我独自游荡
伟大的首都  钢筋水泥房
房租每季度两千块
一次次搬迁
离市中心多么的  越来越近
钟表旋转不知疲惫
多像一个证明
持久是证明吗？
假装的呻吟再动听
我有我的睿智及自知
从不曾真正进入
这美丽肮脏的北京
从来属于他们
银子法杖包装皮囊
富家公子  糜烂名星
新闻里的笑脸  学术会议的威严
白天和黑夜是两个世界
我早就该知道了
天空泼下黑色墨水  北京显出原形。

碧天云敛，

熙攘闹市笛声浅。

红男绿女浓妆现，

五斗粮前，

谁倦笙歌宴。

但把离歌悉唱遍，

山涛终弃司马殿。

摩诘伺佛丹青腆，

几片素笺，

了却青云念。

白日不怜青涩梦，苔花暗处幽开。

风流总付小人裁，

坎坷如同戏，落寞显襟怀。

羽扇纶巾谈笑尽，周郎倜傥无猜。

行穷途处莫低徊，

猖狂哭写意，阮氏驾云来。

澎湃江湖，踌躇问渡，漂泊子弟谱歌处。

筵席散后笙高搁，冬霜替了夏晨露。

桔蜜时节，荤餐饰素，红尘亦老美无数。

惊鸿笑影似涛深，开怀自有鲲来去（住）。

    小楼观猎，京华骑马，诗话聚朋欢。

    北国风紧，天涯寂郁，无酒莫登攀。

    且撷赤霞归残梦，斜照映乡关。

    燕雀安知鸿鹄愿，轻妆毕、掩淡伤。

白雪又过草褪青，北风总教叶凋零。昨日一别恍若梦，冬阳难化墙角冰。

有千语，对孤星，师友别话哪堪听。且任疑问销魂去，化作夜行一盏灯。

（其二）

病身贪睡褥御寒，昨宵酒满不能干。流年旅人盼夜雨，一洗狼籍润衣冠。

纷扰去，且加餐，行李家贫旧书欢。前辈挚友莫相挽，青白之眼付人看。

【烟火】

对面，大厦在施工。切割机与钢铁深吻着，电焊、气焊，氩弧焊热闹的起哄。毁灭与创造的火花，迸射。煤气灶绿色的火焰上，老式油烟机轰鸣，饭菜的香气流溢。

庆典的烟花也消逝了，城市没有真正的烟与火——没有原木、枯枝、干草劈啪的燃烧；没有收割后田野上稻杆麦梗静静的焚灭；没有冬日围坐的炉子里发红的木炭；没有灯火万户的袅袅炊烟……

没有那原始热烈的火啊，一切很“环保”。黑暗的夜，一个孩子，划亮火柴。嘴边的卷烟点燃了，一缕薄青色荡开。成为，这个城市关于烟与火的最后图腾。

【水】

昆明湖、未名湖、中南海里盛的，都不是真正的水。游泳馆里消毒液的味道从洗菜的水龙头下荡漾开来。就连大运河，也如被染深的缎子般一动不动，凝固成就的质感上，零星的碎花点缀。

瓶子里的矿泉水一块钱，如果是“脉动”则要贵上很多。然而城市没有真正的水——没有黄昏的小桥下潺潺的天籁；没有蜿蜒没有曲折；没有山泉叮咚；没有江河的波浪，不息流淌……

没有那古旧野性的水啊，一切很“现代”。早晨，那个与东北歹徒搏斗后南方青年的汩汩鲜血，成为，这个城市关于自由流动的唯一祭奠。

【山】

他们都说香山的叶子红了，我没有去看。我在想，这座离城最近的山丘，它的美名，为什么是用生命的调残获得。这个问题，很傻。

这个时节的香山，人太多太多。水泥路，象征文明的垃圾箱一路铺展。似彰显，红叶哭泣一地。踏秋的过客一批接一批。

我在想，哪一天这坡被踏平之后，它会不会被改成一个很土的名字：香园或者……

想这个问题的人，很傻。

      相逢短

      风起云涌是雾

      繁华纷落

      花开在何处

      梦贪欢

      曲栏勾台

      小丑心思

      迟醒时分春秋？

      夜亘古

      素笺无力

      道不尽

      人间多少故事

街口的彩灯整齐的亮着

孤月高悬

一甲子的岁月

轮回里多少老去的容颜

蜗牛一样寄居

我是群众之外的群众

在国的心脏，城市边缘。

薄酒一杯

我便能饮醉

但今夜又没有酒啊

薄薄的月光，苍白如水

也只有在如水的月光下

我才能写下这

无味的诗篇

似乎从“南朝四百八十寺”开始，泱泱古国发源的道教便随短暂的魏晋之风散落飘零。另一个同样古老神秘国度的佛祖，在东方众神的世界中扶摇而上、高不可攀。古代纪年法里的“循环”让位于“轮回”，而后甲子之说罩上了宗教的光环。

整出这段冠冕堂皇的解释后，我的心情好了很多。不知道啥时候，我就莫名其妙的迷恋上了佛教，姑且称其为信仰吧，至少这比迷恋二字招人待见多了。既然窗外的这些非凡热闹能和我的信仰搭上那么些关系，我没有理由不给予啊Q式的宽恕吧。

写完上面两段我几乎不能继续了，瞧瞧，太格格不入了。第一段貌似学者式的命题作文，接着却是废话一堆。我想我是不屑写啥太过正经的命题作文的，比如前段时间在网上碰见一老朋友，他在让我帮忙写篇大庆的朗诵稿。我当时就愤怒了，我就说，你丫脑子进水了，怎么能让我写这玩意，你瞅我哪根骨头软了帮你写歌功颂德的字？结果当然是我那个好几年历史的QQ里消失了一串数字。

这的确是让人伤感的事，很多年前的朋友了，让我帮忙首先也是对我的肯定啊。可不是么，回想一下，给我这么点过了头的自信的不正是很多年前的一篇篇正儿八经的命题作文？就是最近，回头看看，也是自愿写就的一大堆装正经、装高尚、装牛逼、装呻吟的东西。偏偏别人给点阳光，就他妈灿烂的不知道今夕何夕了！

发泄完毕，拉回正题。今夕何夕我却是清醒的，太清醒了。外头那浑圆的月亮，刺眼的夜景灯，此起彼伏的礼炮声，还有前天两在天安门飞了一圈又从我头顶飞走的铁鸟队，都清楚的告诉我今夕是何夕。将近一千年前的那个在东坡住过的老头就没我清醒，搁那傻傻的问青天，不过也许是他酒喝多了，我没喝酒，没有酒喝。他又比我幸运，头顶有青色的天空，一定还有洁白的月光。而我的头顶是钢筋水泥，铁笼子里斜向上望，亘绵的夜灯，映红的天，月亮灰蒙蒙的，像大运河里的水。

一千多年前的大运河，水一定是清澈的，炀帝巡游的大轮是第一批污染源。然后帝国的水日益浑浊。几十年前的一个中秋夜，凤凰的一个少年吃掉沱江边的月神供品在水中泡了几小时后回岸，然后顺阮水而下。最后一条纯洁的河流随他脚步消失在身后。此后清澈能见水底石子的江河，便只存那些发黄的文字之间。

大隋的江山没有它的运河那样长命百岁，甚至没挨过一个甲子的光阴。可如此短命的一个帝国也着实的风光无限过。倭国国王进朝入贡，炀帝之不予理会何等气派，却又“下客二十人，从妹子臣至筑紫”令裴世清带队送小野妹字回日本，这亦何等气度。至少以我愚见，比当下地摊随处可见的“不高兴”“可以说不”牛逼多了。

也是一个月圆之夜，洛阳古城里灯火通明、万人空巷，在所有的餐馆用餐，都不需支付分文，“连路边摊贩都以龙须席为坐垫，隋之风庶由此可见”。整一千四百年前，炀帝招待吐蕃高昌等二十余国使者，演奏“九部乐”，以“鱼龙戏”使之欢愉。何等气派隆重。虽然使团沿途亦见“破帽遮颜”、“漏船无酒”，至少帝国的舆论是国富民强、千邦来朝、万民同乐。更不用提30万大军在鸭绿江边接受炀帝检阅时的恢弘壮观了。

第一次远征炀帝没有过江，他很激动，信心满满。检阅军队的时候大概说了这样的话：今天朕来看看我大隋的河山，来看看我大隋的热血战士，你们都是好样儿的……这几句话换作今天也就是“同志们好”“同志们辛苦了”等差不多的意思吧。于是30万大军纹丝不动却欢声如潮。

再一次鄙视自己，找不着北的又装了一番沧桑。不过也好，我的心情似乎更好些了。除了信仰佛教，我还是个历史迷。同样为了避免庸俗化，这里把“迷”字换成爱好者。爱好的程度呢？比如说无聊到见让许多有识之士产生反胃冲动的网络穿越小说，都能尽情的啃读一番。这窗外的非凡热闹能和我如此爱好的历史搭上那么点关系，我没有理由不给予查特图拉斯式的谅解。

至于从新闻中听到的“皇城所有的夜景灯连续11天通宵不闭”也就随它去吧。佛曰：世间万物各具所相，皆为虚幻。用史铁生的语气来说——没有丑哪里衬托的出美，没有贫穷怎能彰显出富有……我以为是恶成就了善、穷成就了富、丑造就了美……月月都有月圆夜，更何况中秋之月已逝，余下几天，且由得他尽情折腾，到大道轮回、天翻地覆。

    西风送寒孤枕卧。

    少年之事怎定错。

       枯叶落，

    香山赤地尽婆娑。

    南乡骄阳当胜火，

    痴念容颜可似昨？

    梦里几回楚天阔。

      卿柔弱，

    休将惊鸿雨夜过。

都城衰阳笑，

    世末多风骚。    

    壮怀激烈都去了。

 一窗幽风绕。

门楼锦旗飘，

军令如山倒。

    商场战地无烟硝。

浊酒纵歌浇。

雨霁街清琐事秋，

多情堪忧，

红尘人羞。

虚名幻利任君求。

悠悠之口，

绵绵珍馐。

众声喧哗道禁游，

五柳难留，

九月勿忧。

百丈之外绕芳洲。

笛声啾啾，

云过山丘。

散步的时节悄然地远去

远去的还有追逐的光阴

用怎样倾国倾城的笑容

挽西下斜阳的片刻足驻？

不会有比回忆醇正的酒

不会有比期盼浓郁的香

金色的光束偷窥我赤脚

而未经分别的相思如烟

莫名蔓延。

落日照亮了我爱的脸庞

晚风轻拂长发无声绚烂

我在想远方动人的永恒

是否一切瞬间在夕阳下

都能轻易冻结？

落日照亮了所有的墓碑

晚风吹动衰草瑟瑟作响

我在想心中洁傲的新娘

是否一切的美丽都这般

弥漫了惆怅？

我没说话，因为我不是共产党员。

后来他们来抓犹太人，

我没说话，因为我不是犹太人。

后来他们抓工会会员,

我没说话，因为我不是工会会员。

他们又来抓天主教徒，

我没说话，因为我是新教徒。

最后他们冲我来了，

已经没有人可以替我说话了

暮夏葱郁
把古井的幽深抱住了
或明或暗
不是月亮是一路星光

走过
无论是满足还是遗憾
都曾扬鞭立马
翻山越岭斩荆棘

青蛙失足
蛛蛛静默守侯
银色的网此刻风吹不怕
不是摇曳是即兴狂舞

回首
无论是坐井观天还是管窥天下
不会变的是气势
以及姿态

    古人临别高歌，饮一杯酒、折一支柳、道一声珍重，长夜过后，青山几重。今宵的窗外，车水马龙，我们该庆幸，虽无柳枝可折，却也无青山隔阻。

    饮一杯酒，为相识的情谊；饮一杯酒，为相知的缘分。人生的渡口，我们各自扬帆，眺望真正的海洋。我们殊途，共济，我们也会再交汇。烟波千里，楚天开阔，我知道，前方有一片美好的蔚蓝。

    别离是重聚的序曲，时光能把感情的酒酿的更醇更香。跃马扬鞭或是竹杖芒鞋都只是一种姿态，而前程，无量，它只能用心作尺丈。

      再饮一杯酒，为不久后的相逢一笑；再饮一杯酒，感恩多少年来我们共同收获的成长。前路莫愁，即便散落天涯，也可鸿雁相牵。也许你会忙的忘了今夜的月光，也许那个人是我。但共赏过的那片风景，早已化为永恒的灯塔，只要一回首，我们的心便不会再恐慌。那个灯塔里有我们的狂歌、痛饮、争论、沉默，有我们的彷徨、迷惑、幼稚的眷恋，有青春里艳丽盛开的梦。
纵然云帆高挂从此远去再无消息，也只证明一切平安。

    没有长亭，没有古道，没有芳草。夏日的风却如同友情，千年不变。无所谓天涯，因为我们从来就不曾真正的别离。我们举杯，只是为了纪念，只是让无数个日夜在此集成一个交汇点，当我们饮尽最后一滴酒，也饮尽了所有的欢笑和眼泪。

    不必再衷心的感谢、不必再诚挚的祝愿。罗大佑唱道：溶解的恩怨共邀我，别让你的光辉沉醉。璀璨吧，我的兄弟；举杯吧，我的影子；这一杯，溶解所有苍白的语言。 

    举起酒杯，我们不醉不归。

      与共和国同龄的诗人北岛有句名诗：“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”。世纪末北大有个叫余杰的“怪才”读到这句，仿其式造了一句：高尚是卑鄙者的通行证，卑鄙是高尚者的墓志铭。且不说此句是否因偏激而显偏颇，单从意味来说，确是悲观了许多。
　　
　　笔者阅历尚浅，对于卑鄙是否高尚者的墓志铭，不敢妄论。不过时间是检验真理的唯一标准，放大来看，清者自清，后人自有公论。有些标签的确能贴在人身上一生甚至更长时间，但终不可能挡住历史的风霜。当然这也许有点啊Q，毕竟高尚者寥寥，能被历史记住的更是少之又少。更多的人同我等一样，只是芸芸众生微不足道转瞬即逝的一个渺小生物，英雄尚且诸多无名，我等又岂敢奢望所谓定论？
　　君不见，潇洒闻名如千年前李白，也一样感叹：“千秋万岁名，寂寞身后事。”
　　
　　北岛先生还是乐观的，他笔下的那个年代也还是乐观的。毕竟再怎么通行无阻，卑鄙的还是卑鄙，再如何乌云盖日，高尚者仍然能以生命证明其清白。只是当下社会若如余杰前半句所说，笔者比北岛先生可能还会乐观些，窃以为，卑鄙者总是低劣的，无论怎么粉饰，都有一个卑鄙的目的；无论隐藏多久，终有现形的一天。更何况有句俗话就说：常在河边走，哪有不鞋湿？
　　君不见，多少道貌岸然的跳梁伪君子，在时间滚滚的车轮之下，早已被唾弃的万劫不复。
　　
　　只是，平庸如我辈之人，大多只求坦坦荡荡过完这几十年。能在高兴的时候无忌的笑，伤心的时候放声的哭，就已经感恩戴德了。哪里还敢奢求什么身后的评论，哪里有精力去打造桂冠皇袍？
　　可偏偏有些人不，要摆出一付清高的救世主嘴脸，来塑造他孜孜以求的道德光环。于是在这些光环的追求之中，女子的脚被缠的越来越小，衣饰的用布越来越多；哭声笑声渐渐不闻，歌功颂德不绝于耳；人间处处嘘寒问暖声，世界到处作揖鞠躬人。
　　金庸先生笔下武侠小说中有一个典型人物：岳不群。当真是神来之笔，刻画的入木三分。老岳总标榜自己为高风亮节的典范，总以为自己是正派武林的代表。他用高尚的通行证给许多不识时务者写下了卑鄙的墓志铭，可惜的是，在我等平庸之辈的眼里，他不过就是一个阴阳失和的变态者，用现代网络词汇描述，就叫装B高手。
　　当然，金庸先生和笔者一样，也是乐观的，他给了老岳一个众人拍手称快的下场，这是我们乐于看见的。只是那些墓志铭，再怎么改写，也都能是写给含冤或糊涂死去的人了。
　　
　　依照余杰的观点，当下社会是“岳不群”横行的社会，大到欺名盗世的大师学者、达官显贵，小到自以为是的酸腐文人、市井之徒。大师学者也好，达官显贵也罢，都不是笔者所能结识看透的，自然无权评说，且来说说我们身边的“小岳”。
　　 “小岳”们没有更多的历史使命可以彰显，也没有更好的文才履历值得卖弄，但他们同“大岳”一样，都十分自信。为了突出其严以律己的道德标准，为了变相的发泄他们也不可避免的嫉妒眼红，他们通常能做的便是，把自己扮装成正义的化身，高喊口号要扫除人间一切害人之虫，见有不平之事，就好比人家挖了他祖坟一样，要挺身而出，仿佛身上真有高尚者的大光环，令我等九流之辈，自惭不已。
　　他们对自己是十分严格的，既然听不得别人说脏话，自己是决计不会说脏话的。他们逢人便握手、作揖，遇人就是赞美问好，仿佛世间一片美好，而自己心无杂念？可是如我辈九流之人，也是异常狡猾，吃亏上当之后，再也不敢触碰“小岳”一下。这可把“小岳”急了，没有了九流之人的骚扰，他们怎么突显高贵之风？他们是不能容忍被人忽视冷落的，更何况是一群在他眼皮底下的插科打诨之人。
　　魔高一尺，道高一丈。千万不要轻视了“小岳”：哼！就算你不招惹我，但你在我眼皮底下胡作非为，我就得管，不但要管，还要晓之以情，动之以理，义正言辞，声泪俱下。从聊天群追你到网站，从网络定性你的现实人格，不把你小样逼的无地自容无处藏身还就对不起自己的名号了。那么我等只有不做声了，我等九流之人不是大高尚者——能为了遥遥无期的高尚之名而战斗下去。
　　
　　于是世界又安静了，到处嘘寒问暖，楚楚衣冠，作揖鞠躬，歌舞生平，仿佛世间从来就不曾有脏话二字，欲望一词。
　　我可爱的“小岳”们，庄子曰：子非鱼，安知鱼之乐？子非他人肚里之蛔虫，焉知他人不快？
　　孔老夫子说，己所不欲勿施于人，如我辈之九流者，倒是严格遵守的，我们与人嬉怒笑骂之时，也同样接受他人之笑骂嬉怒。那么“小岳”您要反省一下了，要是您私底下也有过那么一丝丝杂念，背地里也曾偷偷的YY几回，您就要对九流们表示理解与同情，孔老夫子可是你们推崇的圣人啊。
　　
　　生活是自己的，快乐是低微的。
　　真正的高尚者往往谦逊，他们并不关心自己的墓志铭，更不依靠打压评判他人来烘托自己。平庸勿需高尚的装点，卑鄙依然是卑鄙者的通行证。最可笑的是，有人自以为高尚，要拿着它作通行证去冒充历史给别人写墓志铭。
　　他们难道没听过前人臧克家的疾呼：
　　有的人活着，它已经死了，有的人死了，他还活着！

    重逢十载赴，落寞复南唐。
    狂士当骑马，流年爱恨藏。

    初上华灯夜渐浓，

    雁舞东风，

    羽扇遮惊鸿。

    凭楼远眺泪迷朦，

    看不尽车水马龙。

    夜阑总把灯花弄，

    山影重重，

    恍惚寒山钟。

    好梦与君竟未逢，

    明年春花依旧红。

古老的东方是神秘的，就像园林迂回曲折的走廊，一眼望去，无穷无尽。东方园林的古典美也如此，他包含并孕育的深沉文化精神，是建筑与形式艺术无法比拟的高度。仁者乐山,智者乐水,有山有水的地方不但蕴藏着最深的智慧与哲学,也负载着一个个卑微如我的生命的思念!

     我回来了。很惭愧，敏思的两次浴火重生，我都没陪伴左右，感谢我所有的朋友们。你们的惦记和关心,让我找到了回家的路，由于近期比较忙，也许还会疏于往来与写字，在此先一并向我在敏思所认识的朋友与师长问好!真诚的谢谢你们!

　　　河口的渡船，被铁索串联成长长的浮桥

　　　一直在透支，虚掷了整片整片的艳阳天

　　　小桥流水，蜿蜒的心，没说出口的爱恋

　　　随远行的脚步，消失在记忆里的浓雾间

　　　那时，微风正轻，月正圆，细雨正缠绵