宗教法庭”，它是政教合一的产物，也是新疆保留的为数不多的伊斯兰教司法机构遗址。

从寺内出来，已是黄昏时分，夕阳西下，金色的霞光照在土黄色的大寺砖墙上，显得更加的沧桑静谧久远。

——献给阿不来提M

人生如果可以折叠

你的是否会比我高，或厚一点儿

朝阳如水，夕阳如山

谁比谁更绚烂，更多情

我在绿色的墙上划出白昼

你在白色的纸上画下黑夜

笔锋顺势甩出月的光辉

还有星星点点的闪烁

还有对古老文字的敬意

如果白昼足够漫长

夕阳的余晖可以撒向更为辽阔的沙漠

以及你沉默的耳朵

风在翻译你的话语

而你在翻译风的模样

离别南疆之五十三

——献给阿斯古丽A

在夜与夜之间

你着一袭黑色的连衣裙

冬天便一夜之间被颠覆

像一幕黑白镜像的戏剧瞬间切换

你的微笑定格在了墙上

似是而非的春天跃上柳树梢

不比江心寒月更加迷人

该去何处寻找你的身影

在江南缥缈潮湿的云雾中

还是塞北的遮天蔽日的风沙里

黑色的裙褶是阳光下

最热烈盛放的花，循着它的芬芳

是否可以走入你的花园

无须左顾右盼

便能一睹你炫丽的风采

和所有维吾尔族姑娘一样

你的眉睫之间不过是光与影的距离

离别南疆之五十四

——献给莎热木S

你的妩媚并非来自美貌

就像热瓦甫的悠扬并非来自琴弦

你恰如其分的唇角曲线

能与琴弦上灵活纤细的妙手媲美

阳光爬上你绚丽的丝巾像花朵一样开放

你有多少秘密潜藏心底

趁着明媚的春光

到辽阔柔软的草原上晒一晒你的裙子

让风讲出它内部的故事

飞到遥远的天山之外去

在青山绿水之间悠扬徘徊

看看湖泊之中的你的脸

以及头戴的丝巾与花朵

春天之后的邂逅能否一帆风顺

像一扇意料之中的纱窗

在狡黠的月华中轻轻转过身来

离别南疆之五十五

——献给海热古丽M

时间在你的唇角慢了二分之一秒

抽象的词语因此得以展现曼妙的身姿

你从不刻意去叙述一个故事

只在时光里微微低下头去

相比之下，我和谢依代相谈甚欢

她是你的女儿，在黑板上

她用仅有的几个汉字写下自己的名字

她也能够唱几首稚气未脱的儿歌

流利地背几首古诗

随后，和我许下一个未知的诺言

离别南疆之五十六

——献给热孜宛古丽A

你未必能看到这些诗句

就像我未曾看到你躲在黑夜里抽泣

但这并非是致命的遗憾

岁月中那些闪亮的日子

比蝴蝶斑斓的翅膀更加谦逊

你沉默或者开口，喜悦

或者黯然。像一颗从未缺席的星星

在最天边发出微弱的光

那光，是坚定的

穿越茫茫无际的宇宙

给沙漠深处的玫瑰送去些许的光辉

而你比内心盛开的花瓣更真实

你在雪白的窗台上留下影子

像时光的雕刻

黄昏在此戛然而止

你圆润低缓的声音透过玻璃

遁入偌大的虚无当中

——献给祖利阿亚提J

对于秋天的到来，你从不声张

你只是坚定地走自己的路

眼睛从不会飘忽不定

但你在心里默念着每一片落叶

从树端跌到地上需要多少个单位的时间

黑色的连衣裙轻轻摇曳

你同样不在意风会多么放肆

一条路必须走多远

才能摆脱时光的不懈追踪

从青春的容颜到哀戚的霜鬓

你要看遍多少日出日落花开花谢

有些美丽无法看见

有些忧伤触手可及

但无论沧海桑田海枯石烂

你依旧气若神闲

默默地接受另一双手的抚慰

离别南疆之四十七

——献给阿娜尔古丽N

阳光落在窗台上

就像久违的目光伸出眼眸

在午后的恍惚里

一粒尘埃幻想自己是一朵花

沿着墙头的瓦当左右翻飞

而在记忆中，则相反

在苍茫辽阔的戈壁滩上

一朵花更希望自己是一粒沙子

遁入连绵的尘埃里

才不至于被无端地妒忌

对于荒野上的花来说

最虔诚的观众莫过于自己

但你并不仅仅如此

你还要是我的观众，坐在墙角边

看阳光如何地进来

看时光如何地飞散

默默地关上空无一人的屋子

离别南疆之四十八

——献给阿娜尔古丽S

让我看看你的头发

是否如夜那般漆黑缠绵

但又怕风沙因此吹乱你的心思

那就作罢吧

像隔着轻薄的紫纱罗帐

星空呈现更多的朦胧与迷幻

我准备了众多的意象

却找不到一个合适的词作为比喻

我怀疑我并未曾去过那里

幅员辽阔，天高云淡

雪山大漠，牛羊成群

都是在梦里吧

都是在梦里吧

犹如你头上精致的纱巾

在风中散发出淡淡的迷香

时光流淌，永不干涸

你坐在形而上的河床上永不发问

离别南疆之四十九

——献给阿迪力A

美酒、舞蹈和爱情

这是与生俱来的天赐之福

在婉转奔放的乐曲中

你迈出欢快的步子

迎接每一位古丽的妩媚眼神

而你也有一双浅蓝色的眼睛

在你戈壁般辽阔的胸膛之上

它们像两个深邃的湖泊

长出洁白的雪莲

漫漫的风沙蒙蔽不了

娇媚的鲜花迷惑不了

你所有的勇气来自连绵的雪山

像一个沙场凯旋归来的骑士

有娇羞动人的姑娘为你

捧上甜美的穆萨莱斯

陪你歌舞到天明

离别南疆之五十

——献给亚森江S

在夜与夜之间

找到一张暧昧的脸

在树和树之外

找一双清澈的眼睛

所有的道路都是弯曲的

万里浮云沿着弧线逶迤行进

在天空的尽头

是一条路的终点

也是另一条路的起点

遥远的地平线上

戈壁在叹息

太阳升起的地方

注定也是夜幕降临的角落

像一棵呈S状的树

你以幽默的诗意

赢得花朵的芳心与仰慕

离别南疆之五十一

——献给肉斯坦木S

沿着寂静无声的沙棘林前行

铮亮的乌鸦欢快得失去了语言

在风沙漫天的西北荒原

它们或许可以视为喜悦的象征

与苍凉的白昼与沉寂的黑夜对抗

像低空中的斗士坚守沙漠

你几乎从不对它仔细地观察

是被夜的漆黑蒙蔽

或是它们过于低调

但我坚持认定那是吉祥的鸟

作为黑夜的化身

你将在它们身后看到永恒的光明

昨晚，看到天蓬元帅因诸神的捉弄而被迫奉托塔李天王之命打头阵去收降齐天大圣孙悟空时，甚是感慨无奈地说了句：“天庭不讲理啊！”，令我心里甚是欢畅。有朋友在微博上说“张导就没拍过个靠谱的，不知道这个怎么样？”我的反应是：这个挺靠谱的，至少影射了很多中国当下社会的现实问题。

比如说上面天蓬元帅的“天庭不讲理啊！”之说，就道出了很多人的难言之隐。

我都担忧如果这不电视剧这样播下去，可能都会有被禁播的危险。

这两天网上关于海南三亚“宰客事件”可能是近期最引人关注的热点了，如果说韩寒和方舟子之争是一个纯粹无聊的闹剧的话，那么三亚“宰客事件”就是一个切切实实的民生问题，我们无法逃避。此次宰客事件只是一个爆发点而已，其实暴露的是长久以来一直存在的症结，而且此症结也并非只限在三亚。同时，也因为在中国维权投诉成本过高，使得很多受害者只能只能忍气吞声作罢了。

要说海南三亚的大规模的宰客事件，其实也由来不久，很多宰客投诉事件也是在2010年1月份海南被授予“国际旅游岛”之后才逐渐凸显的。按照我的看法，这都是“国际旅游岛”这个名号惹的祸。在记者采访当中不少当地人纷纷表示，自从海南成为国际旅游岛之后，物价、房价以及其他生活成本都似乎一夜之间也涨。新闻报道中据一位在海南省委工作的80后青年叙述，2008年海口房价3000多一平米，“国际旅游岛”获批后一个月，每平米均价升至6000元。这足可见“国际旅游岛”一名的威力与效应。

名与利在中国自古就是相关的，有名就有利。

怪不得近来还出现了“热烈祝贺新邵县成功纳入国家集中连片特困地区，成为新时期国家扶贫攻坚的主战场”这样一则落款为“中共新邵县委、新邵人民政府”的LED宣传标语，实在令人气短胸闷。哪怕是一个破落户的帽子，只要有利益可沾，都不惜往自己都上扣。另有消息称，少林寺景区因为管理不善而陷入摘牌危机。而对此，少林寺方面表示，少林景区如被摘牌与少林寺关系不大。这其实是一个笑话，有关部分就觉得这对“名”的操控也是一种公权力，如果你不听话，我就毁掉你的名。当然，少林寺可能真的是出于“四大皆空”的心态而对此呲之以鼻。也或者是，反正我已赚得盆满钵满，名声在外，现在有没有这个虚“名”也无所谓了。

对“名”的追逐其实古已有之，举个最简单的例子，看《三国演义》的朋友都知道，每当两军交战，各遣大将出马挑战之时，双方大将在动手前都会大声厉喝：“来者何人？”然后对方会系数报上名来。这样的客套形式很明显：强将不杀无名之辈，或者对方你档次和品级太低，我胜之不武，杀之无名。

我们古人还有“名正言顺”的成语，反之则是“名不正言不顺”，看来，这“名”是行走江湖的一番旗号。难怪孙悟空在得知自己只是一个品级最低的弼马温之后会愤愤不平地不辞而别，仍旧回了花果山当美猴王去了。

其实名利双收是每个人的愿望，而且，也可以是最完美的结合。问题是，如何处理好“名”和“利”的关系，这“名”是虚名还是实名，这“利”是否合情合理合法，是否是暴利，这“名”和“利”是否对称。

中国人做事，总喜欢先寻个名号，或者由头，在这个名号的光环下，就可以追本逐利。就拿海南“国际旅游岛”来说，只要有了这个名号，不管我现在是否真的是“国际旅游岛”还是将来能否真的成为名副其实“国际旅游岛”，我先把房价、物价先涨起来，先凭着这个名号把该捞的好处先捞到。当然，这还难能够拿下“国际旅游岛”的名号，政府肯定也是花了不少真金白银的。与之对比，我觉得如今我们的“舟山群岛新区”也是应该值得警惕这种不良思潮的，因为，已经有苗头出来了。一是市民已经把自己作为“新区人”的心态和架子摆起来了，二是各类物价在本来就是通货膨胀背景下的更是一路节节攀升。甚至有人提出要提高“舟山群岛新区”人才准入的门槛，不能兼收并蓄。

不过，话说回来，既得“名”者或者追逐“名”者的确不该如此熏心，但是，我们掌握操控着“名”权的有关部门也还是要谨慎给其命“名”，或者说，为什么不能在其各项指标达标后再给其正“名”？谨防这“名”利的透支。

这是一个值得沉思的问题。

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。神仙也好，凡人也罢，祝愿各位真的能名利双收！哪怕一个弼马温，你养不好马，也对不住这个名啊。

2012-2-2午后

——献给米哈力班T

温和如你凝脂的手

在玻璃上划出淡淡的光晕

你淡淡地微笑

像月初的银钩挂上柳梢

云淡风轻

云淡风轻

多么温和的夜啊

情归何处

情归何处

在夏日的苹果树上

在秋夜的葡萄架下

你不曾歌唱

花儿不曾动容

温和纤细的手

此刻你在何处游走

在蝴蝶的翅膀上

在悬铃木的冥思里

面对浩瀚的人生

你不置一词

只默默揭开黑色的头巾

离别南疆之四十

——献给苏来曼A

带着你的羊群

你将赶向何方

美丽的牧场，美丽的羊群

季节变幻浮云沧桑

逃不过羊群里灰色的眼睛

你从东走到西

从南走到北

你的鞭子里藏了

多少的辛酸的故事

在山头上歇一歇吧

听一听更远处的风

望一望更高处的山

让你的影子代替你吹起牧笛

哪里有太阳

哪里就有嘹亮的歌声

赶着你的羊群

你将归到何处

离别南疆之四十一

——献给吐尔逊S

像一本轻薄的书

翻完了，你却依旧背不出情节

词语像种子一样

有些在你心里生了根

有些蠢蠢欲动却久不发芽

有些被干涸得失去了耐心而沉寂

有些顺着藤蔓在唇角开花

不必惊讶，无须惶恐

待有一阵好雨

必会呈现一场永久的词语盛宴

你可以不紧不慢

念出每一粒沙子的名字

然后用手轻轻地堆积成山

或成路。在山或路的尽头

有一个美丽的牧场

你有一只鹰为你看守一群羊

离别南疆之四十二

——献给吾尔也提A

黑夜必定是黑的

你不必展示你眼眸白色的一面

不必探究天为什么是蓝的

云为什么有白有黑

你需要一面镜子

自己和自己对话

遇到水洼你勇敢地跳过去

看见落叶你仔细地端详

如果邂逅一朵为你而盛开的花

你只管把它摘下

装饰你平淡无奇的梦

唯有哭泣是不需要的

也不必对词语过度构陷

在雨水中出发去旅行吧

一边洗涤，一边埋葬

直到所有的星星都转过脸来

离别南疆之四十三

——献给阿依古丽M

我无意要梦见你

怪梦太浅，还是夜太深

像一只刚刚学会飞翔的新燕

你误入虚掩的窗棂

未带来任何天空的消息

为了说准每一个字

你挥舞手臂，像一位指挥家

轻柔的指尖浮云缭绕

像一首立体的歌曲

等待光线被收录

来不及作更远的眺望

风景便消逝而去

但可以坚定不移地走下去

走下去，就能在另一个梦里

唱一首悠扬的歌

离别南疆之四十四

——献给阿依古丽Y

阳光最不足以诉说

它每天以同样的姿态投放人间

对每一朵花的影子来说

你的眼神更具柔情

黄昏之后，你赋予它们另一个生命

谦逊，温和，彬彬有礼

像戈壁滩上低调的红柳

做着自由自在的梦

那一座花园是属于你的

我想摘一朵野花

作为时光的标本夹入书册

让它在词语的缝隙里做一个甜蜜的梦

梦见另一朵花野花

做着同样的梦

枯萎的花瓣是另一个世界

是季节的柔韧的桥梁

我们将通过它相聚在下一个春天

离别南疆之四十五

——献给其曼古丽K

像一株其貌不扬的野草

竟在雪地上抽出精致的花蕊

是花吗？或许，是梦吧

被雪覆盖着，走不出一个季节的围困

你从不歌唱，也很少微笑

你在舞池的中央静静站立

不停变幻优雅的手势

一切都是不言而喻的

要什么话语呢？

正如悬铃木下的鸽子

不自觉地在地上投下阴影

落叶被风吹着围攻过来

顷刻又被风打散了

你得仔细分辨

它们最终在哪一个阴影里藏匿

记得去年夏天旅行途中途经西宁，转机去乌鲁木齐。在民航售票点等候机场大巴，由于旅途劳累，背包行李过于沉重，我看大厅里旅客寥寥，就把背包放在了身边的座位上。过了一会儿，一位有点年岁的保安过来，指着我的背包，以颇不耐烦的口气对我说：“你把背包放到地上去，占着座位，等会儿有人来了就没地方坐了！”我当时一愣，继而看了一下候车大厅，加上我和朋友总共才四五个人，座位都空着。于是，我对保安说：“我先放一下，地上比较脏，等一会儿有人来了我会让位的。”我不知道那保安是没听懂我的意思，还是过于固执，依旧是不依不饶：“你们这些人就是这样，占着位子，等会儿肯定也不会让的！”我听出了他的话中给人扣帽子的潜台词，对他这种凭经验先入为主给人下定义的态度稍有微词，再加上我的年轻气盛，所以也依旧固执己见。不过我还是强调“等会儿我一定会让的”。那人也是也没办法，嘀嘀咕咕了一阵儿也就罢了。之后，大厅里人渐渐多了，我也就把位子给让出来了。

我不是想大谈公共文明礼仪的大道理，而是对人与人之间的这种不信任颇有感慨。也许我的固执己见也有点斤斤计较，但是，倘若那保安对我（包括其他同样的人）有信任（因为我们素不相识，未有瓜葛，我长得也不算霸道），那么在那种场合，这件事儿的方方面面完全可以很完美：我可以摆脱沉重的行李束缚、我的背包也不用摆在肮脏的地面上、有旅客来我可以彬彬有礼地给其让位、不会有我和保安的这番争论，等等等等。对于那位保安的行为，我觉得，无论是过往经验使然，还是主观意识的判断，我都觉得，社会之中人与人的这种不信任令人感到没有任何的安全感。因为不信任，因为没有安全感，我们才不敢去扶跌倒在路上的老年人。

可是为什么会不信任呢？这个问题无须累赘了。

在南疆生活了一年半，因为新疆特殊的状况，外出旅行途中经常为遇到岗哨验查身份证的事儿，这事儿我能理解。在一次从石河子到乌鲁木齐的路上，那是恰逢非常时期，所以遇到了更加严格的盘查。但是，在车上，我也得到了这样一个信息：所谓的验查身份证其实主要是针对维族人的，对汉族人的验查相对比较宽松。我由此又想到，这次的不信任前面又加了一个“选择性”的定语，这样的“选择性不信任”从某种程度上来说，也是有问题的。现实生活当中，其实在内地，这种“选择性不信任”也随处可见，这不仅造成了当事人之间的隔阂，也让第三方产生了被歧视感与不公平感。

2012年春晚上，黄宏在小品《荆柯刺秦》当中最后对穿越剧的批判可谓一针见血，振聋发聩：“《荆柯刺秦》这故事我从小就给你讲，我现在给我孙子讲，你们这么一折腾，到时候一播出来，我孙子还以为我撒谎呢！盒饭吃不好顶多闹几天肚子，你们这玩意儿整不好，坑害的是几代人！”由此联想到前段时间，在微博上看到这样一个段子：“欧美穿越剧都是往前穿，因为他们找不到历史；中国的穿越剧都是往后穿，因为我们看不到未来。”我们的穿越剧，先不管“穿越”得好与坏，就看往哪个方向“穿越”的问题，倒确实如这个段子所说的：看不到未来。为什么我们看不到未来，因为我们没有信仰，没有理想。

这是对时代，对未来的不信任。

我们总是说“诚信”，要求一个人诚信，但实际上，诚信这个词的指向性并非是单一的，而是双向的：“诚”是指向自我的，要做到诚实，而“信”是指向他人的，要信任，信任自己，更要信任他人。如果每个人都能做到“诚”与“信”，那么这个社会就会充满人情味，才是一个“礼尚往来”的社会。

今天正月初七，对于忙碌的人来说，明天（正月初八）才是新的一年真正的开始。愿新的一年，我们能够生活在一个充满诚实，充满信任，充满理想，充满信仰的社会里。

风生水起，云淡风轻！

2012-1-29夜

——献给古丽吉米兰N

你的名字像都塔尔上仅有的

两根弦。简单，明亮而欢快

被葡萄架上的藤蔓拨弄得久了

琴声便嵌进了青涩的葡萄里

从此，你有了

葡萄一样的晶莹剔透

葡萄一样的柔情蜜意

葡萄一样的轻摇漫唱

葡萄一样的前世今生

你在八月成熟

在十二月沉睡

葡萄有两种命运——

被岁月风干永久收藏

揉碎身心酿作醉人的美酒

无论选择哪一种

你都曾以最美的姿态沉醉在风中

没有人不赞美你

比风更轻的微笑

离别南疆之三十二

——献给热孜宛古丽S

你是吐鲁番的姑娘

有阳光的热烈，和葡萄的智慧

你穿越天山如穿越时光

为了由南到北的情与爱

比黑夜更黑

比白昼更白

你比托木尔峰的白雪更纯粹

说话时你总习惯微笑

像吐鲁番的葡萄咧开了嘴

吐出一个个鲜艳的词语

偶尔也会涨红了脸

讲出一个个轻声细语的秘密

为了迎接新的太阳

你始终奔波来回在路上

你是吐鲁番的姑娘

有阳光的热烈，和葡萄的智慧

如今，你又有了

甘甜的乳汁

离别南疆之三十三

——献给古丽坚乃提Y

我多想再看看你的微笑

用不曾有过的细致

看看你清澈的眼睛表达什么

是对未知的惶惑

亦或赞许的渴望

我喜欢看你穿蓝色的外衣

一半忧郁，一半欢快

但我很少叫你的名字

因为你的心总是在无声的角落徘徊

偶尔你甚至冷淡面无表情

在淡蓝的方格纸上自言自语

风吹着夕阳下的黄土路

不知要通向何方

像天边蜿蜒的云霞

我们从未并肩走过一次

却感觉温暖与踏实

离别南疆之三十四

——献给努尔艾力W和古丽尼沙W

一条路走得久了远了

便忘记了彼此的模样和羞涩

一个名字念得多了细了

就像一枚熟透了的水果

自然而然顺势落在了怀里

手无须伸出窗外

便能知晓昼夜的阴晴冷暖

一朵花开的姿态

两棵白杨树如何相互掩映

灰喜鹊在树上歌唱

并不是为了自己的欢乐

它从小练习发声与飞翔

是为了帮助一个影子

找到另一个影子

一双眼睛找到另一双眼睛

并向世界宣告与祝福

一双眼睛看得久了深了

便能发现另一个世界

离别南疆之三十五

——献给艾比巴Y

并非一定要在时间里沉睡

一颗瞬间飞逝的流星

一阵擦肩而过的秋风

一座喧闹芬芳的花园

一条寂静眼神的小路

甚至，一粒四处流浪的尘埃

都可以作为梦的栖息

该把那一朵花献给你

红的太艳丽

紫的太娇贵

蓝的太忧郁

粉的太浅薄

不如，送你一个秋天吧

那坚持到最后的花朵

必定是你的宿命

它会为你结一个小小的果子

让你收藏抚养一生

离别南疆之三十六

——献给阿依古丽K

你的眼睛最令我着迷

像被海水浸润千年的蓝宝石

透过它们的深邃

我看到两条丝绸之路的延伸

光芒幽静而深远

弥漫驼铃声声的沙漠

对自己而言，它们是

你内心永不降落的两个小小太阳

一个照亮寒夜的冰冻

一个照亮内心的彷徨

它们是两个由内而外的理想

引领你走向光明与幸福

当你成为第二个孩子的母亲

你的眼睛便是最宝贵的遗产

有取之不竭的温暖

有源源不断的清凉

无论风有多大

你的目光都坚定而慈祥

离别南疆之三十七

——献给艾买尔D

馕在炉壁边沉睡

羊在炭火上行走

带上尊贵的小花帽

你为我斟满一杯滚烫的酒

并非一切的火

都能让你变得柔软

唯有内心的大火熊熊燃烧

才能使你柔情似水

跳起最沉稳的舞

像一棵从不张扬的树

默默地站在路边

面对风沙你也顶天立地有傲气

也有冷峻的眼睛

观察着世界

离别南疆之三十八

——献给努尔尼莎A

像一只漫不经心的蝴蝶

在花丛中翩翩起舞

你从不仔细去听每一朵花的歌唱

却也懂得色彩的意义

你并非最美丽的

但面对太阳飞得最疾速

你也并非为了追逐太阳

而是为了探寻太阳背后的星辰

它们狡黠而神秘

令你产生无限的遐想

会不会有一阵风

吹着它们跑进你的梦里

但你需要飞得更高

去看看缥缈的云，滑翔的鸟

去看看你的翅膀

在另一个高度的姿态

——献给阿不都热西提A

我们曾坐在黄昏里谈起理想

谈起理想的生活

谈起理想的生计

谈起理想的未来

谈起理想的爱人

悬铃木挂在我们头顶

像命运的钟声在空中回荡

你该像帕米尔高原上的雄鹰

扶摇直上万里青云

去追逐无形无色的风

去追逐风驰电掣的光

去追逐更高远的理想

黑夜降临之后

你的眼睛洞若烛火

离别南疆之二十五

——献给巴哈尔古丽K

一场雪并不能代表冬天

一次离别并不代表永不相见

你是天山上的一朵雪莲

终年盛开冰清玉洁永不凋谢

阳光照进你幽深的眼睛

照进我离别后的梦

在梦里，你从远古的荒漠走来

走向未来明媚辽阔的草原

你的大胆，你的羞涩

你的微笑，你的沉默

在日复一日的如梭岁月里

我曾因默契而无意将你疏远

当你默默地经过我身边

白杨树在你背后伸出碧绿的手

摇碎午后慵懒的阳光

你高高的发髻像黑夜的额头

里面藏了多少神秘与智慧

离别南疆之二十六

——献给艾尔肯B

白云滚滚像羊群走入湖泊

水有多深，你对它的情就有多深

天山脚下是你美丽的故乡

辽阔的草原从梦里延伸到梦外

白羊成群，像天上的浮云

春天的时候你追赶着它们

秋天的时候它们追赶着你

在四季的大地上变幻出美丽图案

你是四十个部落里最憨厚的汉子

赶着奔跑的石头走进黑夜

高耸的白毡帽是会思考的脑袋

一摇晃，白昼便倏然降临

但你有更宽广的胸怀

像草原上的阿肯带来久远的传说

离别南疆之二十七

——献给米热古丽K

你不是遥远的天山雪莲

也不是艳丽的吉木萨尔玫瑰花

你仅仅是路边精致的小野花

一朵便代表了整个春天

在百花争艳的丛林中

你羞涩得不敢舒展你的花瓣

只微微睁开双眼

小心翼翼地观察飞舞的蝴蝶

你想让它们亲近

却不敢张开温柔的怀抱

你不言不语只作微笑

我多想是你身边一株蒲公英

风一吹便能带你去飞翔

从门前的木栅栏

到月下的戈壁滩

飞进胡杨树坚硬的梦里

离别南疆之二十八

——献给阿扎旦木N

起初，你并不说话

想一个害羞警惕的小姑娘

后来，你仍少言寡语

但却习惯目光专注

你身姿柔弱

像一株新绿的四叶草

一阵风就能把你吹得凌乱

也或许，你能随风奔跑

在阳光下的每一个角落扎根

给每一寸泥土带去幸运

与细小的影子

你远远地站着

在绿树白花之间微笑

你有几个姐妹

穿上相同的衣衫

连微笑也那么一致

离别南疆之二十九

——献给阿米娜T

你微笑时总是抿着嘴巴

生怕泄漏了一个美丽的谎言

你欣赏自己的美丽

如同欣赏一幅斑斓的壁画

如果有一声大胆的赞美

你必定更加精心地打扮自己

你曾在黄昏的夕阳里说笑

像一朵随风摇曳的向日葵

急着要躲进梧桐的梦里去

去寻找另一个太阳

你用一个简单的手势

就叙说了关于幸福的过往

为了配合梦的模样

你把头发染成夜的颜色

这梦，是你的

也是我们的

离别南疆之三十

——献给图尔荪阿依T

一朵花已足以把你的美貌比喻

偏偏还要加上“月亮般”的修饰语

我该指责你的贪心，还是

惊艳于你的魅力？对于你的名字

我原本就有若干种想象——

一朵月亮般的花

一朵开在月亮上的花

一朵名叫做月亮的花

或者是它们的集合——

一朵开在月亮上的名叫月亮的月亮般的花

你不必惊讶于词语的复杂

词语有词语的规律

你有你的魅力

像你能够说出的每一个词语一样

它们既是生活的表象

又能深入你虔诚的信仰

深入到事物的核心

就像我说出众多名字当中的一个你

但比喻是必须的

       贺年祝福短信正在陆陆续续、源源不断地涌进来，有同事的，有朋友的，有亲戚的，不过更多的是学生的。于是，再一次感到欣慰：做老师，挺好！

2012年就这样形色匆匆地来了，几乎都没有做任何的准备来告别旧年，迎接新年。不能怪年味淡了，只能怪自己的心态变了。

说好的雪，没有来，就像曾经臆想中的雪久久未能降临一样。留点遗憾，作为今后的念想。

同事朋友说，一年半的西域生活，你还是都没什么变化。其实，变化的都在心里，眼睛看不到。三十而立之后，懂得了踏踏实实地生活，，不悲观，不盲目，不矫情，不虚妄，不沽名，不苟利。做一个正直、善良、温和、执着的人。

回家多陪陪父母，喝酒、谈天、看电视，饭桌上的情势有了戏剧性地微妙变化。吃饭前喝点黄酒是父母长久以来养成的习惯，也是绍兴人的传统，眯酒夹菜，谈天说地，优哉游哉，一顿饭往往要花上个把小时。尽管长大之后我也陪着喝点酒，但是，我总是早早酒足饭饱先下桌的一个。但随着年岁的增长，父母的酒量也日渐下降，再加上身体状况的考虑，现在优哉游哉吃喝到最后的倒变成了我了，而父母则似乎成了陪我喝酒的了。我不禁有点怅惘，岁月不饶，我长大了，父母倒成了孩子了。变化无处不在，父母不再如先前般刻意省吃俭用了，也不会对我给他们买回来的昂贵衣物声声责怪了。姐姐说，爸妈现在也开始懂得享受了。其实是，人老了，也又有了童心了。

感觉父母三十年的养育和包容！祝福父母长寿安康！

手机短信铃声还在继续，主题不外乎两个词：祝福和感谢。有原创真挚的，但更多的是批发式的。

而我的这片短文也当做批发式的回复吧，不过自信在字数和情感上还是稍占优势的。

先感谢，再祝福。

感谢长久以来关注、关心、帮助过我的人，更要感谢长久以来一直给予人生机遇的人。对一个人的最大恩惠，莫过于在命运中给他创造机会。

天热了，学员们对学习也开始显得浮躁起来了，用7班学员的话说，就是心不在焉，这个成语我估计他们是一辈子都忘不了了。

学员们有个习惯，尤其是女学员，一下课就喜欢在教室里吃东西，什么馕啊，红枣啊，核桃啊，葡萄干啊，瓜子啊，等等。而且一般还会很热情地请我们老师也吃。不过，由于原先的环境，我们都不大习惯在教室里吃东西。所以，偶尔也趁机开玩笑地把他们“批评“一番，尽管没啥效果。

这周大礼拜，放假三天。明天学校组织去库车、拜城旅游，这是难得的机会。学员们也听说了我们要去旅游，所以，库车、拜城的学员们都热情地邀请我们去找他们。

库车，是阿克苏，也是南疆民族风情和历史底蕴最深厚的地区之一，是古代龟兹古国的所在地，也是《西游记》传说中女儿国的所在地，像克孜勒千佛洞、苏巴什、库车王府等，都是比较著名的历史名胜。

期待这个周末能有一次完美的旅行。

最近作息时间有点乱，熬夜的恶习又抬头了,无论如何得好好控制一下。

不过，至于熬夜，也是难免的，因为虽然白天我们使用的是北京时间，然而一到了晚上，却又自觉地用上了乌鲁木齐时间，这样，就会觉得晚上的时间多出不少。再加上学员们都用的是乌鲁木齐时间，因此，凌晨一两点钟睡觉有时候也很正常的事儿。

天气热了，太阳也猛烈起来了。不过，在宿舍里还是挺凉快的，即便是在外面，只要不直接暴露在阳光底下，比如躲在树荫底下，也不会觉得酷热。冬暖夏凉，阿克苏的确是个生活的好地方。

转眼间这个学期也只剩下一个月了，再一转眼，或许就到离开的时候。午休的时候，我照例是坐（等候）在宿舍前的“汉语角”长椅上，有意无意地等着学员们吃过晚饭后回宿舍，顺便能够拉拉家常，谈谈天，这也是锻炼他们汉语的好机会。

照片也是得抓紧拍的，这不，中午又和巴哈尔古丽和芒尼莎合了影，还碰到几个中专班的女生。维族姑娘拍照都很配合，这一点，感觉很好。如果是在内地，谁愿意和陌生人合影呢！

清晨七点左右的光景，烟雨迷蒙的缙云县城，街市的喧嚣逐渐铺开，车水马龙，人来人往，井然有序。说是喧嚣，却也不嘈杂，反而更加衬显出清晨的宁静来。就像湍急奔流的好溪，溪面水声哗然，但溪底必定是柔软静谧。

无意中在路边看到“好溪”二字，并从新华兄口中得知“好溪”名称的原委，着实令我有点失落。二零零七年的夏天在缙云匆匆而过，未曾来得及细问其名字，但却对这条山溪产生了莫名的喜爱，直至生出后来的流连甚至魂牵梦萦来。之后数年也曾决心故地重游，但苦于未能有良好的时机，只能搁浅迟迟未能如愿。秀山丽水，我想，这“丽水”的大半荣耀要归功于这条山溪吧。之后，偶有机会得知它叫“hao（音好）溪”，而我想象的“hao溪”似乎有理应得一个优雅有韵味的名字，不知缘起，意念中最中意的“hao”便是“蒿”了——固执地以为是江浙方言中混淆了“hao”的声调，错将第一声念成了第三声了。“蒿”依“溪”而生，“溪”因“蒿”而名，这才是我想象中的诗意。

但却始终未料是“好”溪。

但好在缙云的秀山丽水逐渐褪去了我的这种失落，人生不如意之事十之八九，世间本无十全十美之事物，过于追求完美反而平添了郁结乃至矫情。就像我刚刚过去的一年半载的援疆支教生涯一样，有得有失，才使有声有色，有滋有味。

援疆一年半载，收获在意料之中，也在意料之外。众多感受之一便是：认识了一些人，也认清了一些人。

但前者于我而言，更加珍贵。

我的这次缙云故地重游，完全是因了援疆兄弟有心的牵挂与念想。桂松兄，新华兄，老陶，老吴，这些有豪情，有血性，正直、善良的有情有义援友兄弟，是援疆的一大收获，也是今后一生的财富。

出发前一天的晚上，就冲着新华兄的那句“来吧，机会难得，趁我们都在缙云，能陪你走一走……”，我就立马坚定了去缙云的决心。

风尘仆仆赶到缙云的第一个晚上，老吴家宴，地地道道、原汁原味的缙云地方菜，举杯言欢，酒过三巡，都有微醉，石城的夜晚也因此变得更加朦胧情趣起来。

夜宿老陶家的乡村山间别墅，仍和桂松兄“同床同宿”，比在阿克苏的“同房”似乎又更进了一步。

第二天上午，老陶驱车将我们送到仙都鼎湖峰景区，阴雨微岚中，桂松兄和新华兄陪我游览仙都胜景。行走在缙云，似乎总是避不开好溪。进得景区正门，去到鼎湖峰下，就仍须横穿六七丈宽的好溪，一条约两尺见宽的石板桥紧贴溪面横亘其上。走在上面，两边溪水潺潺，不绝于耳。远眺下游，顿觉开朗辽阔。冬日的溪水虽略显混浊，不过这混浊倒也似乎使其更显底蕴浑厚，深不可测。

此景区最大的亮点便是鼎湖峰，不过鼎湖峰状如春笋，陡峭孤立，直刺云天，只可仰止远观，不能攀登。上到步虚山顶步虚亭，可以一览四周风光。俯视好溪，蜿蜒曲折，逶迤于青山之间，声声不息。从步虚亭顺势而下，经陡峭笔直的石阶攀上凌虚洞，着实令我出了身汗。下凌虚洞，返回山脚的途中，从底部仰望鼎湖峰，倒确是颇有一番气势。

在南疆生活一年半，见惯了沙漠戈壁，土山石壁，如今重又回到青山绿水的怀抱，也是别有一番久违的惬意。

见识体验了边塞风光，也给我了全新的眼光来审视我久居多年的江南。

中午，老陶在一家名叫三松农家大院的土菜馆定了午餐，仍旧是地道的缙云土菜，山区的土菜别有“野味”。在前往三松农家大院，不经意地又谈及了新疆，谈起了阿克苏。一年半的南疆生活的确在我们心中留下了难以磨灭的印象。刚刚离开，便开始怀念。用老陶的话说，就是“现在每天是三句话不离新疆……”

怀念阿克苏，不仅是怀念南疆雄奇壮丽的塔河天山，辽阔苍茫的沙漠戈壁，新奇神秘的异域风情，更是怀念阿克苏的人——我们那些可亲可爱有情有义的学员们。

离开阿克苏的那天，看望窗台上满满整齐摆正着的绍兴女儿红的酒坛，想起在阿克苏的种种情怀，想到要永远离开那个住了一年半的宿舍，一股绝望般的愁绪油然而生。学员们进进出出来向我们告别，也许都是成人，喜怒哀乐不善形于色，但是，从彼此的眼光中，我们都感觉到了不舍与忧伤。

有相聚，便有别离，这也算是有得必有失吧。

据说这几天阿克苏又下雪了，而且下得比我们走之前要大，这不禁又令我生出诸多的遗憾来。看一场塞外的大雪是促使我去阿克苏的心愿动力之一，遗憾的是，第一个冬天根本就没看到雪，第二个冬天倒是陆陆续续地下了三四场雪，可惜都不大，意犹未尽。热孜宛古丽给我发来了雪景的照片，顺便还有她的两个可爱的女儿——我都见过，而且，很喜欢，第一次见面，彼此就觉得亲近而不生疏。看到热孜宛古丽和她的女儿们的照片的那一刻，我真的很有冲动想回到阿克苏去。

我想到了时间和距离。

就在刚才，巴哈尔古丽还邀请我下个寒假去阿克苏看雪。我想，这个愿望是可以实现的。在走之前，在学员们给我们的欢送聚餐会上，我就答应过他们，今后我一定还会去阿克苏。这不是客套，也不是美好的愿望，而是承诺。

收获越多，遗憾也越多。

想起在阿克苏最后的几天里，我三坛绍兴女儿红搞定了三个维族兄弟（我的学员），可仔细想想，其实这样粗犷豪放大口喝酒的时光也并不多；想起曾经答应和每个学员合影并冲洗照片作为礼物送给他们的愿望，也没有最终实现；想起众多的学员邀请我去他们家里做客，但因为种种原因最终都没有成行；想起新疆是个歌舞之乡，但却还没有邀请每一个古丽跳一支舞；想起了在阿克苏教育学院后面的那条也叫文化路的路，但是我却一直没找到那个熟悉的“105号”；想起还有更多的知识要交给他们，也想到了以更好的方式去交给他们，想到了其实我可以把课上得更好一些，但是已经没有时间了。

不过，遗憾也好吧，也是可以作为日后念想的资本。

现在，我正利用这个资本，努力给每一个学员赋一首诗。

在阿克苏的最后的时光里，我教给学员两句话，一句是“相濡以沫，不如相忘于江湖”，另一句是“相见不如怀念”。我想，他们都能记得吧。

就都作为怀念吧，在我们不能相见的日子里。

就都作为怀念吧，我的学员们，我的维族朋友们，也包括我的援疆兄弟们。

无论如何，心里，都必须有！

农历二零一一年的最后一天，以此告别我一生中最难忘的一年。

开始的时候我们隔了一座山

现在，则隔着一条江

风从你身后吹来

促成了今晚的一场雪

我从未给你写过信

也从未为你写下一首诗

但爱情像刻进胡杨树的契约

自然坚固而久远

岁月是一面粗糙的镜子

它的世界更真实

岁月像一条柔软的河流

它的内部更缠绵

期待下一场旅行

期待下一个眼神

风与风的承诺只有花能看懂

——献给努尔比彦木A

你不可能在风中

也不可能在梦里

你简简单单，端庄淑雅

像路边朴素真实的一朵沙枣花

擦肩而过数十里

我方从记忆里闻到你的芬芳

你可能在白水河边

也可能在苹果树下

春天的时候多情

秋天的时候深沉

墨绿的衣衫下藏了多少矜持

季节里的故事你愿说与谁听

像一只刻苦的啄木鸟

我允许你长久地保持沉默

离别南疆之十八

——献给帕热旦木Y

你应该怀有更多的期盼

去抚摩天空更高处的云

去跋涉河流更深处的水

哪怕是一件为你量身定做的衣衫

它如今挂在哪一棵树上

被哪一阵风曼妙地吹拂

你可知晓

绯红的晚霞何时飞上你脸颊

你嘴角似乎总有很多的谜语

像白杨树上沉默的眼睛

令人怎么也猜不透

然而你的眼睛是另一个世界

清澈，晶莹，明亮

能照亮任何微不足道的词语

能照亮我的希望

收敛起你脸庞胆怯的涟漪吧

黑夜有多少翅膀

你就该有多少梦想

离别南疆之十九

——献给芒尼莎G

这么多的古丽

我总担心厚此薄彼

春天属于每一朵鲜花

每一朵鲜花都应该被赞美

这么多的古丽

令我目不暇接

从陌生的脸庞到稔熟的名字

我记住的古丽越多

我的哀伤就越透明

这么多的古丽

我真的不知从哪一个说起

各色的纱巾在风中飘扬

背影朦胧而神秘

我犹豫该喊出哪一个名字

这么多的古丽

你最轻声细语

像沙哑的夜莺依旧唱出

婉转悠扬的轻音

第二个秋天之后

带上信仰的皇冠

你越发神秘

离别南疆之二十

——献给斯拉木T

你在离别之外

也在别离之内

一棵树有属于它的春夏秋天

你有你的昼夜黑白

如果决定去流浪

你必须有一匹英雄的战马

和一把智慧的刀

离别南疆之二十一

——献给努尔古丽M

赛里木

一个小镇，或者村庄

我对它的神往甚于对你的赞美

赛里木

它不是一个湖

但在我内心比湖更幽美

是祝福，或者思念

白杨树

杏子树

苹果树

葡萄架

绿荫一闪而过

果子

一半成熟

一半青涩

关于那个夏天的记忆

将成为日后我对你回忆的

全部来源

离别南疆之二十二

——献给古丽努尔T

想起你

我的心就充满哀伤

像雨水爬满冰冷的玻璃窗

我不能说话

甚至不愿为你写下这首诗

要相信命运

命运让你离开一个人

却又认识一些人

就像命运让我认识一些人

却又离开一个人

当所有的风穿过四季的门

某一些脸将因熟悉而变为陌生

某一些手会因雨水而变为花朵

慢慢地走吧

走向黎明前的黑暗

走向沙漠中的绿洲

带着你的哀怨

带着你的芳香

像一朵骄傲的向日葵

永不低头

离别南疆之二十三

——献给艾米丽古丽N

灯光和旋律在你的指尖跳跃

你还要用唇齿道出它们的秘密

从黑夜的背面转过身来

裙角边开出素雅的梨花

阳光准时照耀在你身上

早上八九点钟的光景

素雅的梨花跃上你的脸

瞬间化作粉红的桃花

新的一天因此而变得美好

有时候你静静地沉睡

在梦的最深处练习微笑

人生何其短暂

岁月何其漫长

多少人能从你的葡萄架下经过

穿过花园去到你的屋里

冷静地饮一杯小小的喀拉恰依

这便是一天中最美好的事

——献给古丽拜克热木M

那小家伙还会记起我吗？

在秋天里的两次相遇

像一朵云和另一朵云的邂逅

午后的风声很静谧

就像小精灵甜蜜的梦乡

我曾捕捉到你不经意的回首

在人群当中，像一朵

翘首以盼的向日葵

朝向落日发出微笑的信号

如果恰巧有一阵风

你是否会顺势转过脸去

像夜色下的多浪河

扬起柔软乌黑的长发

揉碎的月光成了闪亮的珍珠

星星点点，若隐若现

我愿是多浪河上的一艘船

在黄昏的钟声里

缓缓航行

离别南疆之十三

——献给芒尼莎T

在众多的古丽当中

你的舞姿最轻盈最柔软

像江南水乡婀娜多姿的杨柳

随风翩跹拂起涟漪

如果我是草原上多情的阿肯

我必定夜夜为你弹唱

动人穿肠的情歌

戴花帽的姑娘啊

你飘逸的艾特莱斯

惊起林中鸦雀数只

你神情自若，落落大方

令梧桐树下的小伙儿们心襟荡漾

一个随意的旋转

便洒落一地的野花

戴花帽的姑娘啊

你温柔优雅有情有意

像戈壁上空的云

离别南疆之十四

——献给帕提古丽D

在众多的古丽当中

你最神秘——

你总不肯说出自己的名字

却对我大方诉说衷肠

你有幸福，有愁苦

像沙漠深处低矮的红柳

自由、孤独又坚韧

呵，流浪的花树

没有什么比喻比这更生动了

我早已为你备下了礼物

为我们即将的离别

在微醺的醉意中

我邀你跳最后一支舞

作为告别的仪式

因为，就算你不亲口说出

我也早已明了

离别南疆之十五

——献给米热尼沙K

你的心灵一定如你的肌肤

洁白无瑕。如果有一场雪

我必定会把你迷失

幸亏你有羞涩迷人的微笑

替代不言不语的唇角

它们微微上扬

代表你对这个世界的看法

其实我多想听听你的声音

它们必定比白杨树的婆娑更悦耳

比我内心的想象更生动

但或许，这样也罢

就像诗人说的——

我们站着，不说话，就很美好

离别南疆之十六

——献给吐尔逊古丽A

你的眼神总是带着哀怨

从一个秋天走到另一个秋天

脂粉能掩饰岁月的沧桑

却无法装饰你的心

脚步可以轻缓，但必须坚定

从一棵树走向另一棵树

天山雪水在你体内流淌

像塔里木河缓缓穿过塔克拉玛干沙漠

源远流长，日夜兼程

你还需要一个透明的梦

来装下你整个的夜晚

无论微笑，或者叹息

种一些美丽可爱的花吧

你轻轻呼唤它们的名字

就会为你结出鲜艳的果子

像你的名字

像你的梦

“嗨，你们担心什么呢？一切都会过去的……”

看到大家都很沮丧担心的样子，我反而显得豁达起来，仿佛是他们因伤害了我觉得内疚或是做了任何有违规矩或者道德的事儿。

但事实刚刚相反。

就在一个多小时前，我刚刚调戏了一个女子，甚至，有的人可以说是猥亵。但我是不肯和这个词对号入座的，我不承认我是如此轻率、拈花惹草或者下流的人。

不过，无论如何，确实是我的行为使得屋子的气氛一下子凝重起来，让大家显得无所适从，手足无措，只能静静地停顿在那里，各自若有所思，面露忧色，就像电影的定格画面。没有台词，没有噪音，但是，隐约似乎能够听到轻微的叹息声……

她静静地站在门口，倚着门框，如果不是她的一个秋波，我根本就不会被她吸引，甚至根本就不会看她一眼。

所以，假如有人因此使我走上法庭的话，我一定会强烈地抗议：整个事件并非是一厢情愿的。

我走过去，凑近她的脸，仔细地观察，我能够闻到她脸庞所迫散发出来的清幽的芬芳——于是，这一张脸开始由陌生变得熟悉起来——但我回忆不起她的名字，也记不起我们曾何处相逢。

她始终是不说话，但神情显得妩媚，甚至暧昧。

我突然觉得很温暖，很亲，很近，但说不出原因。

我肯定是着了什么魔，或者是冥冥中被某种事物或情愫牵引着，不然我肯定不敢如此轻易大胆地向一位似曾相识但却不敢确信的女子有如此直接的表达。但我能感觉到，我们并不陌生，只是我的记忆暂时出了问题。

我的脑子一片空白，我的眼睛里是另一双眼睛…………

我还看到一个房间，里面充满了阳光，无比明亮，随意地流淌着，像一条明亮的河流。我还闻到各种芬芳，但未能叫出它们的每一个名字。床上满是鲜花，其中的一朵，特别娇艳，莫名的眼熟……

我想，其实，这只是另外一个梦而已……

所以，当大家以沉默来表达担忧以及对我的无声指责的时候，我反而一身轻松，我仿佛是向他们指出了一个惊天秘密一般，狡黠地一笑：

“嗨，你们担心什么呢？一切都会过去的，这只是一个梦而已，是梦都会醒的，其实一切都没发生！

                                                                       2011-12-18

——献给古海尔尼莎Y

就把这当做给你的回信吧

有别于课堂上我教给你们的

格式拘谨的象形汉字

就像你一样——

有时候热情奔放

有时候幽怨寡言

有时候矜持羞涩

有时候大胆放肆

又何必在意林中的风

从何处来，往何处吹

这或许是最好的方式

三言两语，道尽时光的哀愁

这哀愁有时也是甜蜜

在丛林中闪现，或者

在山巅上漫步

大胆地去追逐吧

无论是天边划过的流星

还是内心颤栗的玫瑰花

请相信，总有一棵树

为你而屹立

离别南疆之八

——献给罗哈曼M

你是大漠戈壁上多情的汉子

但千万别被过眼爱情所困扰

只要你耐心地寻找或等候

必定有一朵纯洁的雪莲为你盛开

我们是一起喝过酒的兄弟

来自万里之遥的绍兴黄酒

像如今我们共同的肤色

那一晚，你低估了它的力量

数杯下肚便吐肺腑之言

那一晚，趁着夜色

你不知所踪

离别南疆之九

——献给阿迪力W和帕提古丽A

爱情是一次艰难的旅行

攀折玫瑰的过程必定伴随着刺痛

愿你们有情人终成眷属

愿你们拥有诗意的生活

再也没有这样的破镜重圆了

苦难的时候想想别人的祝福

幸福的时候看看彼此的眼睛

走到对方的心里安心地住下

偶尔看一看外面的风景

等着日出日落白头偕老

离别南疆之十

——献给苏甫热木S

像最后一次的朝圣

你悄无声息地匆匆赶来

却只是静静地站在远处观望

你目光茫然甚至不看我一眼

仿佛要穿越白昼到黑夜

我总担心你柔弱的心

支撑不起岁月的身躯

你少言少语

但总是离我很近

你习惯用手在纸上回答我的提问

不被窗外的风光所诱惑

诺言并未兑现

那就将它作为美好的回忆吧

不言不语

岁月静好

离别南疆之十一

——献给帕提古丽T

我多么渴望

你会用维语为我写一首诗

就像此刻，我用汉字

写下这首诗

谢谢你提醒我的鲁莽

让我重新审视白杨树下的细节

它们也有多情的眼睛

等待与路人相互凝视

——“请到新疆南部来爱我

爱这些多情的眼睛”

你可知道

背景

作为教育援疆的重中之重，浙江省计划自2010年至2015年，对阿克苏地区35岁以下的5000余名少数民族中小学教师开展双语教育能力培训，重点是在原有基础上提高汉语教学能力，支持阿克苏地区基本实现“新两基”目标，即基本普及“双语”教育，基本普及学前两年到高中段教育，在阿克苏地区建立一支政治合格、素质优良、业务精湛、汉语教学能力强的中小学少数民族双语教师队伍。

笔者有幸作为一名浙江省援助阿克苏双语教师培训支教教师，在阿克苏教育学院担任了一年半的汉语口语教师。通过和培训学生在生活、学习、工作等方面的全方位交流，从课堂内外，对汉语口语教学有了一定的经验和思考。因为科研有时候难免陷入空洞和枯燥，现实意义不强，所以本文并非严格意义上的学术科研论文，某种意义上它仅仅是对笔者三个学期的汉语口语教学的一个经验总结和方法提炼，有些可能还是他人已有之经验，但在现实教学中尚未落实执行的。希望对今后的浙江援阿支教教师和阿克苏教育学院的教师有一定的借鉴意义。

汉语口语实践教学的概念和意义

口语教学本身就是汉语教学的重点，很多其他课程都是围绕汉语口语来展开或者实施的。打个形象的比喻，如果说现代汉语基础知识课程是一个人的骨骼，普通话课程是一个人的肌肤，那么，汉语口语课程就是一个人体内流动的血液或者流畅的呼吸。而汉语口语实践教学则是口语教学中的重点，汉语口语实践教学是除了汉语口语课堂（理论）教学之外的、结合课堂教学内容、以现实生活为背景的、有一定组织范围和形式的一切口语训练会话活动，是汉语口语教学的一个重要组成部分，它和汉语口语课堂（理论）教学共同组成完整的汉语口语教学体系。很多情况下，两者密不可分、相互渗透。如果说，汉语口语课堂（理论）教学是通过词汇、句型和语法的理论讲解，去激发学生口语会话的愿望与能力，完成语言输出，锻炼口语会话水平，那么，汉语口语实践教学则刚好是一个相反的逆过程，它是通过学生的实际会话能力，在实际的语言输出、对话交流过程中，更加灵活、随机、形象地去消化、吸收新的词汇、句型和语法，巩固原有的词汇、句型和语法。而这种消化、吸收则更加体现学生主动性。比如，我们和学生交流时，会有意无意地用到一些学生比较陌生的词汇，如成语、俗语、歇后语等，很多学生就会下意识地问我们这些词汇的意思，不然，就会导致交流无法进行。而促使学生敢于提问的原因，就是现实生活这样一个真实、轻松的环境。由此可见，汉语口语实践教学对于提高学生口语能力的最大意义之一就是创造口语会话环境，锻炼心理胆量，激发会话愿望，注重因人施教、因事施教、因时施教。

当然，尽管汉语口语实践教学是以现实生活为背景的口语教学形式，摆脱了相对于课堂教学来说较为固定的教学模式，具有很大的灵活性和随机性，但是，它的模式也还是包括教学主体、教学内容、教学方式、教学评价以及教学辅助等内容，也是一套相对比较完整的体系。

汉语口语实践教学的特点

结合少数民族中小学教师开展双语教育能力培训（汉语培训）的汉语口语实践教学具有更加突出的特点。

1．生活性、民族性和灵活性。参加少数民族中小学教师开展双语教育能力培训（汉语培训）的学生都是35周岁以后、有生活经历、有教育教学经验的成人，无论是教育、教学管理方式还是教学本身，都应该从学生的实际生活出发。汉语口语实践教学亦是如此，无论是教学内容还是教学方式，都应该遵循这个原则与特点。例如，参加培训的维族学生们比较喜欢情感主题、有浓郁的生活气息尤其是民族特色的影视剧，所以通过观看、赏析、评论此类影片，就能够激发学生的积极性，例如，《寻找阿依阔勒》就是这方面的优秀教学影片。而像教材上《70后、80后和90后》、《网络改变生活》等课文，作为知识、观念的普及，是很好的课文，但是，需要以此来要求学生展开讨论，自由发言，则往往显得捉襟见肘。灵活性则是相对于课堂教学内容和方式相对较为固定的模式来说的，它更加注重在教学过程中的开放性。

2．与教师教育教学能力适当结合。少数民族中小学教师开展双语教育能力培训（汉语培训）的对象是中小学教师，目标也很明确，使他们能够在两年的培训之后胜任双语教学。因此，汉语口语实践教学的重点也是围绕这个重点展开的。在训练学生日常口语会话能力的基础上，更要注重教师职业会话能力的培养，有针对性地进行提高。当然，这个教师教育教学能力应当包括教师职业道德、教育理念、教学技能等多个方面。这些都可以作为口语实践教学的内容。

3．渗透情感教学。情感教学是指教师运用一定的教学手段，通过激发、调动和满足学生的情感需要，促进教学活动积极化的过程。情感作为人类生存的必要条件，学生精神生活的主宰，不容忽视。浙江省教育厅领导针对此次双语教师培训提出了“用心、用情、用力”的理念，这也是基于情感教育和结合实际而提出的。我们培训的对象是少数民族中小学教师，作为培训教师，更应该时刻体现出赏识、宽容、理解、关心、有耐心的态度。亦师亦友的关系更能促进学习，这才是真正的师道尊严，这在口语实践教学中更加能够体现，在课堂上有所保留的情感，在实际交流中都可以流露出来。这本身也是促进民族融合的身体力行。

4．针对性和个体性。汉语口语实践教学可以弥补课堂大班教学的局限性，发挥小班教学的高效性，真正做到因人施教、因事施教、因时施教。因为成人人际关系较为复杂，不能硬将不同性格、不同爱好、不同价值观念的人杂糅、磨合在一起。而且，客观上，语言的可塑性相对较强，但思想价值观念、兴趣爱好的可塑性较低。所以，要注重学生个性，分类教学。北大教授钱理群曾针对中国教育的现状提出了“帮一个算一个”的情感理念，汉语口语实践教学的范围有时候甚至就可以是师生之间一对一的形式。例如，对学生那些经常会出现的语法小错误，连词、助词等虚词的运用，可以通过日常交流，在实践教学中进行反复地纠正，从而改进。有些学生出于性格和尊严考虑，不愿在课堂上发言，除了鼓励他们之外，更需要在课外进行针对性的辅导。这是成人教育可遵循的一个原则。笔者在教学过程中，就有不少学生主动要求课外多跟我们交流，学习汉语，这些学生也有较高的积极性学习，只是学习方法的不同而已，我们不能因此而忽略。

以上特点，从另一个角度来说，也是我们在汉语口语实践甚至整个汉语教学中所应该遵循的原则，这些原则不体现在空洞的口号、枯燥的理论当中，而是渗透于教学、生活等等各个细节。这才是真正的“用心、用情、用力”。

如何开展汉语口语实践教学

具体如何开展汉语口语实践教学，主要还是遵循其特点和原则，从教学主体、教学内容、教学方式、教学目标和评价以及教学辅助等方面，来加以阐述，具体落实到每一个环节。

一、汉语口语实践教学的主体。

关于教学主客体问题的论争，从近代赫尔巴特“教师中心说”与杜威“儿童中心说”之争开始，至今没有停止。有“教师主体论”，有“学生主体论”，也有比较折中的论点，认为在教的过程中，教师是主体，在学的过程中，学生是主体，即“互为主客体论”。在讨论本课题的时候，笔者更倾向于最后一种观点，即教师学生互为主客体论。或者说，理论上的辨析当然有助于我们更好地认识问题，但是，从实践教学来说，既然讲教学一体，那么，不妨暂且抛开这个问题，将教师和学生都视作教学主体，研究这两个主体在教学过程各自的角色分配与本份。

（一）教师角色

作为一名对少数民族地区中小学教师开展汉语培训的教师来说，应该有自己比较明确的角色定位，一方面，不能自认为是专家学者，以优越感居高临下，另一方面，也不能认为自己只是高级代课教师以轻视责任。不能自恃甚高，也不能妄自菲薄，更不能推卸责任。我们只是一名普通的教师，带着满腔热情和扎实的业务能力，真正“用心、用情、用力”地开展汉语教学。对于汉语口语教师来说，笔者认为整体上应该具备三个基本素质：一是具有真情实感，二是具备一定的幽默意识和随机应变的能力；三是具有较高的领悟能力。

1．所谓真情实感，是指教师对汉语培训工作的真情实感，对参训学生的真情实感。这是一个教师的基本素养，而对于援疆教师来说，一方面出于对自我和学生的职业认同感，一方面出于对民族同胞的认同感，真情实感更是不在话下。

汉语口语实践教学是一门语言的艺术，是一门师生互动的课程，除了能力以外，更需要意愿。如果说，教师的命令式的权威能够使得学生在课堂上接受教师的“说教”，肯开口说话，那么，以现实生活为背景的口语实践教学必须以教师自身的人格去吸引学生，以真情实感去感染学生，这样，在加上良好的教学组织，就能使得实践教学行之有效。例如，笔者所教的班上有几个学生，原先汉语基础很差，HSK成绩都只有三、四级的水平，口语能力更是逊色，加上本身胆子就比较小，课堂上不敢开口说话。有时候比较简单的对话，由于紧张的缘故，也往往发挥不好。经过一个多学期的接触了解和“感情投入”，她们慢慢地胆子大了，敢于开口说话了，更重要的是，将心比心，使得她们自己也决心学好汉语，“回报”老师的付出。师生之间如果能结下这种情谊，学习自然是顺理成章的事儿了。

只有通过学习上的辅导指点，生活上的关怀互助，工作上的交流指导，才能真正让学生体会到你的真情，从而产生学习的动力。

2．所谓幽默意识和随机应变的能力，是指教师应该以厚积薄发的学识，诙谐风趣的教学方式，来活跃口语课堂气氛。

幽默就是一门哲学，是一种能力，也是一种气质，真正的幽默，能够愉悦身心，活跃环境，减轻压力，避免冲突。作为一名教师，幽默能够使严肃枯燥的知识形象化，使按部就班的教学秩序灵活化，使沉闷单一的教学氛围活跃化。由此增添教师自身的人格魅力，消除学生学习的紧张情绪，这些都是提高教学效率的重要手段。汉语口语教学无论是课堂（理论）教学还是实践教学，都需要教师的这种能力与气质，这样，往往能够使得教学效果锦上添花。记得有一次的课堂上，一位学生对我：“老师，‘今天晚上我请你的客’，可不可以？”我知道学生这样问我是什么意思，因为以前学生都习惯用“老师，我请客你。”的错误说法，所以，这位学生的意思是“这句话可不可以这样说”。不过，为了是其他学生加深印象，而且我知道那位学生性格比较开朗，能够开得起玩笑，所以我故意不好意思地说：“不好意思，今天晚上估计我没空……”其他学生们听了都哄堂大笑。在大家笑完以后，我因势利导地对学生说：“你们笑完以后，要向这位同学学习，赶紧纠正过来，你们以前总是说成‘我请客你’。”然后，我又跟大家解释，为什么我会对这位学生的话产生错误理解，然后，有顺藤摸瓜，大致给大家讲解了一下什么“语言歧义”，以及由此带来的语言文字效果。通过这个小小的幽默，大家从中学到了不少的知识，而且加深了印象，这就是幽默的力量。

不仅教学方式可以幽默，教学内容的选择也可以幽默化，这将在第二部分“汉语口语实践教学的内容”中详细讲述，此处不再累赘。

3．所谓领悟能力是指对语言和思维的领悟能力。少数民族中小学教师开展双语教育能力培训目的是使这些教师今后能够使用汉语和维语两种语言教学，而我们培训教师自身不懂维语，而学生的汉语口语表达有时候不够准确，因此，在这种情况下，需要我们教师具有良好的领悟能力，帮助、指导学生去表达。如果学生一个错误的表达你不理解其意，那么，就无法给学生纠错，教学进度就会受到影响。有些学生会用错词汇，有些学生会把几个句型或者关联词杂糅在一起使用，有些学生只能用只言片语但表达不出完整句子，有的学生用维语的语言习惯或者俗语来表达。在这种情况下，如果教师能及时准确地理解学生的意思，在他们困难之时，帮他们顺着他们的思路表达出来，让他们自信他们的表达我们能够听懂，对他们是一种鼓励。这种领悟能力在实际交流过程中显得尤为重要。

（二）学生角色

作为教学主体的另一面——学生，主要是“学”的主体，上面的阐述我们从某种角度来说是站在教师自我立场，讨论“如何成为一名好老师”，而对于学生主体的研究，笔者还是站在教师的角度，来谈论如何真正使学生成为学习的能愿主体，即如何有效地提高教学效果。

如何让学生在汉语口语教学成为主体，笔者认为有效的方式之一就是让他们对感兴趣的人事物和话题产生疑问，这样才能迫使他们首先敢于发问，然后敢于交流讨论，最后敢于发表自己的感受和看法。有效的方式之二是充分利用校内环境和在校学习时间。因为根据实际情况，与笔者的经验，因为种种原因，即便是成绩好的、学习比较积极的学生，在周末节假日里能够主动学习的非常少。因此，抓好在校学习效率是非常重要的。有效的方式之三，切实有效的教学管理和考核制度是提高汉语学习的保障。

作为汉语口语实践教学的主体，本文主要是讨论教师的职责功能，因此，关于学生主体的问题我们在此简略叙述，不作重点。

二、汉语口语实践教学的内容。

当前，根据现行的《汉语口语》教材的实际教学内容，汉语口语实践教学的重点是建立能够促进学生口语表达的有效的、有针对性的、有特色的教学内容结构。汉语口语实践教学的教学内容不仅是要满足日常教学的需要，更要根据实际情况进行调整、变化，适合学生的个性、能力、经历以及意愿。

（一）难度要适当，内容要合适。

汉语口语教学当中，更多的是要学生开口说话，自由发挥，教师解释的成分不能多占。加上教学环境的特殊性，口语实践教学当中更是如此。因此，对于教学内容的选择，话题不能太复杂，词汇不能太深奥，尽可能用学生已经掌握的词汇和句型。例如，口语教材中有诸如《大城市，留下还是离开》、《网络改变生活》等课文，很多学生都长期生活、工作在乡村，尽管对此类话题比较感兴趣，但是一旦要他们对此发表自己的看法的时候，却往往经历经历不足，而无法形成自己的观点，无从表达。此类课文作为课堂教学内容尚可，但是却不适合作为口语实践教学内容，否则，收效甚微。

（二）根据学生特点，选择不同的教学内容。

在口语实践教学中，教师一是要根据学生整体特点，针对性地设置话题。民族地区人士有自己的世界观、价值观，有自己独特的生活经历，选择内容时，必须考虑到民族性。二是要在此基础上，对不同个体、不同群体的学生设置特色性话题，发挥每个学生的主动性和特长。三是要因时因地选择恰当应景的教学内容，让学生在现实环境中进行即兴发挥。前两者需要教师对学生付出情感和精力，仔细去了解每个学生的特点，后者则需要教师有一定的灵活应变的能力。

（三）选择的内容，一要贴近实际生活，有民族特色的；二要能够引起共鸣，如世界范围内共同的话题，如艺术、教育问题。

不同的民族和地域之间的人在世界观、价值观、人生体验等方面肯定有一定的区别，参加汉语培训的学生的都是维族小学教师，而培训的教师则是来自浙江的，而且大部分是大学教师，因此，选择一些能够引起情感共鸣的话题是非常关键的。教学主体角度来说，教师应该主动熟悉了解少数民族地区的风俗习惯，在教学过程中倾向于有民族特色的内容，在此基础上，可以适当得进行扩展。从接受能力来说，教师应该选择一些例如艺术、教育等话题内容，我经常说，艺术无国界，更何况是在同一个国家的不同民族之间。此类话题，学生可以根据自己民族的特点或者自己的观点，来表达对同一问题的看法，既有共鸣，又有碰撞。

三、汉语口语实践教学的形式。

针对此次少数民族中小学教师开展双语教育能力培训，尽管我们最终的目的是使得他们最终能够用汉语授课，但是，对于大部分学生来说，关键要解决的还是日常的口语表达，这是最基础的。在这样一个特殊的培训项目中，汉语口语实践教学的形式可以是灵活多样的，不局限于时间、地点、教学对象。甚至，每一个任课教师都可以担当起口语教师的角色。

口语教学尤其是实践教学，需要轻松、幽默、真实的环境，因此，在设计教学形式的时候，必须时刻遵循此项原则。

（一）讨论式。根据目前的情况和经验，讨论式的口语实践教学可以在学生晚自习和课余汉语角进行。晚自习目前的利用率并不是很高，不妨就可以开展各类主题汉语讨论活动，可以是以班级为单位，也可以是以小组为单位，由任课教师组织开展。讨论的话题可以自由开放，不拘一格。当然，关于晚自习的利用，并不局限于讨论式的口语实践教学，可以运用到更加广的范围。关于在汉语角开展讨论式的口语实践教学活动的最大好处就是可以根据学生实际自由、自发地进行，加上组织教师的适当引导，形式可以更加多样化，话题可以更加宽泛深入。

对讨论式的口语实践教学活动，应该有充分的前期准备，如讨论话题的确定，讨论的形式，过程的跟踪和关注，最后的总结，都需要教师精心安排策划。尤其是最后的总结，必须要有，否则，就起不到画龙点睛的效果。

（二）活动式。活动式的汉语口语实践教学，口语教师可以委托学校团委、学生处、学生会等各类学生组织组织开展，内容可以涉及诗歌朗诵、赏评汉语影片、传唱汉语歌曲、小品相声表演、互动游戏等等，寓教于乐，让学生通过轻松活泼的形式学习汉语。当然，活动式的汉语口语实践教学对准备阶段的关注度要求比较高，比如，诗歌朗诵的指导，小品相声的排练等等，活动本身可能持续时间较短，重点在于学生自身准备的过程。

（三）情景式。情景式汉语口语实践教学可以分成两种情况，一种是教师精心设计教学情境，让学生身临其境地去体验，去表达交流。例如，笔者曾有意识地带着几个学生去汉族人营业的商店去购物，暗示他们针对商品的价格、特点、用途等多询问。在这样一个真实的汉语对话环境中，除了教师的关注指导之外，环境中的每一个人都无意识地扮演了“汉语教师”的角色。在回来之后，我又针对购物过程中出现的一些问题进行分析，首先是鼓励表扬，然后指出今后应该注意的问题。这样做的效果非常地好，即锻炼了学生的胆量和说话能力，也促进了民族交流，一举多得。另一种形式则是聊天谈心式的，教师可以根据现实环境，随心所欲地引导学生展开话题，这种形式更加自由，灵活，随时随地都可以进行。

四、汉语口语实践教学的考核评价。

由于汉语口语实践教学的灵活性比较大，因此，对学生的考核评价相对也比较复杂，难以统一。因此，根据特点，我们也应该采取灵活多变、形式多样、有针对性的考核评价方式。

（一）口头鼓励式的考核评价。

汉语口语实践教学的学生表现很难用具体的分数或者等级来衡量评价，而且，考虑到汉语口语教学的灵活性和随机性，相应的考核评价也应该灵活。因此，口头鼓励式的评价不失为一种较好的评价，它能在学生表现口语水平的同时，及时地给予评价，便于学生随时检验、纠正自己的口头表达能力。这种面对面的口头评价方式，直接、及时、有针对性。

（二）展示表演式的考核评价。

展示表演既可以是汉语口语实践教学的形式，也可以成为最终的考核评价方式。像上述提到的诗歌朗诵、赏评汉语影片、小品相声表演等，都可以作为考核评价方式。不过，展示表演式的考核评价需要全面的、精确的评分标准，而且重点是对学生语言能力的评价。如小品相声表演的评分标准可以有语言流畅度、语音面貌、角色配合、台风、整体效果等方面，但是重点应放在语言流畅度、语音面貌这两项。

（三）书面评语式的考核评价。

尽管不能给出具体书面分数，但是，汉语口语实践教学的学生表现也可以书面评语的形式出现，这其实是口头鼓励式考核评价的一种书面化，不过，俗话说，好记性不如烂笔头，书面评语式的评价可供学生时时对照，这是对口头鼓励式考核评价缺陷的一种弥补。

五、汉语口语实践教学辅助。

前面已经强调，汉语口语实践教学虽然是一门独立的课程，但是，却是各门汉语课程之间的纽带与集点。而灵活性较强的口语实践教学作为口语教学的一部分，如果没有其他教学辅助的话，可能会陷入散乱、无序的状态，因此，必须考虑有效的教学辅助。

1.课程辅助。开展汉语口语实践教学一方面要利用正常教学课时，另一方面也要利用课余时间，因此，给学生足够的时间开展汉语口语实践训练，需要合理设置课程。日课时、周课时、月课时的安排，都需要尽量给汉语口语实践教学提供时间。况且，成人教育本身就应该给予学生更多时间去练习、去消化知识。

2. 管理辅助。汉语口语实践教学因为活动的灵活性和考核评价方式的特殊性，学校相关部门应该有配套的管理制度，比如教学管理和纪律管理，确保汉语口语实践教学的有序进行。

3. 活动辅助。尽管汉语口语实践教学也有不少以活动形式展开的，但是，它毕竟是一门课，是一个有机组成部分而已，它需要有一个系统的、全面的、切合主题的校园活动文化氛围，在这个大背景下，开展汉语口语实践教学各项工作或活动才能如鱼得水，有效开展。

结语

汉语口语实践教学既是口语教学的重要一部分，也是整个汉语教学过程中的一个关键环节。有组织、有秩序、有效率地开展汉语口语实践教学，既是课堂教学的有益补充，更是活跃校园文化氛围，促进民族团结的有效方式。本文仅是一个援疆教师对自己在阿克苏教育学院一年半汉语口语教学经验，结合教育学院同事的帮助，所行呈的总结和心得，仅供同行参考。本文提出的一些建议和看法，虽是针对汉语口语教学，但是同样也适用于其他汉语课程。

——献给亲爱的学员的们

积雪尚未融化

但别离却触手可及

像横风悄悄穿越萧索的白杨林

你们未能目睹

我也不曾听闻

黑夜降临之后

众多的你们，在梦里出现

像纷纷扬扬的雪花

瞬间铺满枕边

是一场模拟的梦境

是一扇透明的玻璃

是一次既定的旅行

是一幕设计的戏剧

但归根结底：是一个预谋

这是一次有预谋的别离

落叶先我而退去

它们早已预见却不忍直面

不能言语，平添苦痛

但无论腐烂，还是被焚烧

它们终将迎来下一个春天

可是，我们呢？

我想停下来

仔细端详，你们的每一双眼睛

和你们每一个深情拥抱

那就各自写一封信吧

适合在阳光下静静地阅读

悬铃木在太阳之下

我们在悬铃木之下

影子在我们之下

奇妙的文字在影子之下

美好的意义在文字之下

如同天山下众多的事物

一样。我不爱你们的美丽

爱你们的神秘

离别南疆之二

——献给南疆阿克苏

因为遥远，所以神秘

因为神秘，所以向往

因为向往，所以接近

因为接近，所以热爱

因为热爱，所以留恋

因为留恋，所以离开

因为离开，所以怀念

因为怀念，所以忧伤

因为忧伤，所以永恒

离别南疆之三

——献给热孜宛古丽R

开始的时候

你是学生，我是老师

后来，你说我是弟弟，你才是姐姐

可是现在，你是妹妹，我成了哥哥

然而，尽管如此

我们都还是未曾亲口说出

那就把它当做两个秘密吧

一个埋进沙漠胡杨下

一个沉入东海石礁边

你有一个美丽的故乡，叫沙雅

它本身就是一个美丽的词语

是你学过的众多词语里的一个

是我邂逅的众多城市里的一座

你住在那座美丽的城市里

你住在那些美丽的词语里

你便成了这世间最美丽的古丽

然后，再请你说出那些美丽的词语

不要吝啬，不要害羞

只管勇敢直视那些冷峻的眼睛

木头的眼睛，温暖的眼睛

然后，我也敢邀你跳一个舞

因为现在

我是哥哥你是妹妹

离别南疆之四

——献给热孜宛古丽Y

在你的眼中

我再也看不到慌张与羞涩

因为你是另一个妹妹

你的故乡也在美丽的沙雅

我们也曾为此而争辩

误将冬天当做了秋天

我可想象，年轻时候的你

必定也是在风中奔跑长大

的女子。风中挥舞的衣袖

像天边绯红的彩霞

有时候，你也轻盈像一朵云

但却始终有一颗坚定的心

这坚定，来自

有三千年沧桑的沙漠胡杨

来自塔里木河畔优雅的琴声

你还是两个女孩的母亲

她们见到我，第一次

就把我当做远方的亲人

离别南疆之五

——献给古丽加娜提Y

为何你的脸上总是没有笑容

是冬日的阳光不够明媚

还是我的言语不够温柔

我知道，你的人生充满苦难

这苦难属于你，也属于别人

你仰望天山，看到的

只是皑皑白雪上无力的苍白

以及，亘古久远的风

你的世界里

只有一座山，一条河

但这已足够

足够撑起你头顶的整个天空

天山是你的父亲

塔里木河是你的母亲

而我只是山水间的匆匆过客

却也只此一个。

这一次，我们离别了

相隔的不再是一座山一条河

而是苍茫的千山万水

可我们曾经相聚过吗？

你甚至连个微笑都未曾给予

然而所有美好的事物都不是

眼睛能看到的

比如你的心，比如我的心

离别南疆之六

——献给古丽尼莎Y

凭着我的想象

你应该是蒙上轻薄的面纱

披着金色的夕阳

从遥远的历史驼铃中缓缓走来的

一位哀怨又优雅的楼兰女子

你的眼睛像会说话的湖水

时而风生水起

时而波澜不惊

像沙漠深处的阿依阔勒

令人沉醉，令人迷失

微风拂过你的纤手

花朵像铃铛一样摇曳盛开

葡萄也因此有了心事

变成了酒

令人羡慕的是

你还有一位体贴的尤里达西米

和一个懂事儿的欧古鲁木

此刻其实已经是6月8日凌晨了，尽管我还是用“今天”来表述。

就在几分钟前，窗外一阵阵沙沙声，我疑心是下雨了。但过一会儿就停了，心里一转念，才记起，那是风吹动白杨树的声音。这是一个美丽的误会，那些树叶，就像我在诗里的比喻：那些绿色的货币，就连这沙沙声，都觉得那么美好，可以伴着入眠。

晚自习结束后，我正在活动室玩，7班的阿热孜古丽打电话给我。由于她的电话号码跟昨天深夜骚扰我手机的那个诈骗电话很相似，所以一开始我便习惯性地摁掉了电话。第二次打来，我才知道，原来是阿热孜古丽，他们晚自习下课了，想跟我聊聊天，说是在汉语角等我。我觉得很开心，因为这些学员终于敢主动找我聊天说话了。看来我在课堂上的“苦口婆心”终于还是有效果了。我到汉语角的时候，本来还有几个其它班级的学员在和另外几个老师在聊天。不过阿热孜古丽和阿娜尔古丽胆子比较小，不敢在太多人，面前说话，怕说错，害羞。我想她们敢找我就已经是一个很大的进步了，那就一步步来吧，或许下一次，她们的胆子会更大一些。于是我们就绕着校园走了半圈，边走边聊。其实她们两个人说得都还可以，胆子大一些，继续努力，应该可以有更大的进步。只可惜今晚时间也不早了，所以，我们约定明天继续。在聊天过程中，我也跟她们说，班级那么多学生，要在课堂上照顾到每一个学生肯定不可能，我能够在课外多帮助一个学生就算一个，学好汉语，我们就能够够更好地做朋友。

这几天一直在为暑期北疆旅游的事儿折腾。我也不知道为什么我们的领队要人为地设置那么多的障碍和麻烦，搞得大家意兴阑珊。我不禁想起一句话来：“人品是第一生产力。”

其实我也在想，一生中能够来新疆一次很不容易，除了自己能看看新疆以外，也希望雪子能够来新疆走走，以后或许就不会有这样的机会。可是，我们领队所安排的的时间都首先把我的这个想法给“被打消”了。包括其它很多的细节问题，着实是给我们添了不少堵。

原以为来新疆可以认识一些人，没想到来了之后还有更多的收获：认清了一些人。

时间过得很快，就像我们在和学员聊天的时候提到的，时间真的一转眼就过去了，还有更重要的事情值得去做。所以，保持镇定吧。

最近熬夜熬得厉害，睡眠不足，地抓紧时间补补觉了。

端午假期的最后一天，仍旧是在宿舍休息。

读了一会儿书，宿舍里很安静，每个假期或者周末校园里都很冷清。维族人都很顾家，家庭观念也有很强，哪怕只有一天的假期，哪怕要坐上4、5个小时的长途车，他们都是要赶回家的，因为家里有父母，有孩子，有丈夫或者妻子，有兄弟姐妹。寒假回家的时候，学员发来短信，最多的话就是：“家里人都好吗？”好几个学员，仅仅是因为孩子感冒了，往往都会担心落泪。

这种家庭观念，值得我们学习，或者是我们曾经有的，后来慢慢丢失了。

其实，我们来新疆，也是另一种学习：返璞归真。

因为丽水指挥部有朋友来看望丽水的同事们，我也有幸受邀跟随去了温宿神木园和乌什县燕泉山。

温宿神木园前段时间已经去过一次，此次算是故地重游。乌什燕泉山我是第一次去，因此颇有一番兴致。之前，就一直听闻燕泉山就比较有名，历史文化底蕴比较深厚。

在新疆旅行坐车，最惬意的就是能够享受一路辽阔与宁静。车子一开几十公里甚至上百里，人烟稀少，车辆无几。此情此景，让人的心境也豁然辽阔起来。燕泉山，位于乌什县境内，有着“塞外第一胜景”的美誉。不仅是因为这里风景优美，更具魅力的是，它一座蚌壳化石山，这是沧海桑田的神奇见证。

燕泉山不高，但是，非常有特色。虽然是在维吾尔族聚居地，但是，公园里却保持了汉唐以来的佛教传统特色。水榭楼台，杨柳交错，一派江南风光。沿着石阶拾级而上，一路上，地上，崖壁上，随处可见蚌壳化石的遗迹。从燕泉山顶，可以一览乌什县城的全景。乌什县不大，在阿克苏八县一市中属于较小的。但是，城镇街道整齐划一，小巧精致，很有意味，也给人一种宁静的感觉。嘉庆年间诗人清红梨主人有诗为证，《乌什城远眺》：“百战经营漫负隅，尉头几换古名区。泉开杨柳枝头水，城抱骊龙颌下珠。绝国牛羊今受敌，降王鸡犬昔全屠。叮咛荆节花开处，长使春辉入画图。”山顶古烽火台傲然屹立。这里曾是古丝绸之路北路的要道，英雄辈出，汉张骞两次出使西域均途经此地，唐玄奘经此地翻越别迭里山口，西去取经。

燕泉山公园内最有名的景点是九眼泉和小西湖，这些宁静的和流动的水，让人能明显感受到江南水乡的味道。

在山顶，遍地都是蚌壳化石的碎片，我们饶有兴致地捡了几块较为完整的化石，作为纪念，也算是此行的收获。

在阿克苏，这样出来的机会不多，所以，每次有机会出来，都非常珍惜。南疆的无限风光，令人陶醉，而这厚重的历史感，又让我久久凝思。爬上燕子山的山顶，静静地坐一会儿，吹着风，极目远眺，仿佛就回头看到历史的长河的慢慢地流淌，心中也不免起了波澜。

今天闲着无聊又翻开了《西游记》大体看了遍，一重大发现，吴承恩竟然在《西游记》有一重大伏笔。

　　看《西游记》第五十七回，说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样，伤了唐僧，后又和孙悟空大打出手。。。这位假孙悟空，实力不用多说了吧，和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。在唐僧那：念紧箍咒，两个都喊疼，自然看不出哪个真假；到天宫：拖塔天王拿照妖镜照，也看不出；又到观音那：观音也看不出。最后到幽冥处阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说：“我看出来了，却不敢说”。。。最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。

　　这是整个故事，看似很简单，很完整，不过，我发现一个天大的伏笔。

　　咱现在先假设一下，被打死的那个是悟空，活的那个是六耳猕猴。我这不是胡说的，是有道理的，一下是我的一些理论：

　　一、六耳猕猴和孙悟空一模一样，谁也看不出来，就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空，而这个谎言，也只有如来知道真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连。

　　二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿，大家都知道，孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上？再加上，大家都知道的，孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空。当然不能明白着把孙悟空直接杀了，所以才出现一个一模一样的悟空，杀孙悟空于无形。而这个也是有证据的。

　　1：比如在地府里面，经“谛听”听过之后，“谛听”明知道真假，却不敢说，其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府，而是这个六耳猕猴有很强大的后台，那就是如来。所以，“谛听”自然不敢说出真相。　

　　2：其次，可以证明“谛听”不是真正的怕二猴大闹地府的原因还有一个，大家都知道，当时在场的还有一个法力很强的人，当然，不是阎罗，阎罗和这人比，是天壤之别，这人就是“地藏王菩萨”，“地藏王菩萨”何许人啊，是佛教四大菩萨之首，与观音、文殊、普贤齐名，可见此人厉害。既然有这么厉害的佛门中人在此，难道“谛听”还担心这两泼猴会闹了地府不成？

　　三、大家都知道，孙悟空的师傅是“菩提祖师”，“菩提祖师”何许人？《封神榜》上有个线索，就是“混鲲祖师”的徒弟，而恰巧，“混鲲祖师”弟子无数，而让他最得意的两大弟子，便是如来(又名“接引道人“）和菩提祖师(又名“准提道人“）。。。

　　一个大胆的想法，既然两位圣人是同门师兄，且《封神榜》中曾经略提到过，说二弟子准提道人（也就是说菩提祖师），其间不知与接引道人（如来）间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。这是一个很有力度的线索，证明二人之间有矛盾。

　　然后再回到孙悟空，而孙悟空又恰巧是菩提祖师的徒弟，如来见到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本领，不想方设法除之更待何时？

　　四、西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学了一身法术之后神通广大。而恰巧，和冒充孙悟空的六耳猕猴却也拥有和孙悟空一模一样的法术，甚至连长相声音装的都完全一样？这是巧合吗？大家都知道孙悟空只学个72变和筋斗云都学了几年，六耳猕猴不可能不学就天生就有这本领吧？肯定有和孙悟空同门出处的高人指点，自然菩提祖师不会在此之列，因为老人家既然有了孙悟空这样有情有义的徒弟，难道还要在造出一个六耳猕猴来和孙悟空对着干吗？所以，指点六耳猕猴来和孙悟空对着干的只有一个人，那就是菩提祖师的同门师兄，如来。　

　　五、再回到《西游记》第五十八回，话说，二猴打闹到如来这里要如来辩个真假。。。如来却对众佛说：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”。

　　经如来这么一说，众佛知道了，原来天下众生中还有这么一个叫“六耳猕猴”，而西游记的读者们却忽略了如来的这一句话里的一个线索：如来说的意思是，此猴和孙悟空不同，孙悟空是“灵明石猴”，同变化，识天时，知地利，移星换斗。而六耳猕猴是“知前后，万物皆明”。很厉害吧，竟然知道过去和未来发生的一切事。

　　这是一个很大的破绽！！！既然六耳猕猴知道他的未来将要被如来制服，被孙悟空一棒打死，他为什么还要和孙悟空到如来处辩真假，那不是自讨苦吃吗？所以只有一个可能，如来早都把事情安排的妥当，在他的说明下，让众佛都以为六耳猕猴就是“真悟空”，而真正的悟空，却被当成了“六耳猕猴”被如来制服，然后被一棒打死。

　　而当“六耳猕猴”被打死之后，一向慈悲为怀的如来却没一点怪罪之意，只是合并双手，道了句：“善哉，善哉！”。。。大家都知道，以如来的本领，当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话，如来想要出手相救，是何等的容易，可见，如来本意就是想让他死。而“六耳猕猴”本无太大的罪过，也就是和孙悟空大闹了下，一向慈悲的如来何必要让他死呢，想当年孙悟空闹了龙宫，闹了地府，闹了天宫，如来都还没让他死呢，怎么“六耳猕猴”这么一个小小的错误就要必须死呢？这里面肯定有隐情。所以那个隐情就是，如来是真正想处死的是孙悟空，而被一棒子打死的，却恰好是真正的孙悟空。

　　六、大家会以为，孙悟空不是已经被生死薄删除了名字，又吃了那么多蟠桃和仙丹，早都可以长生不老，也有了金刚不坏之躯，怎么能这么容易就给打死了呢。这个也许就只有如来自己知道了，大家可以想象，如来既然当年有能力把孙悟空压打五行山，现在虽然杀不了孙悟空，当然也肯定有办法让孙悟空永远消失的活着。

　　七、又回到孙悟空的师傅“菩提祖师”这。西游记里曾经记载，孙悟空在大闹天宫之后，惹了一大堆麻烦只好跟着唐僧西天取经，遇到困难又回去找他师傅“菩提祖师”的时候，“菩提祖师”早已不见踪影，只是和孙悟空隔空说话，并不见面。这是为什么呢？想必孙悟空用“菩提祖师”所教的本领大脑天宫之后，如来必有察觉，肯定会发现此七十二变和筋斗云正是同门法术。刚才我也说过了，菩提祖师和如来曾经因为一些矛盾，后来菩提祖师隐居了。如果如来看到孙悟空的本领后，肯定便知此本领肯定是菩提祖师所受，自然要追寻这个消失已久的仇人。所以，菩提祖师得知孙悟空大闹天宫之后，为防止不必要的麻烦，也已经消失的无影无踪。。。

　　而话又说回来了，菩提祖师本领并不亚于如来，这个可以从《西游记》第八回看出。。。其中有一段，如来说：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。大家注意了，如来说，“西牛贺州，虽无上真”，这恰恰说明，菩提在西牛贺洲传道能逃过如来法眼，说明菩提不比如来差。

　　八、大家发现没，在真假美猴王事出之前，孙悟空并不完全都听唐僧的话，甚至有时候，还闹个小矛盾，导致唐僧只好念紧箍咒，典型的一个叛逆者形象。可自从真假美猴王事出之后，孙悟空从此保护唐僧安安分分。而以此事可以看出，孙悟空前后可判若两人。不排除，孙悟空已被如来利用六耳猕猴一战中，安安静静、无人知晓的收服了。

寻找失去，或尚未诞生的梦

幸亏失眠，雪才得以降临

但这并不能作为补偿

夜有夜的黑

雪有雪的白

就像你的眼睛有别于另一双眼睛

落叶无法代替树根去漂泊

而梦是最脆弱的

只有水才能给予它宽容

去到河边

就得去到水的最深处

看一看自己的脸

和坚硬的石头